Лицо суфизма
Шрифт:
виды поклонения, оставляя другие. Но он говорил, обращаясь ко всем: «Молитесь так, как вы видите, что молюсь я».
И говорил : «Пусть присутствующий известит отсутствующего».
И он никогда не говорил никому из них: «Ты – особенный, и тебе следует поклоняться
так-то», или: «ты – из простых людей, и твое поклонение таково». И если бы это было так, в Коране мы нашли бы указание на это, и книги тафсиров
бы об этом из Сунны.
Или суфии ниспослали «коран» помимо Корана? Или у них «сунна», которая отличается
от Сунны нашего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует)? Нет, конечно
нет, а кто скажет так, тот кяфир, и кто сомневается в том, что подобный человек кяфир, сам является таковым… Да убережет нас Аллах от подобного!
54 –Чрезмерное поклонение
Суфизм: его последователи говорят, что можно заниматься поклонением сколь угодно
много. Более того, это необходимо – уделять как можно больше времени поклонению, и
не существует определенных ограничений и предела, у которого следует остановиться, и
который нельзя переходить. И даже если ты прочитаешь Коран от начала до конца десять
раз за один день, и будешь поститься всю жизнь без перерыва, и будешь простаивать в
молитве всю ночь напролет, от этого будет только лучше.
Ахлю-с-Сунна: считают, что при совершении любого вида поклонения не следует
выходить за пределы, установленные Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и
приветствует), и они не разрешают соблюдение поста всю жизнь без перерыва, поскольку
Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) дважды повторил: «Не постился
тот, кто постился все время без перерыва».
И сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ‘Абдуллаху ибн ’Амру ибн
аль-‘Асу: «Постись день, и ешь день». А тот ответил: «Поистине, я способен на лучшее, чем это!». Но Пророк сказал ему : «Нет (ничего) лучше, чем это».
И передают от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «(Однажды) к домам жен Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) пришли трое людей,
которые стали расспрашивать о том, как Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует), покланяется Аллаху, а когда им рассказали об этом, они, очевидно,
посчитав, что это не так уж много, сказали: «Как далеко нам до Пророка (да благословит
его Аллах и приветствует), которому прощены и прошлые его прегрешения, и будущие!»
Потом один из них сказал: «Что касается меня, то я буду молиться каждую ночь
напролет». Другой сказал: «А я стану постоянно соблюдать пост». Третий же
буду сторониться женщин и никогда не женюсь». (А через некоторое время к ним)
подошел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и сказал: «Так
это вы говорили то-то и то-то? Клянусь Аллахом, я больше вас страшусь Аллаха и
больше вас боюсь Его, однако в некоторые дни я пощусь, а в другие не делаю этого, я
молюсь (по ночам) и сплю, а также заключаю браки с женщинами, а тот, кто не
желает (следовать) моей Сунне, не имеет ко мне отношения!».
Так избранный Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) установил для нас
Сунну в совершении любого действия, и нам не следует ничего убавлять от нее, и ничего
прибавлять к ней… И что же нам теперь, оставить это и следовать словам суфиев?
Неужели мы отвернемся от Сунны Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) ради нововведений суфиев и будем отдалены от него, и станут применимы к нам его
слова: «Кто отвергает мою Сунну, тот не имеет ко мне отношения»? Просим защиты у
Аллаха от Его гнева и Его болезненного наказания!
Посмотрите, как велика разница между двумя группами – суфиями и Ахлю-с-Сунна, и
подумайте, к какой из них следует присоединиться. Сказал Всевышний: «В Посланнике
Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и
Последний день и премного поминает Аллаха» ( Сонмы, 21).
Поистине, Аллах сотворил человека и сделал его наместником на земле, чтобы он
претворял в жизнь послание, а в это послание входят – все стороны жизни, и еда, и питье, и сон, и отдых, и брак, и рождение детей и их воспитание, и множество других дел. И тот
объем поклонения, который Аллах возложил на нас, является оптимальным и наилучшим
для человека, и наиболее полезным для его здоровья, и наиболее благоприятным для его
активности и осуществления послания. И если Всевышний Аллах установил для какого-то
вида поклонения определенный предел, у которого следует остановиться, это означает, что в добавлении к нему или убавлении от него нет никакой пользы, и попытка человека
нарушить эти границы, установленные Аллахом – приписывание Аллаху невежества,
пусть даже об этом и не говорится прямо. А наша обязанность по отношению к Аллаху и
Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) – принятие того, что пришло
от них в том виде, в каком оно есть, без игнорирования, добавления или убавления.