Личная гигиена йога
Шрифт:
Правильное толкование этого слова в его широком значении таково [166] .
Поэтому необоснованная дерзость таких амбициозных писак, как Кувалаянанда (Дж. Г. Гун) и ему подобные, которые, даже не осознавая разницы между значением слов прана и ваю, осмеливаются сочинять книги о пранаяме, вполне очевидна. Такое чудовищное истолкование этого самого важного слова в Йоге вызвано отсутствием достаточных практических навыков, субъективного опыта, внимательного ознакомления с результатами академических изысканий и преемственной тайной техники, традиционно передаваемой учителем ученику.
166
В 1923 году автор имел удовольствие обсуждать значение корня слова прана со своим уважаемым другом доктором Сурендранатом Дасгуптой, одним из ведущих специалистов по санскриту в Калькуттском университете. Чтобы добиться наибольшей точности при переводе этого слова, мы изучили почти все важнейшие тексты на санскрите и кропотливо делали выписки по этому вопросу. Мы убеждены, что значение слова прана лучше всего выражается физиологическим понятием "биомоторная сила". Такое толкование основано на важнейших
Использование слова прана в отдельных местах некоторых работ по практической Йоге в значении «дыхание» носит символический характер; здесь это слово означает форму использования праны, а именно одну из форм её применения для регуляции дыхания. Согласно методике и терминологии практической Йоги, прана — это не дыхание, но, несомненно, — «биомоторная сила», заполняющая собой всё тело; наиболее подходящим научным термином на сегодняшний день является «биоэнергия». Она(прана) пропитывает всё существо человека [167] , и только она питает жизнь (пранити) [168] . Она поддерживает тело, своей многообразной деятельностью сохраняя гармонию и единство субстанций психики и тела [169] . То, что ортодоксальные физиологи называют жизненной силой или жизненной энергией (Скотт), биологи — биомоторной силой (Хэкель) или, ещё лучше, биоэнергией (Дорланд), а современные учёные — «летучей энергией в теле» (Стайлз), что совпадает с определением древних йогинов капаласпада, и есть по сути та самая прана, о которой говорит практическая Йога.
167
См. "Прашнопанишад", III, 3. Это мнение разделяли и древние врачеватели Индии.
168
См. "Каушитаки Брахмана", II, 5 и далее; "Кенопанишад", 1,8; "Йога-Яджнавалькьям", IV, 20 и "Чарака-Самхита", сутрастанам, XII, 7.
169
Там же;Dehendriyavidharanakaranam pranah; "Брахма-Сутра" с "Бхамати", И, IV, V, 11.
Специфическая особенность праны — движение, поэтому она и названа праной (prayanam kurute etipranah) [170] . Именно прана действует в семени, или шукра, и в яйцеклетке, или рета, потому что, если бы прана бездействовала во время зачатия, не возник бы зародыш и из него не развился бы ребёнок [171] . Кроме того, Йога говорит, что прана выполняет свои функции в человеческом теле только тогда, когда его питает пища, вода, воздух, свет и т. п. [172] Таким образом, когда мы едим пищу, пьём воду или вдыхаем воздух, их тонкая сущность трансформируется в прану, так что она и причина и следствие их существования [173] .
170
См. "Шатачакравивритти", с. 12; "Капила-Гита", II, 31 и "Кенопанишад", 1,1 и далее.
171
См. "Брахма-Сутра" с "Санкарабхашья", II, IV, V, 10,11 и далее.
172
См. "Майтраяни Упанишад", VI, 11, 12 и далее; "Тайттирия", I, V, 3.
173
См. "Чандогья Упанишад", I, VIII, 4/VI, V, 2; "Тайттирийопанишад", I, V, 3 и далее; "Маханараяна Упанишад", 1,29; также "Чарака-Самхита", сутрастанам, XXVII.
Вряд ли возможно отрицать, что знание праны, понимание её деятельности и овладение контролем над ней послужили древним йогинам огромным подспорьем в изучении и развитии сил человека, особенно если учесть, что современная наука признается в своей неспособности постичь её тайны. Бертран Рассел может сказать о ней лишь, что «…этот „химический империализм“ — любопытное химическое свойство, которое при наличии подходящих внешних условий превращает массу мёртвого вещества в живое. Именно это свойство сделало возможной органическую эволюцию» [174] . Стеббинс честно признаёт, что «…есть нечто такое, существующее в атмосфере помимо кислорода, что, вероятно, является настоящей основой жизни, нечто, о чём наука настоящего ничего не знает и, соответственно, чего она не может объяснить» [175] .
174
См. "Limits of Human Power".
175
"Все наиболее удачные эксперименты, проводимые до настоящего времени, смогли только подтвердить, что какое-тонепонятное, неопределимое изменение происходит в воздухе, который мы вдыхаем. Истинность этого явления была окончательно проиллюстрирована кропотливыми опытами доктора Б. У. Ричардсона, доказавшими, что воздух, который вдохнули и выдохнули, теряет свои жизнеобеспе*швающие свойства независимо от уменьшения количества кислорода или увеличения доли двуокиси углерода в нём". То, что существуетнечто, необходимое для поддержания жизни кроме условий внешней среды, известных химии, — это научный факт. По этому поводу доктор Джозеф Роудз Бучанан в своей книге "Therapeutic Sarcognomy" очень верно замечает: "Несомненно, что жизнеобеспечивающие свойства атмосферы постоянно меняются, так какв ней есть какой-то элемент, который химики еще не обнаружили. Этонечто особенное, отсутствие которого в выдыхаемом воздухе было подтверждено скрупулёзными экспериментами, есть свойство жизненности и это являетсяещё одной важной проблемой, ожидающей научного решения. Что же это такое?" См. Genevieve Stebbins, "Dynamic Breathing", с. 49 и далее.
Йогины
176
Интересно отметить, что, согласно Йоге, что бы ни удлиняло интервалы между вдохами и выдохами и наоборот — сахита кумбхака или задержка дыхания после вдоха, это увеличивает продолжительность жизни. Пол отмечает: "Результаты исследования упомянутых выше долгожителей показывают, что они делали меньше чем шесть дыхательных циклов в минуту"; обычный показатель — шестнадцать циклов в минуту. См. N. С. Paul, "А Treatise on the Yoga Philosophy", с. 7.
Среди большого количества пациентов как в Индии, так и в Америке, страдающих заболеваниями дыхательной системы, которые прошли у автора лечение, состоявшее из дыхательных упражнений (комбинируемых с такими терапевтическими процедурами, как солнечные, воздушные и паровые ванны, массаж, гидротерапия, диета и т. д.), история одного из них может оказаться интересной с точки зрения оценки лечебного воздействия дыхания Йоги [177] .
Господин Льюис Б. Максорели, главный химик правительственной лаборатории в Филадельфии, 35 лет, страдал от астмы несколько лет. Когда он был помещён в клинику при Институте Йоги, надежда на выздоровление была очень слабой, так как его болезнь зашла слишком далеко; он был так истощён, что от него остался практически один скелет. Спазматические приступы, особенно после захода солнца, были чрезвычайно жестокими: он практически не мог дышать; эти приступы сопровождались конвульсиями мышечных волокон бронхиол. Спать на спине и вообще в положении лёжа было невозможно, и пациенту приходилось остаток ночи проводить сидя на стуле. Такой его сон был очень коротким, т. е. около двух часов, между часом и тремя ночи, после чего его обычно будил новый приступ, который мог иногда длиться около часа. Ночью он спасался только тем, что делал себе одну за другой подкожные инъекции, в общей сложности от двух до четырёх инъекций за восемь часов каждую ночь. В таком состоянии, не получив облегчения от традиционных способов лечения и медикаментов, известных современной науке, он решил испробовать лечение по системе Йоги.
177
Из приблизительно 4000 пациентов, посещавших Институт Йоги, около 80 процентов нуждались в коррекции дыхания или обучении правильному способу дыхания. Из них около десяти процентов страдали заболеваниями дыхательных органов с кардиотоническими симптомами и столько же были больны различными формами астмы. Подробно см. "Йога", тт. I, II, III, IV, V и VI, а также ежегодное издание "Annual Reports of the Yoga Institute".
Нет необходимости вникать в детали лечения, которое, конечно, включало корригирующие и лечебные дыхательные упражнения Йоги; достаточно сказать, что через неделю пациент два-три часа мог спокойно спать на кровати, а не на стуле, что было впервые за последние три года. Соблюдая режим Йоги, он стал очень быстро поправляться и смог вернуться домой через три недели. Он с почти религиозным рвением выполнял лечебные процедуры, которым его обучили, и через полгода восстановил нормальное здоровье. Через три года постоянного улучшения самочувствия в письме автору, датированном 8 сентября 1925 года, он написал:
«Как хорошо, что я могу вам сообщить, что в последнее время у меня нет проблем с астмой. В моём случае важно восстановить общее здоровье и силу. Интересно, что, если я много отдыхаю и не беспокоюсь, у меня не возникает никаких проблем. Я всё ещё выполняю упражнения Йоги по утрам и считаю, что они чрезвычайно полезны; кроме того, я очень редко ем мясо; мне больше его не хочется».
Господин М. А. И. Р. из Бомбея, 8 лет, за два года до того, как его родные обратились в Институт Йоги, перенёс операцию по удалению аденоидов и миндалин. После операции у него развилась септическая лихорадка, длившаяся три месяца. Вскоре после выздоровления он заболел коклюшем, которым страдал больше года. Поскольку он был внуком богатого князя, были испробованы самые дорогостоящие методы лечения, но ничего не помогло. В конце концов ему порекомендовали пройти лечение в Институте Йоги; когда 10 февраля 1941 года его привели в клинику, он страдал коклюшем с перемежающимися приступами чихания и судорогами. В лёгких прослушивались сильные хрипы. Во время ночных приступов, длящихся часами, он ужасно страдал от обычного в таких случаях удушья, от которого у него синело лицо. Из-за этой болезни сон его был нарушен, и поскольку она была хронической, пациент был истощён и раздражителен. Он был зарегистрирован как амбулаторный больной. Через два месяца лечения сильное частое чихание прекратилось. Хрипы в лёгких совершенно исчезли. Сон стал спокойным и глубоким. Судороги прекратились. Жизненная ёмкость лёгких увеличилась приблизительно на 83,5 процента (600 куб. см/1100 куб. см).
Говоря о лечении астмы в издании «Практишенер» за май 1935 года, доктор Дж. Л. Ливингстон высказывает много важных замечаний относительно пользы правильных дыхательных упражнений для астматиков. Он сообщает: «Полезность дыхательных упражнений в лечении астмы недостаточно оценена. Это чрезвычайно эффективный способ лечения, который можно применять в большинстве случаев. Это то, что пациенты могут сделать для себя сами, и если у них найдётся достаточно настойчивости и энергии, чтобы установить контроль над дыхательными мышцами, не будет преувеличением сказать, что пятьдесят процентов больных полностью избавятся от симптомов болезни, а ещё тридцать пять значительно улучшат своё состояние.
Цели лечебных дыхательных упражнений таковы: (а) приобрести навык автоматического диафрагмального дыхания вместо привычного грудного; (б) научиться сосредоточиваться больше на выдохе, чем на вдохе, особенно в начале приступа; (в) увеличить подвижность стенок грудной клетки и расслабить вспомогательные дыхательные мышцы и (г) исправить кифозное искривление позвоночника и другие деформации, которые обычно возникают у хронических астматиков».
Можно упомянуть, что Совет по исследованию астмы Великобритании решил рекомендовать некоторые дыхательные упражнения, отвечающие вышеуказанным требованиям. Советом также подсчитано, что, если пациент не может расширить грудную клетку по меньшей мере на 6,3 см в области четвёртого ребра и на 5 см в области надчревья, это нужно рассматривать как свидетельство того, что он не овладел приемами и поэтому у него не будет значительного улучшения. Интересный результат их исследований — сообщения некоторых пациентов о том, что они могут остановить приступ, выполняя простые выдыхательные упражнения в его начале.