Личная гигиена йога
Шрифт:
Примечательно, что Йога не соглашалась с ранними заключениями известных древнеиндийских врачевателей, считавших, что нервы функционируют как обыкновенные полые трубы [264] , и утверждала, что тонкие нервные волокна действуют как электрические кабеля и передают биоэнергию (прану), порождающую нервные импульсы (прана- ваю), которые движутся по нервам как серии электрических разрядов (видьюнмалавиласа) [265] . Сегодня такие ведущие физиологи, как Таширо, Бейлис и другие, считают это наиболее точным описанием нервной деятельности.
264
См. "Атхарваведа", VI, 138,4.
265
См. "Шатачакра-Нирупана" с "Шатчакравиврити", 1,2 и далее; также "Йога-Рахасья".
В
266
См. Dr. P. G. Stiles, "The Nervous System and Its Conservation", c. 40.
267
См. главу 8 "Уход за дыхательным аппаратом".
„Если вспомнить, — говорит Кортни, — что именно от гармоничного взаимодействия всех тончайших элементов этой сложнейшей хрупкой организации — нервной системы — зависит нормальное функционирование каждой ткани тела — до мельчайших желез, мы сможем оценить, до какой степени наше физическое и психическое самочувствие находится под её контролем“ [268] . По мнению Петровой, Усуринова и других известных учёных, старость и смерть являются результатом ухудшения деятельности нервной системы, на которую воздействуют пигменты старения [269] .
268
См. "Hygiene of the Brain and Nervous System", c. 278.
269
См. в главе 2 "Возможность вечной молодости".
Более того, главной целью научной Йоги является либо установление контроля над ментальными процессами (читта-вритти), либо недопущение их трансформации в разнообразные формы, и поскольку мозг и нервная система являются единственным физиологическим органом, управление которым делает возможным установление такого контроля, легко представить, какое количество детальных приёмов скрупулезно разработали йогины-практики, чтобы полностью овладеть искусством управления всей нервной системой и мозгом в том числе. Фактически вся практика Хатха-йоги направлена непосредственно на достижение хорошего здоровья и контроля над нервной системой [270] , поэтому во многих источниках подчёркивается, что достичь состояния трансцендентального сознания (самадхи) можно только при полном очищении нервной системы (нади-шуддхи), когда пять видов нервных импульсов движутся по сушумне в абсолютной гармонии.
270
См. "Горакша-Шатака", II, 8; "Хатха-Йога-Прадипика", II, 5 и далее.
Из-за неправильного понимания принципов деятельности симпатической нервной системы сегодня довольно часто приписывают многие болезни, которые на самом деле не принадлежат к категории нервных заболеваний, исключительно нервам. Такое примитивное объяснение иногда влечет неверное представление о причинах и серьёзности болезни. Конечно, вследствие непосредственной и теснейшей связи нервной системы с каждой частью тела даже малейшее местное нарушение вызывает её ответную реакцию. И, естественно, все нервные расстройства не могут не вызывать специфических физиологических отклонений, и иногда, рекомендуя лечение, просто невозможно определить, где причина, а где следствие.
Нервные заболевания часто можно сопоставить с отношением человека к жизни; например, пессимизм порождает неврастению (Фиск и Фишер), смутный страх и тревоги вызывают общее и нервное истощение (Фринк), гнев способствует развитию печеночной недостаточности и несварению желудка и т. д. Исходя из того, что мы знаем о нашем мире, можно утверждать, что нервные стрессы являются проклятием современной цивилизации, и современная жизнь намного расширила список нервных заболеваний [271] . Есть огромное множество случаев „невроза военного времени“ (Салмон), к этому можно прибавить экономические, политические, социальные, религиозные и другие неврозы, которыми люди страдают по одной-единственной причине — потому, что им приходится жить и работать с огромным нервным напряжением, создаваемым влиянием упомянутых факторов. Сложите вместе этих людей и эти факты,
271
"В то время как распространение обычных заразных болезней контролируется, количество инфекционных заболеваний головного и спинного мозга и нервов растёт". См. "Preventive Medicine and Hygiene", с. 393.
Кроме страданий, причиняемых бешеным темпом современной беспокойной жизни, бедностью и зависимостью, существует большой процент нервных расстройств, причина которых коренится в воображении [272] , так называемые malades imaginaires (Ласег). Это не воображаемые болезни, но болезни из-за воображения — однако они сопровождаются настоящими функциональными и психическими нарушениями [273] . Как верно говорит „Махабхарата“ [274] , наилучший и единственный способ лечения таких болезней — это вообще о них не думать [275] .
272
См. Ch. Fere, "La Medicine d'imagination" ("Progres Medical", 1884, c. 309).
273
См. Binet, Fere, "Animal Magnetism", c. 353.
274
Nanucintayet; см. "Шантипарва", XII, 205,1 и далее.
275
Деслон (в 1780 году) во Франции пришёл, по-видимому, к тому же выводу, судя по его здравым рассуждениям: "Если медицина воображения наиболее эффективна, то почему бы не воспользоваться ею?" Месмеризм, гипноз, христианское учение и др. — всё это разные проявления одного и того же — лечения воображения или через воображение, что действительно иногда даёт хорошие результаты, особенно при лечении нервных расстройств.
Кроме этих психических — умственных и эмоциональных — факторов, существует множество других причин, вызывающих нервные расстройства, например: (1) химические (автоинтоксикация, вещества, вызывающие зависимость, переутомление и др.), (2) механические (местные травмы и повреждения), (3) наследственные и (4) факторы окружающей среды [276] . Психические отклонения часто возникают по одной или многим перечисленным причинам — конечно, в их крайнем проявлении — и ведут к неврозу и психозу; состояние больного постепенно всё больше ухудшается, пока наконец заболевание не превращается в хроническую болезнь, которую уже нельзя вылечить. Или же все внезапно обрывается самоубийством.
276
Пока ещё современная наука не разделяет точки зрения Йоги о существовании ещё одной причины — самонаследственных факторов (комплексов самскаравасаны, новых элементов в наследственности, которые требует изучения и объяснения).
Эксперименты Эйбелуса, Ходжа и других наталкивают на мысль, что все нервные расстройства означают патологическую усталость всей нервной системы и также подразумевают наличие болезненной нервной возбудимости. Неправильное и недостаточное питание тоже вызывает многие случаи нервного расстройства — согласно статистике клиники при Институте Йоги от этого страдает каждый четвёртый. Поэтому слабые нервы — это не что иное, как свидетельство насилия над нервной системой. Раздражительность — это крик нервов, которым нужно лучшее питание и уход. А осуществить это можно только при здоровом отношении к миру, необходимом отдыхе, восстановлении сил, сбалансированном питании, улучшениях конституционального характера, специальном лечении позвоночника и т. п.
Теперь, осознав в целом первостепенную роль мозга и нервной системы в реализации жизненных функций как тела, так и психики и, что наиболее важно, в достижении конечной цели Йоги, легко понять ту дотошность, с которой древние йогины разрабатывали способы и средства сохранения здоровья этих органов. Первыми по важности являются нравственная дисциплина и психическая гигиена. На физическое состояние человека сильно влияют (а) воспитание, (б) независимость от эмоций и (в) концентрация.
277
Программу нравственной дисциплины и психической гигиены невозможно изложить с научной точностью и последовательностью, так как индивидуальное развитие человека, зависящее от религии, правовой сферы, общества и т. п., всё ещё управляется догмами. В этом разделе рассмотрены только некоторые аспекты психической гигиены, которые касаются непосредственно здоровья мозга и нервной системы. Детальное обсуждение этого предмета будет помещено в одной из книг этой серии — в "Психической гигиене Йоги".