Лицо суфизма
Шрифт:
Суфизм: его последователи убеждены, что Аллах создал Вселенную ради Мухаммада (да
благословит его Аллах и приветствует), и если бы не он, Аллах не создал бы ничего. Они
говорят: «Поистине, Аллах сказал Адаму, когда он совершил свой проступок: «О Адам, поистине он (т.е. Мухаммад) самое любимое для меня из творений – попроси же, чтобы Я
тебя простил во имя его положения, и я прощу тебя. Ведь если бы не Мухаммад, Я бы не
создал тебя».
Они также убеждены, что Всевышний
Аллах и приветствует): «Если бы не ты, если бы не ты, не сотворил бы Я миры!»».
Говорит аль-Бусейри в касыде «аль-Бурда» («Плащ»), подтверждая это:
Как может быть необходима дунья
Тому, кто если бы не он, она не появилась бы из небытия…
И сказал другой:
Если бы не он, не было бы ни земли, ни просторов,
Ни времени, ни творений, ни гор…
Ахлю-с-Сунна: утверждают, что убеждения суфиев относительно того, что Аллах создал
мир ради Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и если бы не он, Он не
сотворил бы ничего, – убеждения ложные. Они не имеют никаких подтверждений в
Коране и Сунне, точно так же, как и другие их убеждения не имеют подтверждения в
Коране и Сунне.
Поистине, Всевышний Аллах сотворил мир не ради Мухаммада (да благословит его Аллах
и приветствует), но Он сотворил его и самого Мухаммада (да благословит его Аллах и
приветствует) ради поклонения Ему. Сказал Всевышний: «Я сотворил джиннов и людей
только для того, чтобы они поклонялись Мне» ( Рассеивающие, 56). Более того, Аллах
приказывает Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) поклоняться Ему до
самой смерти. Сказал Всевышний: «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность
(смерть) не явится к тебе» ( Хиджр, 99). И если бы Аллах сотворил все существующее
ради Мухаммада, Он не стал бы возлагать на него поклонение, приравнивая его, таким
образом, к остальным творениям. Это указывает на то, что сам Мухаммад (да благословит
его Аллах и приветствует) был создан для поклонения Аллаху.
На это совершенно ясно указывают Слова Всевышнего в Коране, обращенные к
Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует): «Ты не принимаешь никакого
решения…» ( Семейство Имрана, 128). А также Слова Всевышнего: «Скажи: «Я не
властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает
Аллах» ( Ограды, 188). И Его слова: «Скажи: «Не в моей власти навредить вам или
наставить вас на прямой
смыслу – Аллах создал весь мир ради Мухаммада и для него, а потом говорит ему: «Ты
не принимаешь никакого решения…» ( Семейство Имрана, 128), - указывая на то, что
он не владеет ни вредом, ни пользой даже для себя, не говоря уже о других, и не может
наставить никого на Прямой Путь, если только Аллах этого не пожелает.
Что же касается хадиса аль-Хакима, то о нем сказал шейх Ислама Ибн Таймиййа: «Что же
до того, что аль-Хаким назвал достоверным этот хадис, то это его заключение опровергли
выдающиеся ученые по хадисам, и сказали: «Иногда аль-Хаким называет достоверными
некоторые хадисы, в то время как они являются ложными и присочиненными».
И сказал аз-Захаби: «Поистине, он – ложный и присочиненный».
А слабый хадис, не говоря уже о присочиненном, не может служить доказательством в
области акыды, особенно, если существует аяты и хадисы, опровергающие его.
58 – Свет Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) – первое, что
было сотворено, и все сотворено из его света?
Суфизм: его последователи утверждают, что Аллах создал Мухаммада из Своего Света и
что этот Свет – первое из творений, и из него сотворено все существующее.
Говорит ‘Абдуль-Карим аль-Джили: «Аллах сотворил образ Мухаммад из света Своего
Имени «Аль-Кямиль» («Совершенный»)».
Он говорит также: «Когда Аллах сотворил весь мир из света Мухаммада (да благословит
его Аллах и приветствует), Он сотворил Исрафиля из сердца Мухаммада (да благословит
его Аллах и приветствует)».
Говорит ад-Дибаг: «Знай, что если собрать свет всех составляющих – Трона, небес и
земель, садов и завес, и всего, что под ними, и всего, что над ними, получится часть света
Пророка. А если весь его свет поместить на Трон, он растворится. А если поместить его на
семьдесят завес, которые над Троном, они упадут и рассыплются. И если собрать все
творения и возложить на них этот великий свет, он рассыплется и развалится».
И говорит ат-Тиджани: «Когда был создан свет Мухаммада, были собраны в этом свете
духи всех Пророков и вали в совокупности, до разделения в вещественном мире, и это на
уровне Первого Разума».
И говорит Абу Талиб аль-Мекки: «Сказали некоторые из обладающих знанием: «Аллах
создал Райские Сады и все, что в них, из света Избранного Пророка (да благословит его