Лицо суфизма
Шрифт:
усилия и предпринимать все необходимые меры, чтобы избавиться от этого. И мы не
должны сидеть, сложа руки, под предлогом того, что мы терпим то, что предопределил
Аллах, ибо такое терпение вовсе не похвально. Может случиться так, что Аллах насылает
на нас бедствие и дает кяфирам власть над нами по причине греха, который мы
совершили, или же за то, что мы ослушались Его. Как сказал Всевышний Аллах: «Любое
бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели
испытывает нас, чтобы знать, станем ли мы прилагать усилия для освобождения от
господства кяфиров или же будем сносить порабощение. А иногда в этом бывает
заключен иной смысл, неизвестный нам. В любом случае, добровольная капитуляция и
отказ от попытки выйти из этого положения вовсе не является требуемым терпением, но
это – довольство унижением, порабощением и добровольное подчинение злу.
Мы узнали об огромном различии между терпением при унижении, позоре и
порабощении и терпением при встрече с трудностями на пути освобождения от унижения, позора и порабощения. Первый вид терпения – это терпение суфийское, а второй – это
терпение Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а. Да утвердит нас Аллах на нем.
105 – Призыв к унижению
Суфизм: призывают мусульман к унижению, и описывая вали («приближенных Аллаха»), утверждая, что они презренны в глазах людей, так, что даже зиммии насмехаются над
ними.
Говорят два «Довода Ислама» (у суфиев, конечно же) – Абу Талиб аль-Мекки и Имам аль-
Газали, передавая слова одного из них: «Меня замучила тоска по аль-Хидру, и однажды я
попросил Аллаха, чтобы Он показал мне его, и тот научил бы меня тому, что будет важнее
всего для меня. И я увидел его, но не почувствовал ничего не обычного. Я сказал ему: «О, Абу аль-‘Аббас, научи меня таким словам, произнося которые, я скроюсь от сердец
созданий и не будут они ни во что меня ставить, и никто не будет знать меня по
благочестию и религии». И он сказал: «О Аллах, опусти на меня Твой плотный покров, и
набрось на меня Твои завесы, и помести меня в Твое сокрытое Сокровенное и скрой меня
от сердец Твоих творений». Сказал он: «После этого он исчез. И я не видел его, и не
тосковал по нему после этого. И я не прекращал повторять эти слова каждый день». И
рассказывают, что он так унижался, что даже зиммии насмехались над ним и принуждали
его к работе на дорогах, и он переносил для них тяжести, и дети играли им…».
Имам аль-Газали, «Довод Ислама», комментирует это, говоря: «Таково положение вали
Аллаха, и их примеру стоит следовать».
И рассказывают, что Ибн аль-Карини (наставник аль-Джанида) позвал один человек на
обед
возвращался. В четвертый же раз он пригласил его войти и спросил его об этом. Он
сказал: «Душа моя принимала унижение двадцать лет, так что она уподобилась собаке, которую гонят, и она убегает, а потом зовут и бросают ей кость, и она возвращается. И
если бы ты отменил приглашение пятьдесят раз, а затем позвал бы меня, я пришел бы и
после этого».
Ахлю-с-Сунна: призывают мусульман к силе, величию, победе и достоинству, и к тому, чтобы они были выше зиммиев и выше кяфиров, поскольку Всевышний Аллах сказал:
«Могущество присуще Аллаху, Его Посланнику и верующим, но лицемеры не знают
этого» ( Лицемеры, 8).
И описывает Аллах мусульман, говоря, что они «смиренны перед верующими –
непреклонны перед кяфирами.
И приказал Аллах Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) быть суровым с
кяфирами и лицемерами, а Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прекрасный пример для нас. Сказал Всевышний Аллах: «О Пророк! Борись с
неверующими и лицемерами и будь суров к ним. Их пристанищем будет Геенна. Как
же скверно это место прибытия!» ( Покаяние, 73 и Запрещение 9).
Даже при взимании джизьи (особого налога) с кяфиров они должны быть смиренными,
ничтожными и приниженными. Сказал Всевышний: «Сражайтесь с теми из людей
Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний День, которые не считают
запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют
истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь
униженными» ( Трапеза, 29).
И сказал Посланник (да благословит его Аллах и приветствует): «Не приветствуйте
иудеев и христиан первыми, а если встретите одного из них на дороге, оттесните его к
самой узкой ее части».
И Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), вернувшись с Таифа, жители
которого отвергли его, обращался к Аллаху с таким ду’а: «О Аллах, поистине, я жалуюсь
Тебе на мою слабость и малую хитрость, и презрительное отношение людей ко мне…».