История Казахской ССР. С древнейших времен до наших дней. Том I. Первобытно-общинный строй. Племенные союзы и раннефеодальные государства на территории Казахстана
Шрифт:
Одна из особенностей культуры берельского этапа — распространение плоскодонной глиняной посуды. Она в основном двух форм: кувшины с высокой воронкообразной и реже прямой горловиной и приземистые горшки. Некоторые сосуды украшены налепными валиками с насечками, проколами с обрамлением в виде подковообразного валика. На одном из кувшинов есть роспись темной минеральной краской по ангобу, отдельные сосуды выкрашены в ярко-красный цвет.
Древнее население берегов Иртыша и оз. Зайсан имело другой обряд погребения. Курганные насыпи возводились здесь из земли с примесью гальки, в погребальных камерах редко встречаются захоронения лошадей и деревянные срубы. В Усть-Букони и Усть-Бухтарме грунтовые ямы рылись с двусторонним уступом для поддержания деревянного перекрытия.
40 Сорокин С. С. Памятники ранних кочевников в верховьях Бухтармы. — «Археологический сборник» Гос. Эрмитаж. 1966, вып. 8, с. 19—57.
41 Киселев С. В. Древняя история Южной Сибири. М., 1951, с. 301.
Для V—IV вв. характерны небольшие бронзовые зеркала с ручкой на краю диска или небольшой петлей с тыльной стороны. Бронзовых кинжалов становится меньше, их заменяют железные. Навершия акинаков делаются прямые либо в виде сломанного бруска, а их эфесы приобретают крыловидную или бабочковидную форму, постепенно видоизменяясь в простую форму планки. Наконечники боевых стрел по-прежнему отливают из бронзы, и они имеют два устойчивых типа: черешковый с тремя лопастями или гранями ударной головки и втульчатый с оттянутыми вниз шипами. В вооружении восточноказахстанских племен значительное место занимали такие орудия ближнего боя, как бронзовые и железные чеканы и клевцы.
Красочны памятники прикладного искусства из дерева и кости, золота и бронзы, кожи, меха и войлока. Искусство звериного стиля, центральной сюжетной линией которого становится борьба зверей, динамические образы животных, достигает расцвета.
К концу берельского этапа бронза повсеместно вытесняется железом. Бронзовые удила сменяются железными кольчатыми; железными становятся также короткие мечи-акинаки и ножи.
Кулажургинский этап. К 111 в. до н. э. формы и конструкции археологических памятников Восточного Казахстана стали иными. В степях между Тарбагатаем и верховьями Иртыша распространились погребальные сооружения так называемого кула-жургинского типа. Первые раскопки этих памятников проведены у аула Кула-Журга, на левом берегу Иртыша, у Нарымского хребта 42.
Каменные ящики, вскрытые под курганными насыпями, составлялись из четырех и более массивных неотесанных плит, вкопанных на ребро и сверху покрытых плитами. Захоронения производились на спине, вытянуто, головой на запад или восток. Лишь в нескольких случаях встречены скорченные погребения на правом боку. Памятники кулажургинского типа изучены и в других районах (Баты, Кзылту).
42 Черников С. С. Отчет о работах Восточно-Казахстанской экспедиции в 1948 г. — «Изв. АН КазССР, сер. археол.», 1951, вып. 3; его же. Работы Восточно-Казахстанской археологической экспедиции в 1956 г. — КСИИМК, 1959, вып. 73.
Среди вещевого комплекса наиболее многочисленна глиняная и деревянная посуда. Глиняные сосуды представлены приземистыми кувшинами с невысокой цилиндрической горловиной, кринкообразными горшками, широкими и низкими кубками с округленным дном и петлеобразной ручкой. Встречается также довольно редкая форма глиняных котлов с вертикальными и горизонтальными ручками, напоминающая бронзовые котлы Семиречья. Близка к сосудам Семиречья и Северной Киргизии деревянная посуда в форме прямоугольных лотков, чаш цилиндрической и пиалообразной форм, иногда с ручкой. Поверхность деревянной посуды нередко покрыта красной краской, так же раскрашены зачастую и глиняные кувшины (Кула-Журга, Баты, Катон, Зевакино). В основном формы кувшинов и горшков являются традиционными для культуры скотоводов Восточного Казахстана, и их истоки отчетливо просматриваются в памятниках пазырыкского типа. Но формы некоторых из них, например кубков, явно восходят к семиреченской традиции.
Создателями кулажургинской культуры была местная племенная группа, родственная древним насельникам Семиречья. Этнокультурные связи прослеживаются по нескольким линиям: помимо форм глиняной и деревянной посуды сходны топография могильников, расположенных
Наконец, сходен и антропологический тип населения степей Восточного Казахстана и Семиречья. Его основу составляли европеоидный тип с небольшой монголоидной примесью, преобладали черты андроновского типа с переходом к типу среднеазиатского междуречья 43.
Этнической и культурной близости востока и юго-востока территории Казахстана способствовала политическая обстановка. В IV—III вв. до н. э. в Семиречье шел процесс становления государственности у усуней и распространения влияния этих племен на сопредельные территории, в частности на северо-восток. Восточный Казахстан к этому времени в связи с появлением нового металла — железа — теряет свою роль крупнейшего горно-металлургического центра по производству бронзы, и его население попадает под влияние более могущественного семиреченского соседа. В дальнейшем население этого района оказалось втянутым в орбиту крупнейших политических событий, развернувшихся в конце I тыс. до н. э. в степях Евразии.
Предметы быта сакского времени: 1 — бронзовый нож (могильник Караша 2, Семиречье); 2—бронзовый нож (могильник Джувантобе, Семиречье); 3 — бронзовый нож (курган у с. Вавилонки, Восточный Казахстан); 4 — каменное точило (могильник Усть-Буконь, Восточный Казахстан); 5 — бронзовый нож (курган под Солонечным Белком, Восточный Казахстан); 6 — бронзовый нож (могильник Нурманбет IV, Центральный Казахстан); 7 — бронзовый нож (могильник у дер. Юпитер, Восточный Казахстан); 8 — каменный пест (случайная находка близ г. Иссык, Семиречье); 9 — костяная рукоять ножа (курган у с. Матвеевки, Западный Казахстан); 10—бронзовое зеркало (могильник Кадырбай III, Семиречье); 11 — бронзовое зеркало (курган около горы Кремль, Восточный Казахстан); 12 — волосяные и чиевые веревки (могильник Бесшатыр, Семиречье); 13, 14 — костяные накладки (могильник Жолкудук, Восточный Казахстан); 15 — роговое тесло (могильник Соколовка I, Северный Казахстан); 16 — бронзовое зеркало (могильник Тасмола 1, Центральный Казахстан); 17—бронзовое зеркало (случайная находка на берегу оз. Чебачье, Северный Казахстан)
43 Гинзбург В. В., Трофимова Т. А. Палеоантропология Средней Азии. М., 1972, с. 150, 175.
В течение нескольких десятилетий держава хунну (гуннов) ведет борьбу с Китайской империей, ослабленной тогда междоусобицами и народными восстаниями. В сферу воздействия хуннского союза попала огромная территория — от Байкала до верховьев Енисея и Восточного Туркестана. Все это не могло не найти отражения в китайских источниках, в них появляются сведения о расселении многих племен и народностей Центральной Азии. В одной из древних исторических карт времени старшей династии Хань, отражающей политическую обстановку II—I вв. до н. э. между Тарбагатаем и верховьями Иртыша, помещено племя уге (у-цзе). Ареал его расселения совпадает с территорией распространения памятников кулажургинского типа. Возможно уге и есть население степной части Восточного Казахстана 44 в III—I вв. до н. э.
4. Семиречье и Южный Казахстан
В I тыс. до н. э. Семиречье и Южный Казахстан — центр расселения большой группы сакских племен, которые, по одной из гипотез, тождественны сакам-тиграхауда 45, а в Приаралье — массагетам.
44 Черников С. С. Отчет о работе Восточно-Казахстанской экспедиции 1947 г. — «Изв. АН КазССР, сер. археол.», 1949, вып. 2.
45 Копылов И. И. Сакские племена Сырдарьи и Семиречья по археологическим данным. Автореф. на соиск. учен, степени кандидата исторических наук. Л., 1953; Акишев К. А. Культура саков долины р. Или — В кн.: Акишев К. А., Куишев Г. А. Древняя культура саков и усуней долины реки Или. Атма-Ата, 1963, с. 16—17.