История религии. Том 1

Мень Александр Владимирович

отвращения к ним. Разумеется, и в плане религиозном школа дала очень мало,

как это часто бывало в учебных заведениях такого типа.

С 1825 года Дарвин начал проходить курс медицинских наук в Эдинбурге,

но вскоре почувствовал, что не имеет призвания к профессии отца. Операции

приводили его в ужас, так же как и модные тогда кровопускания. Он все больше

тяготел к уединенным прогулкам, спорту и охоте.

Когда Дарвину пошел 16-й год, собственного миросозерцания у него

еще не

сложилось, хотя многие люди в этом возрасте как бы заново открывают и

осмысляют то, о чем узнали от родных и учителей. Вещи, которые раньше

принимались на веру как отвлеченная теория, становятся реальностью через

живой личный опыт. Этот перелом охватывает огромный круг вопросов, и

особенно важен он для веры.

По всей вероятности, в юношеском возрасте у Дарвина не произошло

открытия веры для себя.

В силу "бессознательного" и "доверчивого" подхода к общепринятой

религии Дарвин долгое время не касался анализа мировоззренческих вопросов.

Впервые он задумался над ними после двухлетнего пребывания в Эдинбурге.

Отец, убедившись, что врач из него не выйдет, и опасаясь, что юноша

превратится в бездельника, предложил сыну избрать карьеру священника. Будучи

неверующим, он тем не менее полагал, что это даст Чарлзу прочное положение в

обществе. "Я попросил, - вспоминает Дарвин, - дать мне некоторое время на

размышление, потому что на основании тех немногих сведений и мыслей, которые

были у меня на этот счет, я не мог без колебаний заявить, что верю во все

догматы англиканской церкви; впрочем, с другой стороны, мысль стать сельским

священником нравилась мне. Я старательно прочитал поэтому книгу Пирсона "О

вероучении" и несколько других богословских книг, а так как у меня не было в

то время ни малейшего сомнения в полной и буквальной истинности каждого

слова Библии, то я очень скоро убедил себя в том, что наше вероучение

необходимо считать полностью приемлемым. Меня, однако, поражало, насколько

нелогично говорить, что я верю в то, чего я не могу понять и что фактически

не поддается пониманию. Я бы мог с полной правдивостью сказать, что у меня

не было никакого желания оспаривать ту или иную догму, но никогда я не был

таким дураком, чтобы чувствовать или говорить: "Credo quia incredibile"*.

(Автобиография. С. 73).

_____________________________________________

* Верую, потому что - невероятно.

Эти очень характерные признания дают нам ключ к вопросу о религиозности

Дарвина в студенческие годы. Из них следует, что и в это время христианство

оставалось для него абстрактной доктриной.

Правда,

несколько лет спустя во время своего путешествия на "Бигле" при

виде девственного тропического леса он испытал мистическое чувство Бога.

(Дарвин Ч. Путешествие натуралиста вокруг света на корабле "Бигль"/ Пер. с

англ. М., С. 525). Но это было лишь смутное чувство, которое не получило

развития.

В 1828 году Дарвин поступил в Кембриджский университет, чтобы по

окончании его стать священником. В университете его биологические занятия

продолжались и знания увеличивались. Этому способствовало влияние пастора

Генсло - страстного ботаника. Генсло обладал обширными сведениями и был

неутомимым наблюдателем. Он отличался истинным благочестием и приводил всех

знавших его в восхищение своей отзывчивостью, добротой и честностью. Пастор

так подружился с молодым Дарвином, что последнего вскоре стали называть:

"Тот, кто гуляет с Генсло". Другим человеком, имевшим на Дарвина влияние,

был пастор Седжвик - профессор геологии. Оба священника во многом

способствовали углублению в юноше интереса к научным исследованиям, но,

по-видимому, проглядели пробелы в его духовном развитии.

В январе 1831 года Дарвин сдал выпускные экзамены и имел право получить

приход. Но в августе ему предлагают принять участие в кругосветном плавании

на "Бигле". Он дает согласие, и таким образом вопрос о пасторской работе

"умер сам собой".

Экспедиция, длившаяся пять лет, стала для Дарвина большой школой знаний

и опыта. Непроходимые дебри, дикари-людоеды, необыкновенные животные и

растения, смертельные опасности, встречи с людьми многих стран - все это в

избытке заполняло годы путешествия. Именно тогда Дарвин "открыл" для себя

эволюцию. Он и раньше слышал об этой теории (к тому времени достаточно

известной), но она была для него не более понятна, чем догматы англиканского

исповедания. Но теперь целый ряд убедительных фактов (ископаемые Америки,

фауна Галапагосских островов, наблюдения, подтвердившие геологическую теорию

Лайеля) сделали для него эволюцию очевидной.

Сопоставляя религиозную догму, как он усвоил ее из книг, с научными

данными, Дарвин утратил веру в Откровение. В результате он счел возможным

определить свое кредо как теизм, или, точнее, деизм*. Наступил второй период

в истории его миросозерцания.

_____________________________________________

* То есть понятие о Боге как о неведомой Первопричине, Которая, создав

мир, не оказывает на нею никакого воздействия.