Истина Дао. Даосизм для Запада

Анатоль Алекс

Шаманы и даосские священнослужители используют свою силу для улучшения судьбы человека. Согласно классиче- ской теории, каждый человек рождается под определенными астрологическими знаками, которые представляют собой не- кое конкретное расположение звезд. Соответственно, у каж- дого есть своя «частота», связанная с врожденной энергией ци, определяемой расположением звезд в момент рождения. Эти небесные настройки служат каналами, проводящими космическую энергию, излучаемую на каждого человека; из- менение этого «паттерна излучения» воздействует на судьбу человека. Задача шамана — перенастроить индивидуальную ци человека в соответствии с энергией

космоса, как того тре- бует расположение звезд. Такой метод корректирует злую судьбу — результат «сбоя настроек», который вызывается внутренней душевной смутой или внешними метафизиче- скими силами.

Правильная «настройка» производится с помощью мо- литв, ритуалов, церемоний и талисманов, полученных в дар от учителей древности, живших много тысяч лет назад. Аля удобства в расчетах шаманы классифицировали эти часто- ты как группы животных, деревьев и камней. Действия по «настройке» усиливаются благодаря образующейся сфере из

ци. Ее излучает вокруг себя сильный шаман или лаосский на- ставник, который благотворно влияет на судьбу людей, при- надлежащих к святилищу или ролу, задавая иное направле- ние лучам космической энергии.

Существуют также ритмы и циклы Вселенной, влияющие на всю природу, включая человека. Если индивидуальная ча- стота не соответствует ритмам Вселенной, человек страдает от несчастливой судьбы — подобно тому, как обреченный переплывает стремительный поток. Шаман прибегает к осо- бым амулетам и действиям, чтобы привести в соответствие частоту человека и космоса. Такое воздействие, если оно проходит успешно, помогает человеку поступать в согла- сии с потоком событий, вместо того чтобы двигаться против него. Путь человека корректируется.

Для большинства людей невидим мир вселенской ци, где в своем собственном измерении обитают и нематериальные сущности, называемые духами. Хотя даосы и предпочитают не навешивать ярлыки «доброе» и «злое», все же некоторые из этих духов вредоносны и способны проникать в тело чело- века, высасывая ци, то есть жизнь, из своей жертвы. Человек слабый, запутавшийся имеет больше шансов подвергнуться нападению этих злобных духов, а те, в кого они проникают, страдают от всяческих болезней, недугов, финансовых про- блем и трудностей в общении.

Таких духов можно назвать вампирами, пьющими ци. Не- которые из них существовали всегда, другие же появляют- ся из сконцентрированных мыслей злонамеренных лично- стей, — иными словами, они рождаются от проклятия. Во многих обществах, непохожих на современную Америку, люди улавливают этот феномен и воспринимают угрозу столь серьезно, что не колеблясь убьют того, кто их проклял.

В числе прочих своих обязанностей шаманы и лаосские священники должны общаться с духами, приносящими не- гативную ци. Они, понимая, каким образом индивидуальный цикл ци соотносится со вселенскими ритмами, могут устано- вить периоды упадка и предупредить тех, кто уязвим. ЧтоО бы помочь такому человеку, шаман или даосский священник может использовать свою внутреннюю ци, а также ритуалы и талисманы, чтобы сфокусировать силу космоса, которая по- может отразить нападение духов.

Классическая теория даосизма устанавливает три уровня, которые влияют на силы Вселенной, воздействующие на чеО ловечество: небеса сверху, человек посередине и земля вни- зу. По этому принципу построены все лаосские техники, от цигун до медитации, что формирует также основу для ша- манских и даосских религиозных практик.

Даосская астро- логия, действующая в этой парадигме, систематизирует силы неба, занимающие место над человеком, а камни и животные представляют силы, расположенные ниже его. В этих двух основньис идеях скрыто обозначение двух царств, между ко- торыми существует человек и которые влияют на его судьбу.

Древние даосские ученые и алхимики выделили на небе двадцать восемь больших звезд и тридцать две малые. Эти астрономические объекты связаны с шестидесятилетним ци- клом китайского календаря с его 60 стражами, каждый из которых распоряжается одним из потоков ци во Вселенной. Дата рождения человека соотносится с определенной звез- дой, которая, в свою очередь, определяет, какой из потоков будет управлять его судьбой.

Даосская астрология описывает, как проявляется влия- ние сил Неба на людей, однако столь же мощное возлей- ствие оказывает и земная энергия Вселенной. А сочетание

этих двух сил либо увеличивает, либо уменьшает животную силу человека. Животная сила отражает телесный аспект су- шествования, и если она слабеет, человек становится уязвим для физических невзгод и болезней. Даосские шаманы дела- ют астрологические прогнозы, а затем корректируют в соот- ветствии с естественными циклами Земли с помощью осо- бых минералов (таких, как кварц и малахит) и растений или иным способом. Такая деятельность шаманов направлена на то, чтобы привлечь недостающую животную силу обратно в ослабевшего человека и тем самым восстановить баланс. На- ставники используют также силу некоторых животных для связи между духами-хранителями и человеком, для которого производится обряд.

Таким образом, ци используется в шаманских практиках для того, чтобы помочь людям, достаточно хорошо воспри- нимаюшим действия шамана. Хотя даосские науки неверо- ятно сложны, мы можем отыскать их корни в шаманизме; то есть они основаны на простых, естественных методах, к которым обращались люди, не испорченные интеллектуалъ- ными заблуждениями цивилизации.

Даосские религиозные доктрины (имеющие под собой основание и согласованные с философией) достигают са- мого ядра метафизической реальности. В них отсутствует вздор, столь характерный для иных верований, которые, по- хоже, созданы лишь для того, чтобы кто-то мог навязывать свои ценности другим, используя слепую веру, Даос может принять легенды былых времен за чистую монету или же рассматривать их просто как аллегорические описания ра- ботающей системы — в любом случае они полезны для того, кто занят духовными исканиями.

Pазвитие в согласии с Небом

Ты не владеешь своей природой — это природная

эволюция, данная тебе взаймы Вселенной.

Мудрость Лао-цзы, 95

И древние шаманы, и их более ученые последователи, дао- сы, опирались на ци как на механизм, связующий земное существование с небесами. Всеохватывающий характер ци придает ей важное значение в религии, такое же, как и в 60- лее приземленных видах деятельности — например, холи- стическом целительстве или боевых искусствах. Благодаря посредническому характеру ци даос, развивая свои душу и тело, приобщается к религиозной практике. Это значит, что физическое и умственное развитие необходимо для развития религиозного.