Кыпчаки в истории средневекового Казахстана
Шрифт:
Об успехе этой компании говорится в другом письме от октября месяца 1182 г. [780] , направленном «атабеку Пехлеви», где добавлялось также, что Алп-Кара готов снова оказать свою услугу как прежде (когда во время успешного похода «дошли до Тараза и очистили от неверных», в данном случае каракитаев, обширную территорию).
Кыран — Кадыр-хан
Интересна для нас личность Кырана, сына Алп-Кара Урана, участвовавшего в походе против каракитаев. В 1182 г. он был почтён родством, вероятно, посредством брака с домом Текеша. Он был предводителем «сыновей югуров» и настолько могуществен, что Текеш нашёл нужным вступить с ним в родство и тем самым заключить союз с кыпчаками. Согласно установившимся традициям, правители Хорезма брали жён из ханских родов кыпчаков [781] . Например, сын Мухаммеда Джелал ад-дин был женат на женщине из племени, к которому и принадлежала и Теркен-хатун. Сын Джелал ад-дина был женат на дочери крупного предводителя канглы. Таким образом, можно предположить, что не Кыран взял в жёны дочь хорезмшаха, а сам Текеш женился на дочери Кырана. А нам известно, благодаря донесению Джузджани, о том, что султан Текеш «вошёл в союз с ханом кыпчаков по имени Икран (или Акран) и женился на
780
Бартольд В.В. Туркестан… Ч. 1. Тексты. С. 80.
781
Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX–XIII вв. С. 252.
782
Джузджани. Т. 1. С. 240.
Исходя из сказанного, следует предположить, что Кыран, пришедший с «сыновьями югуров» в 1182 г. к границам Дженда и вступивший в родство с Текешем, и хан кыпчаков по имени Икран, отдавший свою дочь в жёны Текешу — одно и то же лицо. Переход имени Кыран в Икран возможен как пример редукции инициального — к- в тюркских языках [783] .
Согласно Джузджани, имя Икран было только тюркским именем кыпчакского хана, но он носил ещё и мусульманский титул Кадыр-хан [784] . У Джувейни это имя встречается в виде Кайр-Буку, Катыр-Буку и Кадыр-Буку [785] .
783
Кумеков Б.Е. Государство кимаков. IX–XI по арабским источникам. Алма-Ата, 1972. С. 41.
784
Джузджани. Т. 1. С. 254.
785
Бартольд В.В. читает его как Каир-хан; П. Пелльо читает как Катыр-Букухан.
Итак, этот Кыран, или Акран, носивший титул Кадыр-хана, во главе «сыновей югуров» участвовал в походе вместе со старшим сыном Текеша Найир ад-дином Мелик-шахом, бывшего владетелем Дженда и Сыгнака, против каракитаев. Мы не имеем известий с описанием событий, связанных с личностью, носившей имя Кадыр-хана в течение следующих 13 лет. Имя Кадыр-хана всплывает только в 1195 г., когда хорезмшах Текеш выступил в поход с целью подавить восстание Кадыр-Буку-хана, правителя окрестностей Сыгнака и Дженда. Мы уверены, что перед нами то же лицо, которое в 1182 г. носило имя Кыран. Вероятно, во время похода против каракитаев или чуть позже он так сильно отличился, что Текеш поставил его правителем над его соплеменниками-кыпчаками, обитавшими в окрестностях Дженда и Сыгнака. Не последнюю роль в этом решении хорезмшаха сыграла жена Текеша, дочь Кырана, царица Теркен, известная в источниках как женщина властная и сильная. Поэтому-то мы видим в этот период, что Малик-шах бывший в 1182 г. наместником Сыгнака и Дженда, становится правителем Нишапурской области [786] . На его же место был посажен Кыран с титулом Кадыр-хан. Вполне возможно, что с ними были поселены и «сыновья югуров», или уйгуров. Поэтому у Рашид ад-дина, описавшего события 1195 г., Кайр Таку-хан назван уйгурским. У него сказано: «В начале упомянутого промежутка времени (1195 г.) он (Текеш) выступил на войну против Кайр Таку-хана уйгурского. Когда они вступили в бой, султан Текеш потерпел поражение и ушёл в Хорезм» [787] . Присутствие в титулатуре Кайр-хана имени уйгур и то, что известно о том, что Кыран Кадыр-хан был главой югуров-уйгуров, служит прямым доказательством тождества Кырана и владетеля Сыгнака и Дженда Кайр Таку-хана, с которым в 1195 г. воюет Текеш.
786
МИТТ. Т. 1. С. 447.
787
Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 137.
У Рашид ад-дина приведена только краткая версия о битве Текеша и его поражении. Более подробно с указанием причин неудачи хорезмшаха сообщает Джувейни. «В 591 г. (1195 г.) хорезмшах под предлогом священной войны против неверных отправился в Сыгнак. Правитель Сыгнака и Дженда Кадыр-Буку-хан принужден отступать перед превосходящими силами неприятеля. Однако урани, тюркское племя, входившее в состав его войска, известило Кадыр-Буку-хана о своём намерении помочь ему и изменить хорезмшаху Текешу. Ободрённый Буку-хан приостановил отступление и 6 джумада (18 мая 1195 г.) дал сражение хорезмшаху. По уговору, урани оставили центр, войска напали с тыла, разграбили обоз, и приведённое в замешательство войско бросилось бежать. Многие погибли под мечами, ещё больше погибли в песках от голода и жажды. Хорезмшах добрался до Хорезма только через 18 дней» [788] .
788
МИТТ. Т. 1. С. 448.
Имя Уран, являющееся названием племени, сыгравшего столь роковую роль в судьбе хорезмийского войска, тоже наводит на мысль, что Кадыр-Буку-хан и Кыран одна и та же личность. Действительно, Кыран был сыном Алп-Кара Урана, где последнее слово указывает на принадлежность Алп-Кары, а значит, и его сына Кырана, к племени уран. Это доказывается и тем, что дочь Кырана, жена Текеша Теркен-хатун также происходила из племени уран. У Рашид ад-дина мы находим следующие слова: «При бегстве хорезмшаха Мухаммеда группа тюрков из родственников его матери (Теркен-хатун), называемые уранийцами, были его спутниками» [790] . Из сказанного становится понятным, что побудило племя уран, составлявшее центр войска Текеш, отдать свои симпатии Кадыр-Буку-хану и изменить хорезмшаху в сражении, имевшем место в 1195 г.
790
Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 209.
Однако, несмотря на непредвиденное поражение, Текеш не оставил своих притязаний на Сыгнак. Для покорения кыпчаков правители Хорезма
Согласно Джувейни, султан Текеш воспользовался соперничеством между руководителями кыпчаков. «Три года спустя Алп-Дерек, племянник Буку-хана, не поладив со своим дядей, обратился за помощью к хорезмшаху Текешу. Хорезмшах вызвал из Шадьяха Кутб ад-дин Мухаммеда и в 594 г. в месяц раби (январь-февраль) 1198 г. отправил его вместе с Алп-Дереком против Буку-хана. Буку-хан был разбит и приведён пленённым в Хорезм» [791] .
791
МИТТ. Т. 1. С. 448.
По словам Рашид ад-дина, в этой войне участвовал только Кутб ад-дин Мухаммед. «В 594 г. (1198) Текеш послал его на войну против Кайр-Таку-хана. Когда они вступили в битву, Таку-хан (потерпев поражение) бежал. Кутб ад-дин взял его в плен вместе с эмирами и привёл к отцу. Хорезмшах его помиловал и сделал его правителем (эмиром)» [792] . Хотя Рашид ад-дин и не указывал, за что Текеш помиловал вчерашнего мятежника, однако из других источников мы узнаем, что это было сделано не из простой любви султана к своему тестю. Дело в том, что народ Буку-хана, уранийцы, перешли во владение Алп-Дерека и уже под его руководством начали снова совершать набеги на границы Хорезма.
792
Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 137.
Текеш, вынужденный подавить новое выступление кыпчаков, желавший в то же время продолжения соперничества между двумя предводителями кыпчаков, не дал угаснуть этой вражде. Он освободил Кадыр-Буку-хана из плена, дал ему большое войско и послал его против своего бывшего союзника Алп-Дерека. Буку-хан с удовольствием исполнил это поручение и на следующий год пришла радостная весть, что Алп-Дерек одержал победу над Кадыр-Букой [793] . В.В. Бартольд писал по этому поводу: «Так говорится в рукописи Джувейни, что, однако, вероятнее всего, является Lapsus calami и это место должно быть исправлено… в том смысле, что пришло известие о победе хана над Алп-Дереком» [794] .
793
Бартольд В.В. Туркестан… С. 405.
794
Там же.
Алп-Дерек — Иналчук
Ошибся ли на самом деле Джувейни или нет, это отдельный вопрос. Нас в данный момент интересует личность, известная под именем Алп-Дерек. В.В. Бартольд считает (это его мнение утвердилось в исторической литературе) [795] , что «упомянутый… Алп-Дерек тождествен с Алп-Кара официальных документов, прибывший в Хорезм… ещё в 1181 г…» [796] . Зная теперь, что Алп-Кара приходится отцом Кырану, носящему титул Кадыр-Буку-хана, который в свою очередь, согласно Джувейни, являлся дядей Алп-Дерека, можно предположить, что мнение В.В. Бартольда ошибочно. Ведь на самом деле Алп-Дерек был внуком Алп-Кара-Урана, так как тот же Джувейни указывал, что Алп-Дерек был сыном младшего брата Кырана [797] и, следовательно, приходился также двоюродным братом Теркен-хатун, так как её отцом был Кыран.
795
См.: Koprulu М.F. Uran Kabilesi… S. 223.
796
Бартольд В.В. Указ. раб. С. 407.
797
Джувейни. МИТТ. Т. 1. С. 448.
В исторических источниках называют двоюродного брата Теркен-хатун. Это наместник хорезмшаха в Отраре, чьё имя вошло в историю в связи с так называемой «отрарской катастрофой» (1218), послужившей формальным поводом для войны между хорезмшахом и Чингисханом и ставший начальным этапом в серии захватнических войн монголов в Западной Азии и Восточной Европе. Его имя было Инальчук, а титул Гайир-хан (тюркский вариант арабского слова Кадыр-хан — могущественный хан). По Рашид ад-дину, он был «дядя по матери султана» [798] Мухаммеда, т.е. он приходился двоюродным братом [799] Теркен-хатун. Если исходить из данных Абулгази, можно уточнить, с чьей стороны Иналчук приходился родственником Теркен. Он, оказывается, был «сыном младшего брата Турканиного отца» [800] , т.е. сыном младшего брата Кырана. Абулгази писал, что Иналчук «перешёл к султану, принял мусульманство, и султан пожаловал ему область Туркестанскую, где он и был правителем. С этого дня, говорил ему султан, тебя никто не должен звать Иналчик, но да назовут Гайир-ханом» [801] .
798
Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 67.
799
В источниках существует и др. вариант, отражающий родства Инальчука. Историк Несеви писал, что «Инал-хан… — был сыном дяди (со стороны матери) султана Мухаммеда, т.е. он приходился двоюродным братом самому Мухаммеду, а не его матери царице Теркен. Имея, вероятно, именно это в виду, Текеш называл Гайир-хана в грамотах, направленных ему, своим сыном. (См.: Рашид ад-дин. Т. 1. Кн. 2. С. 6). Однако хорошо известно, что на языке дипломатов того времени государь назвавший другого правителя «своим сыном», тем самым признавал его своим вассалом. — Именно так поступил в 1218 г. Чингисхан, направив послание тогда ещё могущественному хорезмшаху Мухаммеду, назвав его «своим сыном». Возможно, и в данном случае мы имеем дело с таким вариантом.
800
Абулгази. Родословное древо тюрков. Казань. 1906. С. 34.
801
Там же.