История России. Факторный анализ. Том 1. С древнейших времен до Великой Смуты
Шрифт:
Китайское влияние на завоеванные монголами страны не сводилось к сфере государственного устройства. Установление прочных государственных и торговых связей привело к распространению культурных достижений китайской цивилизации, тех великих открытий, которые долгое время определяли культурное превосходство Китая над Европой.
На первом месте среди этих открытий стоит технология чугунного литья. Литье чугуна было освоено в Китае еще в IV веке до н. э., и ко времени монгольского завоевания чугунные изделия получили массовое распространение; к числу таких изделий относились, прежде всего, котлы, сошники для плугов, втулки для колес. Из Китая технология литья чугуна распространилась в кочевой мир Великой Степи и в Среднюю Азию. Одним из крупных центров этого производства была столица Монгольской империи Каракорум, и большие монгольские «арбы», отправлявшиеся отсюда по Великому шелковому пути в столицу Золотой Орды, Сарай, имели чугунные втулки. Археологические данные говорят, что в начале XIII века технология чугунного литья была освоена в Туве; в начале XIV века чугунное литье стало производиться в городах Поволжья, прежде всего, в Сарае, Укеке и Болгаре. Изделия из чугуна, датируемые XIII–XIV веками, были найдены археологами в Средней
754
Кызласов Л. Р. Клад земледельческих орудий с надписями XIII века на верхнем Енисее / Древности Алтая. Вып. 8 http:/gasu.asu.ru izdgagu dr_alt n8 st12. html; Ефимова А. Л. Черная металлургия города Болгара / Материалы и исследования по археологии СССР. М., 1958. Т. 61, С. 306, 308; Рязанов С. В. Чугунолитейное ремесло в городах Золотой Орды. Уфа, 1997. С. 3, 33.
Слово «чугун» имеет уйгурское происхождение [755] (как и многие слова, используемые канцеляриями Монгольской империи). Чугунные котлы назывались по-татарски «чуйун казан», а по-русски «чугун» («чугунок») или «казан». Название города Казань говорит о том, что, как и расположенный рядом Болгар (Булгар), этот город был центром металлургического производства. При раскопках Болгара были найдены остатки домниц, имевших высоту до 2,5 метров и работавших на древесном угле. По мнению известного историка металлургии Д. В. Гаврилова, эта технология ничем не отличалась от той, которая была освоена в Западной Европе в конце XIV века. Л. Р. Кызласов считает, что она была завезена на Запад с помощью среднеазиатских купцов – подданных Золотой Орды – водивших свои караваны с низовий Днепра на Львов. [756]
755
Фасмер М. Указ. соч.
756
Кызласов Л. Р. Указ. соч.; Семыкин Ю. А. Черная металлургия и металлообработка на Болгарском городище / Город Булгар. Ремесло металлургов, кузнецов, литейщиков. Казань, 1996. С. 103–104;
Говоря о распространении монгольского оружия, необходимо упомянуть также и о порохе. Порох был китайским изобретением («хо яо»), и ко времени монгольского завоевания метаемые баллистами пороховые гранаты «хо пао» широко использовались в армии Цзинь. Но баллисты были слишком тяжелы для применения в полевых сражениях, и «хо пао» применялись почти исключительно при осаде городов – на этой стадии своего развития пороховое оружие еще не обеспечивало победу в войнах. Тем не менее монголы быстро заимствовали эти гранаты и применяли их при осаде городов в Китае, на Ближнем Востоке и на Руси. С этого времени порох становится широко известен; рецепт его изготовления приводится в книгах арабского писателя XIII века Гассана Альфамаха и византийца Максима Грека. Пороховые гранаты использовались воинами Золотой Орды: их находки известны во многих городах Поволжья. Порох был известен и русским, которые называли его «огненным зельем» – это название представляет собой буквальный перевод китайских иероглифов «хо яо». [757]
757
Арендт В. Где и когда был изобретен порох / Искры науки. 1928. № 12. С. 453; Школяр С. А. Китайская доогнестрельная артиллерия (материалы и исследования). М., 1980. С. 161, 162, 178; Недашковский Л. Ф. Золотоордынский город Увек и его округа. М., 2000. С. 76.
Большой интерес представляет вопрос о заимствовании сельскохозяйственных орудий. Одним из крупнейших достижений китайской цивилизации было создание эффективной конструкции плуга, причем китайские плуги отличались от появившихся позднее европейских отсутствием резцов-«чресел». В пределах Золотой Орды, на территории Тюменского юрта, имеются по крайней мере две на ходки чугунных сошников китайских плугов. Один из этих сошников, найденный близ деревни Алексеевка на берегу Иртыша, имеет надпись из двух китайских иероглифов и относится к IX веку. [758] Другой найден на берегу реки Исети близ села Красноармейского. «Очевидно, что плуги с чугунными сошниками и отвалами были в обиходе Сибирского улуса Золотой орды в XIII–XIV вв., – пишет по поводу этой находки Р. Л. Кызласов. – И, конечно, чугунные части их отливались на месте, на базе уральских месторождений железа и каменного угля». [759]
758
Западноевропейские и центральноазиатские материалы IX–XVII веков в таежных районах Сибири. http /newasp omskreg ru / hist / material / alex19 htm;
759
Кызласов. Л. Р. Указ. Соч.
Использовались ли китайские плуги на западной стороне Уральских гор? Чугунные лемехи здесь до сих пор не обнаружены, однако Ю. А. Краснов указывает на появление в Прикамье в XIV веке плуга принципиально новой конструкции, этнографически отождествляемого им с легким сабаном или «лемехом». Отличительной чертой этих плугов было то, что они не имели чресел; другими особенностями были цельная основа плуга и изогнутый вверх грядиль. [760] Достаточно сравнить изображенный на рис. 4.1 уфимский сабан с китайским плугом эпохи Тан, чтобы убедиться в тождественности основных элементов конструкции этих плугов.
760
Краснов Ю. А. Древние и средневековые пахотные орудия Восточной Европы. М., 1987. С. 129, 144 – 145
Рис. 4.1.
Заметим, что грядиль китайского плуга разветвлялся и крепился к основе в двух местах, нижнее крепление обычно называют «стойкой». У уфимских сабанов XIX века стойку, как видно на рис. B, заменил железный стержень с винтом, однако старинная система крепления сохранилась у казанского сабана (рис. D). На примере казанского сабана можно видеть дальнейшую эволюцию отвала, который назывался «шабала» или «полица», и первоначально (как и в Китае) крепился к основе на деревянном штыре, а затем стал врезаться в основу справа. Старый способ крепления «шабалы» сохранился у вятского лемеха, который представляет собой сабан, переделанный под лошадиную упряжь с заменой грядиля оглоблями (рис. С). В итоге, если мы соединим архаические черты плугов С и D и представим вятский лемех с грядилем казанского сабана, то получим конструкцию древнего китайского плуга – конструкцию, не имеющую даже отдаленных аналогий к западу от Руси.
761
Крюков М. В., Малявин В. В., Сафронов Н В Китайский этнос в средние века (VII–XIII вв.). М., 1984 С. 29. Рис. 1
762
Халиков Н. А. Земледелие татар Среднего Поволжья и Приуралья XIX – начала XX в. М., 1981. Рис 8.1; 9.2; 12.2.
Еще один компонент китайско-монгольского культурного круга – это отапливаемая лежанка, кан. Кан впервые появился, по-видимому, в Корее, откуда распространился в Китай, Маньчжурию и к кочевникам Великой Степи. Западная граница распространения кана проходит по границам Золотой Орды, достигая Белгорода Днестровского в Молдавии. Для домов с каном, и в Поволжье, и в Китае, характерен своеобразный интерьер: отапливаемые лежанки занимали большую часть комнаты и прикрывались циновками и кошмами, мебели в таких домах не было. Влияние китайской культуры в Поволжье проявлялось также в распространении каркасной конструкция домов с деревянными стеновыми панелями. [763]
763
Егоров В. Л. Жилище Нового Сарая (по материалам исследований 1959–1965 гг.) / Поволжье в средние века. М., 1970. С. 187–188; Воробьев М. В. Древняя Корея. М., 1961 С. 23; Крюков М. В., Малявин В. В., Сафронов Н. В. Указ. соч. С. 134–135; Федоров-Давыдов Г А Золотоордынские города Поволжья. М., 1994. С. 74 – 76
Заимствования коснулись так же сферы одежды и быта. Одежда в некоторых случаях играет роль военной формы, и ее заимствование прямо связано с заимствованием оружия. Одежда монгольских воинов была стереотипной и содержала в зимнем варианте шапку-ушанку (монг. «малахай»), двуслойную шубу мехом наружу (монг. «доха») и сапоги с войлочными чулками («саб»), известные на Руси как «валенки». Весь этот комплект одежды был заимствован как тюрками, так и русскими; русское слово «сапог», вероятно, произошло от монгольского «саб». [764] Из других заимствований можно отметить также обычай татарских женщин покрывать лицо китайскими белилами («упа»). Этот обычай, по-видимому, был перенят у монголок, которые заимствовали его из Китая. [765] Любопытно, что русские женщины также густо покрывали лицо румянами, что вызывало удивление европейских путешественников. [766]
764
Немеров В. Ф. Указ. соч. С. 223; Хара-Даван Э. Чингис-хан. Элиста, 1991. С 54, 70, 187; Фасмер М. Указ. соч.
765
Татары Среднего Поволжья и Приуралья М., 196.7 С. 151; Мэн-да бэй-лу С. 75.
766
Забелин И. Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII веках Новосибирск, 1992. С. 172
Известны также многочисленные заимствования в технике керамического производства и в росписи. В Золотой Орде было налажено производство подражавшего китайскому фарфору фаянса – так называемого «кашине». «Китайские мотивы бродили во всех сферах золотоордынского искусства, сосредоточившись более всего в кашинной керамике с росписью кобальтом», – писал Г. А. Федоров-Давыдов. [767] Красивая и разнообразная фаянсовая керамика была самым ярким проявлением культурных достижений золотоордынской цивилизации; изящные разноцветные сосуды можно было найти даже в домах бедняков; они в больших количествах ввозились на Русь. [768]
767
Федоров-Давыдов Г. А. Золотоордынские города С. 135.
768
Там же С. 78; Коваль В. Ю. Указ. соч. С. 370
Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что опосредованное монголами китайское влияние проявлялось во многих сферах жизни Золотой Орды. В золотоордынском обществе широко применялись китайские технологии в военном деле, в ремесле, в сельском хозяйстве, в строительстве жилищ. Китайско-монгольское влияние явственно проявлялось и в бытовой сфере. Как мы увидим далее, административная и налоговая системы были также построены по китайскому образцу.
4.3. Золотая Орда