Кришна: человек и его философия. Внутреннее путешествие
Шрифт:
Поэтому есть усилие, садхана, в жизнях Будды и Махавиры, которые завершаются осуществлением, обретением того, что они искали. Но Кришна все время есть сиддха, осуществленный, за всю свою жизнь он никогда не занимался садханой. Вы когда-нибудь слышали о том, чтобы Кришна пускался в какое-то паломничество? Он хоть раз медитировал? Практиковал йогу? Хоть раз постился или занимался аскезами? Во всей его жизни нет ничего такого, как садхана.
То, что Кришна и Будда достигают после длительных усилий всей жизни, Кришна имеет сразу, не прилагая к этому никаких усилий. Он кажется вечно просветленным. Тогда к чему садхана? Для чего? Это основное отличие Кришны от других. Поэтому эго никак не может воздействовать на видение Кришны - потому что для него нет «ты», для
Сегодня утром я рассказывал о Кабире. Есть еще другая история из жизни Кабира и Камала, которая настолько же красива, как и эта.
Однажды Кабир послал Камала в лес собрать зеленый травы для скота. Камал отправился в лес с серпом в руке. Растения танцевали на ветру, точно так же, как они сейчас танцуют перед нами. День сменил утро, и вечер сменил день, тем не менее, Камал так и не вернулся из леса домой. Кабир начал волноваться, потому что ожидал его возвращения на обед. Кабир поспрашивал и сам отправился в лес на поиски вместе со своими друзьями. Вдруг он обнаруживает, что Камал стоит в траве, которая достигает практически его плеч. На самом деле, он не стоял, а, скорее, танцевал вместе с травой. Ветер танцевал, растения танцевали, и Камал танцевал вместе с ними. Его глаза были закрыты, и он был полностью поглощен танцем. Кабир обнаружил, что его сын не отрезал ни одного пучка травы для скота. Тогда он мягко положил свои руки ему на плечи и спросил:
– Что ты до сих пор делал, сын мой?
Камал открывает свои глаза и оглядывается. Он говорит своему отцу:
– Ты молодец, что напомнил мне.
После этого принялся махать серпом, чтобы выполнить задание, но внезапно он понял, что уже темно и невозможно резать траву.
Люди, которые были вместе с Кабиром, спросили у него:
– Но что ты делал до сих пор?
Камал отвечает им:
– Я стал как трава, я забыл о том, что был человеком, забыл также о том, что пришел сюда за травой для стада. Утро было такое прекрасное и блаженное, настолько праздничное, деревья и трава танцевали на ветру. С моей стороны было бы совершенной глупостью не присоединиться к празднику. Я начал танцевать, забыв обо всем остальном. Я даже не помнил о том, что был Камалом, который пришел сюда для того, чтобы собирать траву для животных. Я вспомнил об этом только теперь, тогда, когда вы мне об этом напомнили.
Кришна, как и Камал, поглощен танцем, космическим танцем. Сын Кабира танцует вместе с травой в маленьком лесу, но Кришна танцует со всей вселенной, он танцует с ее звездами, с мужчинами и женщинами, с деревьями и цветами и даже чертополохом. И он настолько вовлечен в танец, в космический танец, что в этом пространстве нет «я» и «ты». Состояние отсутствия эго, которое Кришна обретает в этом космическом танце, такое же, как у Будды и Махавиры, которые обретают его в конце длительного и смелого путешествия, путешествия трудного, полного аскез и лишений. Там, где Кришна начинает свое путешествие - там, завершив марафонскую Дистанцию, появляются Махавира и Будда.
Кришна не искатель. Было бы неправильно звать его искателем. Он - сиддха, адепт, совершенный исполнитель искусства жизни. И то, что он говорит в этом состоянии сиддхи, в этом высшем состоянии ума, может показаться для вас эгоистичным, но это не так, на самом деле. Сложность в том, что Кришне приходится использовать то же лингвистическое «я», как и вам, но есть огромная разница между его «я» и вашим. Когда вы говорите «я», это указывает на того, кто заперт в клетке тела, но когда Кришна говорит «я», это указывает на того, кто пронизывает весь космос. Вот почему у него есть мужество сказать Арджуне так: «Оставь все и сдайся моим стопам». Если бы это было то же самое «я», что и у вас, которое находится в плену вашего тела, для него было бы немыслимым сказать что-нибудь подобное этому. И Арджуну бы это оскорбило, - если бы «я» Кришны было такое же маленькое, как и у вас. Арджуна бы немедленно ответил: «Что ты такое говоришь? Почему я должен сдаться тебе?» Арджуну бы это по-настоящему оскорбило, но этого не произошло, на самом деле.
Когда бы кто-то
Но «я» Кришны полностью свободно от эгоизма, и как раз по этой причине он мог сказать Арджуне, чтобы тот полностью сдался ему. Здесь «Сдайся мне», на самом деле, означает сдаться целому. «Сдайся первозданной и таинственной энергии, которая пронизывает космос».
У Будды и Махавиры также возникает состояние отсутствия эго, но оно приходит после длительной и упорной борьбы, трудов. Но это состояние может и не прийти к большинству из их последователей, потому что на этом пути это состояние приходит в последнюю очередь. Поэтому последователи могут иметь это состояние, а могут и не иметь. Отсутствие эго приходит с самого начала в случае с Кришной, он начинает с того мгновения, на котором Будда и Махавира завершают. Поэтому тот, кто хочет идти за Кришной, должен обрести его с самого начала. Если у него не получается, то он не сможет идти вместе с Кришной. Вы можете очень долго идти вместе с Махавирой и Буддой, сохраняя свое «я», но для того, чтобы идти вместе с Кришной, вам нужно отбросить свое «я» с самого начала, иначе вы не сможете идти вместе с ним. Ваше «я» может ужиться с Махавирой, но не с Кришной. Для Кришны последняя ступень становится первой. Очень важно, чтобы вы понимали это отличие в вашем уме, потому что отличие действительно сильно, и это основное отличие.
Как садхана может быть совместима с Кришной? Вы можете с ним танцевать, можете с ним петь, можете с ним праздновать и можете в нем раствориться. Но если вы называете это садханой, то это совершенно другой случай. Поэтому Кришна ничего от вас не ожидает. Чего еще ожидать тогда, когда путешествие начинается с отсутствия эго? Если вы пойдете к Будде, Махавире и скажете, что вы эгоист и хотите избавиться от этого, они дадут вам какой-нибудь метод, они скажут вам сначала оставить то и то, тогда проблема эго разрешится. Но если вы пойдете с тем же вопросом к Кришне, он не будет вам ничего предписывать, он скажет, что начать надо с эго, что вам нужно начать с отказа от эго. Кришна скажет вам, что техники и методы -это просто откладывание, вот почему вокруг Кришны не могли вырасти никакие общества: потому что это было неестественным для него.
Что касается искателей, они очень любят играть с методами. Они говорят, что очень сложно расстаться с эго, но что они готовы расстаться с деньгами, если это поможет. Но Кришна не собирается обязывать вас. Он говорит, что расставание с деньгами вам не поможет, потому что ваша болезнь продолжает на вас воздействовать, даже несмотря на то, что вы расстались с вашим богатством. Если человек, который страдает от рака, говорит, что он не может излечиться, но может побрить свою голову, что вы ответите на это? Бритье головы не имеет ничего общего с его болезнью, рак будет продолжать мучить этого человека. Нет никакой взаимосвязи между раком и бритьем, рак будет продолжать оставаться проблемой даже после того, как вы побрили вашу голову сто раз подряд. Если искатель хочет начать с чего-то и готов расстаться с одеждой, то Кришна скажет ему, что одежда не имеет ничего общего с раком.
Но Махавира и Будда не скажут того же. Махавира скажет: «Хорошо, начни с бритья головы. Потом посмотрим». У каждого есть доступ к Махавире и Будде. Они говорят: «Делайте все, что можете, мы позаботимся о высшем, в конце концов».
Кришна сразу начинает с высшего и конечного вопроса, он не любит откладывать. Он говорит, что, если кто-то готов к высшему, только тогда он попадет к нему в дом. Как раз по этой причине его дом остается практически пустым. Войти в его дом непросто. Поэтому у Кришны нет никакого ордена его учеников и последователей. У Махавиры есть пятьдесят тысяч учеников, это естественно. Для Кришны это практически невозможно. Где вы можете найти пятьдесят тысяч человек, у которых нет эго с самого начала?