Логика и рост научного знания

Поппер Карл Раймунд

содержанию понятие фальсификации, как и многие

не к построению все более вероятных теорий, как сле-

другие используемые Поппером логические понятия, дует из вероятностной логики, а к созданию все более

является очень простым, можно даже сказать — три-

смелых и невероятных теорий.

виальным. По канонам традиционной логики хорошо

При проведении своей антииндуктивистской пози-

известно, что если мы имеем условное высказывание"

ции

Поппер, как и в случае многих других аспектов его

(импликацию) «если а,то Ь»,то при условии ложности

методологической концепции, опирается на реальные

консеквента bс логической необходимостью следует

стороны и грани научного познания, но вместо того, ложность антецедента а,но в случае истинности кон-

чтобы установить их диалектические взаимосвязи и

секвента о значении истинности антецедента с логиче-

ской необходимостью ничего утверждать нельзя. Прин-

цип фальсификации Поппера в логическом плане ни о

24 См. публикуемые в настоящем издании раздел 1 «Логики

научного исследования», главу 1 «Предположений и опровержений», чем большем не говорит, но он выдвигается им не как

статью «Критерий эмпирического характера теоретических систем», логический, а как методологический принцип, и в поп-

а также: P o p p e r К. R- Conjectural Knowledge: My Solution the Problem of Induction. — In: P o p p e r K. R. Objective Knowledge.

перовской глобальной интерпретации он обнаруживает

An Evolutionary Approach. Oxford, Clarendon Press, 1979, eh. 1> p. 1—31.

^6 См.: К у з и н а Е. Б. Антииндуктивизм в эпистемологии Кар-

25 См. с. 48—49 настоящего издания.

ла Поппера. —«философские науки», 1978, № 3, с. 82—87.

18

8" 19

свою несостоятельность. Действительно, то, что теория

ние истины было поставлено Поппером в контекст его

опровергается при условии истинности противоречаще-

философской концепции критического рационализма, го ей сингулярного высказывания, было известно дав-

где оно получило искаженную интерпретацию.

но, во всяком случае с возникновения естествознания

Хотя истина, по Попперу, объективно существуем

Нового времени. Принцип же фальсифицируемое™

она — в силу только предположительного и поэтому в

Поппера далеко выходит за рамки этого совершенно

конечном итоге ложного характера любого знания —

справедливого утверждения и по своему существу озна-

в принципе недостижима. Более

того, даже если мы на

чает, во-первых, признание такого механизма фальси-

нее случайно наткнемся, говорит Поппер, мы никогда

фикации важнейшим методологическим правилом, со-

не будем знать об этом. Последнее утверждение являет-

гласно которому, если теория опровергнута, она должна

ся почти дословным воспроизведением мысли Ксено-

быть немедленно отброшена, и, во-вторых, что еще бо-

фана, современника Пифагора, и, присоединяясь к не-

лее существенно, приписывание этому принципу ста-

му, Поппер разделяет присущий Ксенофану скепти-

туса критерия демаркации: лишь те теории могут

цизм относительно возможностей человеческого позна-

считаться научными, которые в принципе могут

ния. Именно скептицизм и является главным поро-

быть опровергнуты, то есть которые способны дока-

ком попперовской интерпретации понятия истины как

зать свою ложность. В такой глобальной трактовке

соответствия фактам29. Диалектика понятия истины, как

принцип фальсификации вступает в противоречие с дей-

это убедительно показано В. И. Лениным в «Материа-

ствительностью: научное сообщество часть вынуж-

лизме и эмпириокритицизме», требует не только при-

дено сохранять опровергнутые теории до создания более

знания объективности истины (что Поппер делает) , но

успешных теорий, что, впрочем, вынужден признать и

и понимания диалектической взаимосвязи относитель-

сам Поппер; принцип фальсификации не поддается

ной и абсолютной истины (это Поппер отрицает и по-

фальсификации и т. п. Главным же его пороком явля-

этому не может освободиться от скептицизма и в ко-

ется искаженное представление о соотношении абсолют-

нечном счете от философского релятивизма, с которым

ной и относительной истины. Поппер акцентирует свое

он сам же неустанно борется).

внимание только на факторе относительной истинности

Кроме указанного главного философского порока

знания, и, абсолютизируя элемент его относительной

попперовской теории истины, в ней, точнее — в по-

ложности, он не может вырваться из противоречий, воз-

строенной Поппером на ее основе теории правдоподоб-

никающих в предложенной им теории истины.

ности научных теорий, имеются неустранимые логиче-

В «Логике научного исследования» Поппер вообще

ские противоречия, которые, естественно, лишают науч-