Куда пропали снегири?

Сухинина Наталия Евгеньевна

...Альпинистская жизнь захватила тогда пол­ностью. Уже замаячила самая желанная для всех альпинистов экспедиция - на Гималаи. Начались учебные восхождения. Однажды, когда он уже почти коснулся стопой желанной вершины, нога подверну­лась, и Евгений Иванов сорвался вниз. Долго он не приходил в себя, потом сознание вернулось к нему ненадолго. Опять отключился. Акья - называются носилки для альпинистов. Они похожи на лодку, и он, упакованный в спальник, начинает долгое и мучи­тельное плаванье в этой лодке в сторону земли, к причалу, к больничной койке. Спасатель спускал его осторожно, медленно, от страшной головной бо­ли Евгений терял сознание. Сделали остановку на ночь. Маленькая площадка между двух почти верти­кальных скал. Место как раз на

двоих. Измученный спасатель сразу же заснул, а Евгений смотрел в звёздное небо, лежа в акье, спелёнутый, как ребё­нок. Вдруг он услышал шум. Своеобразный нараста­ющий гул - альпинисты ни с чем не могут его перепу­тать. Так падают камни. Камнепад прямо над ними, над их крошечным лагерем, над его акьей. Перело­манная рука не двигается. Евгений слабо, обессиленно толкает спутника ногой. Несколько секунд и -они вдавливаются в скалу, в её острые выступы.

– Самосвал камней! Они летели в миллиметре от нас, едва не задевая. Мы спаслись чудом... Так бывает. С переломанными костями, с ушибом головного мозга я был доставлен в больницу. Лежал пластом, не мог глотать, двигаться, от боли заходилось сердце. И вот вспомнил. Пришёл срок. «Отче наш, иже еси на небесех... Да святится имя Твое...»

Первая молитва, первое воздыхание к Господу, первое упование на Его милость и любовь. Полтора месяца на больничной койке, возвращение к жизни. Надо было кормить семью. Определился в монтажни­ки, стал колесить по России в поисках заработков. Сейчас шутит: «Любил город за то, что из него можно было уезжать».

Сын подрастал, надо было оседать дома, в Красно­даре. Пошёл по храмам - знал строительное дело, монтаж, столярку, электричество. В церкви Рождест­ва Христова пригодился. Работалось в радость, хоть и за копейки. Стал ходить на богослужения, причащать­ся, в семье налаживался иной, православный уклад. Вскоре отец Александр Игнатов, настоятель храма, спросил: «А как ты, Евгений, насчёт того, чтобы диа­коном стать? »

Растерялся. Не думал никогда. Но мысль осела в сердце, и Господь ради подкрепления её стал посы­лать встречи. Поехал в Москву, в храм Николы в Куз­нецах, где начал воцерковляться. Отец Владимир Во­робьёв благословил рукополагаться в диаконы, очень поддержал отец Виктор Подгорный из Георгиевского храма уже в Краснодаре, наставлял, подсказывал, хо­датайствовал перед владыкой. В день памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского Евгения Иванова рукоположили в диаконы. Потом - в священники. На­чался отсчёт нового времени, времени, за которое Господь спросит особо...

Практически сразу с пастырской службой занялся отец Евгений детьми. Он видел прихожанок, воспиты­вающих детей без отцов, видел рафинированных, аб­солютно не подготовленных к жизни чад из среды ин­теллигентов, знал, как труден и опасен переходный возраст вообще и чувствовал, что он должен, обязан внести свою посильную лепту в это дело. Во-первых, по образованию он учитель, во-вторых, альпинист, тёртый калач, знающий, что почём в серьёзной муж­ской жизни. И над всем этим главная его должность на земле - православный священник, ведущий свою паству к спасению. Вот так и появилось в Краснодаре братство православных следопытов, возглавляемое иереем Евгением Ивановым.

Приехала в Краснодар в пору открытия летнего ла­геря. Проблемы наваливались на батюшку одна за другой, но он, как и полагается бывшему альпинисту, встречал их мужественно. Площадку под лагерь осва­ивать надо? Надо. Место выбрали, но смонтировать палатки, оборудовать туалеты, душ надо? Надо. Про­вести электричество, запастись продуктами...

С миру по нитке. Много добрых дел делалось на Руси по этому проверенному жизнью «принципу». Конечно, одному батюшке, будь он хоть четырежды альпинист, трижды следопыт, не одолеть этого дела. Но есть, есть, слава Богу, добрые помощники. На­пример, Павел Геннадьевич Кузьмин и Маргарита Ивановна Соболева, руководители фирмы «Екатеринодарбизнес». В прошлом году, если бы не их под­держка, батюшке пришлось бы ох как нелегко. Но -помогли.

Да,

целые семьи в Краснодаре считают дело право­славного воспитания очень важным, им не надо дока­зывать, что их дети должны вырасти здоровыми не только телесно, но и духовно. Потому и отец Евге­ний - человек в городе известный. Куда бы мы с ним ни заходили, везде встречали его радушно, уважи­тельно. Вице-президент Кубанского союза молодежи Михаил Алексеевич Джурило тепло вспоминал о па­нихиде на братских могилах моряков и солдат-пехо­тинцев в станице, где проходила линия обороны. Служил панихиду отец Евгений вместе со своими сле­допытами. А председатель краевого комитета по де­лам молодежи Андрей Владимирович Фонарёв назвал отца Евгения человеком уникальным:

– Любовь к делу, любовь к детям и любовь к Богу - вот что отличает его.

И сообщил радостную для отца Евгения новость. Комитет выделил для православных следопытов семьдесят путёвок в лагерь в красивейшее в Красно­дарском крае место - долину Очарования. Разумная политика, когда объединяются усилия светского ру­ководства с руководством церковным, обязательно даст добрые результаты. В Краснодаре это хорошо понимают. Об этом говорили мы и с митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором. Владыка много доброго сказал об отце Евгении Иванове и его детище - братстве православных следопытов. Но, ду­мается, именно поддержка владыки, его помощь, его молитвенное окормление серьёзного дела воспита­ния краснодарских ребятишек сыграло здесь не по­следнюю роль. Владыка Исидор знает следопытов по имени, в лицо, он всегда интересуется их учёбой, их дальнейшими планами.

Доброе дело прижилось на богохранимой земле Краснодарской. Дети Кубани привыкают с малых лет жить с Богом в сердце, переживать за будущее Рос­сии, вникать в её прошлое, стремятся стать в достой­ные ряды её граждан. Ох, как много следует для этого трудиться! Но - «трудись и молись» - благословляют нас святые отцы. Два самых важных, самых перспек­тивных дела. Труд сформирует характер, молитвен­ное воздыхание вознаградится ни с чем не сравнимой духовной радостью. Они трудятся. Они молятся. Каж­дое утро звучит в тишине лагерной стоянки следопытская молитва: «Боже, дай, чтобы мы сегодня были лучше, чем вчера. Аминь». А вечером, прежде чем уп­лывет закатное солнышко за острый выступ серебрис­той скалы, встанут дети рядышком, по-братски при­жавшись плечом друг к другу, и попросят: «Боже, дай, чтобы мы завтра были лучше, чем сегодня».

Крепок сон людей, ничего не задолжавших прожи­тому дню. Да ещё на свежем воздухе, да ещё после ра­боты во славу Божию, от которой побаливает спина, да ещё под иконой Пресвятой Богородицы, распрос­тёршей над детскими головами Свой спасительный, Свой надёжный покров.

ТРИ КАЛАЧА И ОДНА БАРАНКА

Помню, одно время пошла мода на трезвые за­столья. Стали пропагандировать свадьбы с томатным соком, юбилеи с минералкой. За­мельтешили в телевизоре безалкогольные праздники, на которых изо всех сил старались быть весёлыми, плясать, петь и улыбаться виновники торжества. Я получила редакционное задание: посетить безалко­гольную свадьбу, сделать репортаж. Поехала в ка­кой-то окраинный дом культуры. Действительно: свадьба. Действительно: на столах соки, компоты, лимонад.

– Приживается новая традиция?
– спрашиваю мо­лодых.

– Приживается. Водка и вино - не главное. Душа бы пела, а она и без водки поёт...

Началось веселье. Я с блокнотом, группа телеви­зионщиков с тяжелющей камерой, двое с диктофона­ми из редакции радио. Всё как надо: слова, тосты, кри­ки «горько!», танцы. Блокнот исписан, пора и честь знать. Подошла проститься, а отец жениха таинствен­но так мне шепнул: «Подождите...» Жду. Разошлись гости, остались самые близкие. Отец жениха пригла­шает всех за стол: