Личная гигиена йога
Шрифт:
За прошедшие годы в клинике при Институте благодаря применению методов лечения Йоги было успешно вылечено огромное количество людей, больных астмой [178] . Наиболее примечательные истории болезни пациентов, страдавших астмой с миокардозом, пневмофиброзом и другими осложнениями, были уже опубликованы нами вместе с рентгеновскими снимками. Мы тщательно изучили уже не менее сотни случаев этой болезни и можем сообщить, что результаты нашего лечения независимо от возраста, пола и продолжительности болезни пациента, всегда были отличными [179] .
178
Уже древние йогины использовали дыхательные упражнения в качестве терапевтического средства для лечения астмы и других заболеваний дыхательных органов. Современные научные находки в данной области — это просто открытие открытого ранее. См. "Йога-Яджнавалькьям", IX, 37; "Хатха-Йога-Самхита", IX, 38.
179
Одна пациентка, мисс С. С., 16 лет, страдала анемией, она имела пониженную массу тела и низкий уровень жизненной силы. Жизненная ёмкость ее лёгких при поступлении в клинику была
То, что приемы дыхания Йоги несомненно превосходят все известные дыхательные упражнения во многих отношениях, — это факт, который автор установил и доказал при помощи научных исследований и опытов уже давно. Для непосвящённых дыхательные упражнения Йоги были описаны в полном объеме в других изданиях, выпущенных Институтом, и как здоровые люди, так и те, кто страдает заболеваниями дыхательных и других органов, могут без риска для своего здоровья выполнять эти тщательно разработанные процедуры [180] .
180
Научная ценность исследований приемов Йоги и публикаций Института Йоги может быть легко подтверждена следующим фактом. После многолетних научных исследований — точнее, пятнадцатилетних, начиная с первого случая излечения астматика дыхательными упражнениями, — Совет по исследованию астмы Великобритании не просто был вынужден признать эффективность применения при лечении астмы приемов дыхания, сходных с дыханием Йоги, но в значительной мере скопировал без нашего ведома различные приемы дыхания, рекомендуемые нами и известные сегодня как Йогендра-пранаяма, по нашим публикациям в одном из официальных изданий Института. Небольшое сравнение книги "Breathing Methods", изданной в 1932 году нами — третье издание получило название "Yoga Breathing Methods", и книги "Physical Exercises for Asthma", впервые изданной ими в 1935, убедит любого беспристрастного читателя, что все динамические приемы Йоги, разработанные автором в 1918 году, были полностью использованы этим органом терапевтов и хирургов. См. "Science of Yoga", сс. 37, 38 и далее.
Внимательно следите за тем, чтобы не испытывать никакого перенапряжения или чувства удушья при слишком усердном выполнении какого-либо дыхательного упражнения, потому что дыхательные органы легко подвергаются местным повреждениям. Более того, для достижения высоких результатов во время выполнения упражнения необходимо сохранять спокойное психическое состояние, для чего можно сосредоточить внимание на любой части тела или на каком-либо другом объекте. Таблица, приведённая ниже, только подскажет вам последовательность, продолжительность и периодичность упражнений, наиболее приемлемых на начальном этапе изучения дыхательных приемов Йоги.
Глава 9. УХОД ЗА ПОЛОВЫМИ ОРГАНАМИ
Посредством воздержания приобретается сила.
Жизнь действительно продлевается, если ограничить внутренние выделения половых желёз (бинду).
Вызывает больше сожаления, чем удивления тот факт, что предмет такой сложности и важности, как половая гигиена, который на самом деле выходит за рамки одной только физиологии, а именно ухода за половыми органами, и от которого в огромной мере зависит психическое, моральное и физическое здоровье человека, был либо скромно обойдён, либо недостаточно освещен, чтобы привлечь серьёзное внимание широких масс. Однако нет никакого другого инстинкта, который бы в любое время оказывал такое большое влияние на человека любых способностей и любого возраста, как половой (ватсаяна). С точки зрения Йоги, важно в первую очередь до конца понять многочисленные аспекты полового влечения, чтобы правильно оценить значение половой гигиены.
Кроме двух основных потребностей в движении и питании каждая живая метка или соединение клеток имеет также потребность размножаться и половое влечение при наличии половых органов, от которых зависит весь процесс воспроизведения, непосредственно оказывает влияние на сами основы биологической, моральной и психической жизни человека. Инстинкт самосохранения признан самым сильным инстинктом человеческого существа, его часто называют «первым законом природы». Но вряд ли можно отрицать, что существует в равной мере важный, а в некотором отношении даже более важный инстинкт, где-то переплетающийся с инстинктом самосохранения и составляющий основу существования человеческого рода, — инстинкт воспроизведения. Он заключается в стремлении повторить и приумножить себя в подобных себе, его проявлением является половое влечение, а реализуется он биологически через функционирование половых органов.
Может быть, это противоречит нашим моральным и эстетическим принципам и звучит неприятно, но люди уже давно поняли истинность утверждения, что может быть страсть без любви, но не может быть любви без страсти. Половое влечение — главный биологический рычаг жизни, этот стимул, который человек стремится превратить из простого физиологического инстинкта в нечто более возвышенное, существует всегда [181] . Это и есть импульс, который управляет всей органической жизнью и лежит в основе борьбы за существование и поисков счастья в животном мире. Поэтому легко понять, почему, рассматривая три великие цели жизни, древнеиндийские мудрецы, авторы трактатов об искусстве любви, не только не упоминали о высшей духовной цели человека, но спокойно называли регулярные половые сношения «сущностью всего и вершиной всего» человеческого счастья [182] . Подобный взгляд на половой инстинкт существует и на Западе, где Мэлчоу откровенно заявляет: «Можно сказать,
181
См. "Чандогья Упанишад", III, XVII, 1, 2, 3.
182
См. "Кама-Сутра", I, II.
183
См. С. W. Malchow, M. D "The Sexual Life", с. 196.
В первой половине двадцатого века, особенно после того, как Фрейд опубликовал свою работу [184] о месте полового влечения в жизни человека, концепции половых сношений претерпели радикальные изменения. Слова «сексуальный» или «секс» (либидо) [185] используются последователями Фрейда в самом широком смысле с более общим значением, чем их обычно употребляли ранее, когда выражали понятия, касавшиеся лишь способности воспроизведения себе подобных.
184
Sigmund Freud, "Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie".
185
Такие учёные, как Бергсон, Юнг и Путнэм предложили другие термины, однако здесь употребляется слово "либидо", чтобы сохранить терминологию Фрейда.
Согласно теории Фрейда о половом инстинкте, кроме сознательного ума существует и бессознательный, точнее сказать, подсознательный ум, где происходят все те психические процессы, о которых мы не знаем. Психоанализ изучает это подсознание, устанавливая его связь с самосознанием человека [186] . Фрейд утверждает, что половое влечение — неотъемлемое наше свойство, так как оно перекрывает всю сферу главного биологического принципа удовольствия и проявляется на всех этапах жизни и во все времена [187] . В Индии понятие о влиянии полового влечения на людей любого возраста и на все области жизни настолько же древнее, как и работы о половом влечении (каш), написанные около тысячи лет назад, в которых описывается искусство любви [188] .
186
"Задача психоанализа заключается в том, чтобы перевести в сферу сознания те процессы, которые обычно сознанию не доступны" См. W. J. Fielding, "Psycho-analysis", с. 13.
187
Однако доктор Альфред Адлер из Вены рассматривает три основных принципа теории Фрейда о половом влечениикак ошибочные и предлагает свою теорию, согласно которой руководящим принципом человеческой жизни является мужской протест (mannlichen). См. Dr. Alfred Adler, "The Neurotic Constitution", с. IX.
188
Становится всё более очевидным, что в Индии существовал психоанализ в различных его формах и что древние йогины распознали влияние полового влечения на жизнь человека. См. "Кама-Сутра", глава II; "Йога", т. 5, 2.
"На протяжении столетий Восток специализировался иа изучении именно этой проблемы и накопил огромнейший объём знаний. И как откровенно признал Юнг и другие психологи, "в серьёзных вопросах мы по сравнению с ними просто дети". Это также и мой личный опыт". См. М. S. Desmond, "Sane Psychology for Sane People", с. 18 и далее.
Согласно этим новым взглядам, резко отличающимся от ортодоксальных точек зрения, которые порождали страх и поверхностные объяснения, сегодня можно и нужно осознать, опираясь на разумное и научное толкование этого предмета, чрезвычайную важность половой гигиены, включающей в себя не только биологический аспект ухода за половыми органами, но и заботу о здоровом сознании и подсознании.
Таким образом, у людей половой инстинкт и его реализация оказывают неоспоримое и значительное влияние на (а) духовное совершенствование, (6) сферу нравственности, (в) психическое состояние и (г) физическое развитие человека. Это влияние распространяется загадочными путями, которые мы до сих пор не понимаем [189] . Хартли, подчёркивая этот факт, говорит: «О половой сфере мы узнали на сегодняшний день очень мало, и иногда я сомневаюсь, что мы вообще можем узнать об этом предмете больше, разве только что каждый из нас для себя из своего собственного опыта. Половые эмоции — одни из глубочайших, если не самые глубокие наши переживания; они оказывают влияние на каждый этап развития и в той или иной форме управляют всем существом человека» [190] .
189
"В конце концов нужно отдавать себе отчет, что наши знания о половой сфере лишь неполны. Наше невежество (в вопросах половой сферы) ужасно". См. М. 1. Rosenau, \1. D., "Preventive Medicine and Hygiene", с. 88.
190
См. С. G. Hartley, "Motherhood and Relationships of the Sexes", cc. 326 и далее.
(а) Духовное совершенствование. Во все времена и во всех странах люди, стремящиеся к духовному совершенству, утверждали, что психическая эволюция невозможна без чистоты в вопросе отношения полов. Все системы духовной культуры — и индийские, и неиндийские (Флэгг) — считают контроль над сексуальными желаниями важнейшим условием, которое люди, стремящиеся идти по пути духовного совершенствования, должны строго соблюдать. Получаемые результаты, т. е. духовное развитие и различные достижения тех, кто практикует воздержание, можно в основном приписать ощущению приподнятости и безопасности, которому способствует концентрация, сохранение сексуальной энергии и отсутствие постоянного потока эмоций, в конечном счете оказывающего отвлекающее или отрицательное влияние на психическое состояние человека.