История варварских государств

Циркин Юлий Беркович

Важным шагом в развитии испанского общества и государства стали решения V и VI Толедских соборов, созванных преемником Сисенанда Хинтилой. В соответствии с этими решениями «верные короля» (fideles regi), т. е. люди, связанные узами верности с данным королем, сохраняли свое имущество, полученное от короля, и после прихода к власти его преемника, с которым этими узами люди связаны не были. Этим актом условное владение фактически превращалось в безусловное. Другим решением личность короля объявлялась неприкосновенной, а его потомки должны были сохранять свое имущество и при других правителях. Это решение на деле разделяло собственность королевской семьи и государственное имущество, которое, естественно, переходило в распоряжение нового короля. Королевская власть, таким образом, окончательно превращалась в самостоятельный институт, не связанный с какой-либо конкретной фамилией.

Вопреки 75-му канону IV Толедского собора Хинтила, уверовавший, по-видимому, в безграничную поддержку светской и духовной знати, решил сделать

своим преемником собственного сына Тульгу. Однако воцарение Тульги вызвало недовольство, и в разных местах страны начались мятежи. Юный король справиться с ними не смог. Он был свергнут и пострижен в монахи. В такой нестабильной обстановке определенную роль стали играть и рядовые готы, ранее полностью оттесненные от участия в политической жизни королевства. На этот раз и они участвовали в выборе нового короля. Им стал Хиндасвинт. Выдвигая в качестве короля уже довольно пожилого человека [433] , готские аристократы надеялись править за его спиной. Но их расчеты не оправдались. Несмотря на свой продвинутый возраст. Хиндасвинт оказался сильной личностью. Он решительно подавил вспыхнувшие против него мятежи; одаривая своих сторонников, он жестоко расправлялся с противниками. С помощью репрессий король пополнял казну, и это дало ему возможность вернуться к полноценной монете, какой она была во времена Леувигильда.

433

По явно преувеличенному сообщению хрониста, Хиндасвинту в момент прихода к власти шел восьмидесятый год.

Своим главным противником Хиндасвинт видел старую вестготскую знать. И он стремился, с одной стороны, нанести ей как можно больше чувствительных ударов, а с другой, не допустить относительно сильных группировок в ее среде. Одновременно по примеру всех властителей такого типа он всячески подчеркивал свое покровительство беднякам, обещая им защиту против могущественных. В противовес старой аристократии он создавал новую группу знати, обязанную своим положением исключительно королю. В эту группу он без колебания включал и своих рабов, занимавших то или иное относительно высокое положение при дворе. В отличие от остальных рабов эти люди становились субъектами права, получая даже возможность иметь собственных рабов. Чтобы легализовать свои репрессии, Хиндасвинт издал в 643 г. закон, карающий тех, кто выступал против государя, народа и родины, причем этот закон имел и обратную силу. Под его действие попадали не только мятежники, но и беглецы в чужие страны.

Как и другие короли, Хиндасвинт стремился опереться на Церковь, но в то же время не допускал ее возвышения над королевской властью. Он даже издал закон, ограничивавший право на церковное убежище преступника. Вмешивался он и в назначение епископов, особенно толедского архиепископа. Хинндасвинт утверждал, что именно король является главным вестником Бога и стоит не только между Всевышним и светской аристократией, но и между Ним и Церковью. Это в общественную мысль внедрялась концепция монархии милостью Божьей. Хиндасвинт фактически перенес на испанскую почву позднеримскую концепцию монарха, обязанного своим троном только Богу, а не людям (и даже не Церкви), и только перед Ним ответственного.

В 646 г. Хиндасвинт созвал в Толедо VII общегосударственный собор. На нем впервые в качестве полноправных участников, а не только наблюдателей, как раньше, присутствовали не только сам король, но и светские чины его двора. Это еще более увеличивало роль соборов как высокой политической инстанции, занявшей свое место в управлении государством. Соборы принимали решения не только по религиозным, но и по политическим вопросам, и это ставило их почти на равную ступень с монархом. Конечно, политическую роль соборов не надо преувеличивать. Их взаимоотношения с королевской властью определялись конкретной ситуацией и крепостью власти короля. При Хиндасвинте королевская власть была столь сильна, что VII собор полностью действовал в русле политики короля. К светским наказаниям за мятеж и эмиграцию собор прибавил церковное наказание, распространив его и на всех клириков. Собор признал преступлением любую критику короля, откуда бы та ни исходила, в том числе и из церковной среды. Собор озаботился распространением образованности в монастырях, чтобы из-за неправильного понимания христианских положений монахи не выступили против светской власти.

Ко времени прихода к власти Хиндасвинта Испания была уже объединена под властью вестготского короля. Византийцы были окончательно вытеснены с Пиренейского полуострова, побежденные в очередной раз баски хоть и формально, но все же признали суверенитет короля. Возникла возможность дополнить политическое объединение страны правовым. Хотя правовое положение обеих групп населения Испании и Септимании все более сближалось, все же каждая группа пользовалась своим кодексом. Для вестготов действовал «Пересмотренный кодекс Леувигильда», для римлян так называемый «Бревиарий Алариха». Хиндасвинт же рассматривал всех жителей своего королевства как своих подданных без различия их происхождения. Поэтому требовался и единый свод законов, относившийся и к готам, и к римлянам. Хиндасвинт отменил действие обоих кодексов и стал вводить в действие свои

законы. Одновременно уже вскоре после прихода к власти Хиндасвинта началась работа над единым кодексом. Окончательно эта работа была завершена его сыном Рецесвинтом.

Еще за четыре года до своей смерти Хиндасвинт предложил избрать королем своего сына Рецесвинта [434] . Власть короля была в тот момент непререкаемой, и Ре-цесвинт официально становится соправителем отца. С этого времени на монетах изображаются оба короля — отец и сын. После смерти Хиндасвинта Рецесвинт стал единственным королем, находясь на троне 24 года (649–672). Главной заслугой Рецесвинта стало продолжение законодательной деятельности отца. В этом деле его активным помощником стал епископ Цезаравгусты (Сарагоса) Бравлион, один из самых образованных и почитаемых церковных иерархов Испании. Именно влиянию Бравлиона новый кодекс обязан своим стройным видом, делением на части, титулы и главы, всеохватывающим характером. В декабре 653 г., созвав VIII Толедский собор, король представил ему новый свод законов. Он включал в себя законы Хиндасвинта, новые законы Рецесвинта и те положения старых законов, которые были действенны и в нынешнее время, в основном законы Леувигильда. Эго была так называемая Книга судей, которая стала основой и гораздо более позднего законодательства и чьи многие положения сохраняли свою силу много веков уже после крушения Вестготского королевства. Конечно, законодательное творчество на этом не остановилось. Новое время и новые обстоятельства требовали новых законов, и они включались в эту Книгу в качестве новелл, дополняя имеющиеся там статьи. Теперь с утверждением единой юридической системы, единого права можно справедливо говорить о едином королевстве.

434

Официально инициатива «приобщения к трону» Рецесвинта исходила от епископов Бравлиона и Евтропия и светского деятеля (возможно, герцога Тарраконской Испании) Цельза, но она столь полно соответствовала стремлениям короля, что едва ли надо сомневаться в истинном «родителе» этой инициативы.

Введение территориального законодательства в принципе вело к исчезновению этнических перегородок и полному слиянию обоих этносов в единый народ, внутри которого идет уже деление по экономическому, социальному, политическому принципу. но не по национальному. Однако на деле положение было более сложным. Уже само по себе наличие в законах формулировок типа «будь то гот или римлянин» говорит о сохранении обеих групп населения и хорошем знании, кто — гот, а кто — римлянин. Да и целью королей было не уничтожение привилегий вестготов, а упрощение судопроизводства и укрепление собственной власти. Для этого, в частности, они и ограничивали права рабовладельцев, рассматривая убийство ими рабов как проступок и стремясь заменить расправу над рабами преданием их королевскому суду. Учитывая, что большинство рабовладельцев были римлянами, это наносило удар последним.

Хиндасвинт издал закон, фактически уничтожавший городское самоуправление и тем самым на деле ликвидировавший последний элемент античного общественного уклада. Прежние rectores провинций, преимущественно римляне, остались, но практически почти все властные полномочия в провинциях и на местах перешли к герцогам и графам, которыми были в основном вестготы, хотя иногда до этих постов отбирались и наиболее верные королю римляне. Непосредственное окружение королей состояло также в большой степени из германцев, и введенное в правило присутствие на соборах в качестве равноправных участников высших сановников двора должно было усилить германский элемент этих соборов и не дать им превратиться в римский противовес власти вестготских королей. Да и среди епископов значительная была доля вестготов [435] . Во всяком случае, процент готов среди епископов был гораздо больше, чем среди населения государства. Это явно было результатом целенаправленной политики королей. Вестготские короли все же не очень доверяли подчиненному испано-римскому и галло-римскому населению, даже его светской и церковной знати. В результате на соборах, начиная с VIII, большинство принадлежало германцам. VIII собор уточнил правило избрания короля: в случае смерти короля новый государь должен был избираться как можно скорее в столице или в месте смерти предшественника с согласия епископов и высших церковных чинов. При этом правило избрания королем только гота было сохранено. Таким образом, этнический характер монархии был полностью сохранен.

435

Даже в Бетике, где вестготы вообще нс жили, больше 27 % епископов были готами.

Возможно, промульгация нового единого кодекса вызвала все же недовольство части вестготской знати. Начались волнения и мятежи. Но король успешно справился как с сопротивлением внутри страны, так и с новыми вторжениями басков, которые, видимо, к тому времени и официально вышли из подчинения вестготским королям. В личной жизни Рецесвинт был. видимо, не очень-то счастлив. Его жена умерла в возрасте 22 лет, и нет никаких сведений ни о его второй жене, ни о детях. Вполне возможно, что Ресцесвинт вообще умер бездетным.