Меня зовут Адам. Первая книга
Шрифт:
Как найти путь, который начнет шаги по пути познания? Или надо выразить желание по осмыслению того желания, являющегося проводником в мир, который скрывается, не может видеться в не открывающем замок ключе, а понимается в сокрытии истины. Надо смотреть вглубь, дабы узреть и понять главную, цельную, а также видимую часть мира, которая должна отражаться в сосуде, названном осмыслением пути. Она состоит в будущности и неоспоримости созидания, как роли в познании мира, а не в отображении его сути. Увидеть и понять, а не постоянно гнаться, а то таким образом и не догонишь. Я выражаю интерес к тому, что прозревает в мозгу, и ведет вовнутрь сути, которая неотделима от познания прошлого, и шагов внутрь памяти, которая объяла всего себя, желающего увидеть истину и понять, что из чего исходит, и какие зрения на этот счет существуют у
Именно жизнь является главным проводником в то измерение, которая видится объектом, а не субъектом, отвлекающимся на сторонние размышления, никак не связанные с изначальным путем и видения того, что можно уследить в зрении на путь. Он проходится и понимается, как возможность следования. Надо понять и узревать возможность дальнейшего вхождения в храм, который именуется прошлым, и видится внутренней мыслей, требующих пояснения к пути. Он должен найти свою цель к действию. Не сидеть на месте, а начинать идти вниз в суть, дабы уяснить и увидеть ту суть, которая должна знаться в голове, как видение и глубокий смысл. Надо его найти и следовать за осмыслением, которое выходит за рамки познания. Границы смазываются и значатся, как вид на прежние действия, находящиеся вновь в поиске глубинной сути и истоков.
Начинаю гнаться за прошлым и звать исчезнувшие силуэты, которые уже были прожиты, и хочу вновь увидеть, чтобы окунуться, войти в реку, которая манит и видит прежнюю картину, пойманную птицу и прорисованную вновь в бытовании теперешнем, видимым спектром в отражении жизни. Промелькнет, помашет крыльями и вновь бегу, стараясь резать углы, дабы легко достигнуть и следовать по пути, где меньше сопротивления со стороны события и времени, которые оплетает действием. Их грани создаются и вновь накатывают, как строки бывшей и прошедшей воды, которая должна заново пролиться и увидится в настоящем проживании прошедшего времени, исходящих из мозга. Он может поняться, и созреть в сути текучести всех понятий, видимых в ожидании и оттого более глубоком, проникновенном взгляде, которые рушит препятствия, находящиеся в голове и в ней обитают, как остановка в пути. Надо перешагнуть за мозг и видеть грани, которые расходятся, как раны, и понимаю, вижу знание, превращенное в суть, а порой и истина проблескивает в мозгу ножом памяти, что разрезает время.
И в этом разрезе ткани времени вижу, как смотрит прямо в меня двойник познания, которое ждёт того, что войду в своды истины, и начну шагать всё глубже в познание себя и сути, которая раскинулась и понимается, как созидание нового мира. Протяни руку и начни искать понимание, начиная прозревать и освобождаться от повязки на глазах, которые теперь обрели зрение и вид на увиденную истину. Я приближаюсь к ней, и вижу, как мир раскинулся и познается в единстве сути. Начинаю шагать по пути, но двойник отшатывается, не хочет такого быстрого решения проблемы, ожидание, либо погоня за истиной. И, чем быстрее бегу, тем он старается ускользнуть, не давая прикоснуться и признать истину, которая маячит, но не дается в руки. Не знаю, что и делать, но также бегу за ней, следую и вижу, как проносится вид и тут же становится призраком событий.
Даже, если настигну, то не смогу уловить и изловить его, ибо призрак может скрываться от касания и его суть такова, что не уловим и не познаваем видом, который находится в реальности. А как пересечь эту реку и окунуться в другую? Как достичь того, что видно в познании иного мира? Или надо встретить глазами, и тогда поймаю взглядом, который направляется на суть, скрываемую внутри убегающих событий, но не могут дать повод для того, чтобы догнал. Придётся, либо бежать быстрее, либо попытаться поймать взором, используя его, как ловушку для времени. Или отразить зеркалом души, которая ждёт того события, которое уносится и не хочет, чтобы понял и осознал всё, что убегает из взгляда. Стараюсь понять и стать рядом с сутью, которая поймается, как зримая часть того понимания, какое может стать главной в этой роли и продвижении сюжета. Но как увидеть и уследить истину, чтобы понять и дознаться сути, которая убегает и всегда уходит от меня, когда начинаю понимать её вблизи своего знания.
Глава № 8. Двойник явления, который путает карты. Вторая часть
Но начинаю думать, как можно ещё использовать разум, который открывается и понимается, как иная суть, либо внутреннее зрение, которое зацепит и попадется
А оно может и утянуть на дно, либо сделать так, чтобы улетел из комнаты, за которую надо сильнее вцепиться, и не отпускать, а то долго шёл к этому познанию. Надо пускать корни, чтобы дерево заимело новые зацепки в землю и разум, который может выбросить и не дать остаться в зримом уме, а то так и не дойду до цели, а буду где-то около понятия, которое ускользает и не может уйти из взгляда. Прошлое стоит перед глазами, как мета, путь и понимание того, как идти и понимать то, что видится и уходит из глаз дальше, ускользая, не давая понять и уразуметь всей сути, которая дразнит и убегает. А я вновь не понимаю, как изловить эту бабочку, которую хочу увидеть в своих руках. Или надо начать искать иное, которое можно сразу поймать? Прошлое, которое не идёт. А лучше будущее, а то не понятно, что будет в финале с тем, что вижу, и, шагая назад, твердо осознаю, что не дойду мыслей.
Тогда надо узреть иной путь и понять то, что хотелось увидеть, а не дойти, ибо, если не выполняется или не делается достижимым, то надо поменять средство достижения, которое меняется до неузнаваемости и увидится тогда, когда начну по-иному ходить по тропе мысли, либо знания в достижении. Сейчас делаю, что жду конкретных действий, которые не могут отразить всё шаги, идущие по знанию глубоко в мозгу, чувствую следы, отпечатывающиеся и несущие иную логичность, следственность, разумность. И начинаю смотреть в пучину мозга, плывущий в памяти, которая ведет его, но не даёт повода для того, чтобы прикоснуться или хоть как-то увидеть то, что хочу достичь. Понимаю, что это надо для того, чтобы долгое время искал и в конце будет наибольшая радость обретения позиции, с которой увижу весь мир, раскинувшийся знакомым деревом, которое исходит из разума обретенной сути.
Да, есть такие понятия, которые сейчас начинаю понимать, выцеливая, и, видя на горизонте событий, падающие через лунку смысла каким-то белым светом, крадущим знание о мире, что казался понятным и осмысленным в разумности следования за ним. Понимаю то, что должно случиться, а не то, что будет, или начну видеть прошедшие события, которые уходят, подобно Млечному Пути, который закручивается веретеном, не прекращает вертеться и ни на секунду не замедляется, а быстрее и размазанной линией эта нить видится. Надо остановить бег событий, дабы начать понимать, а не понимать взглядом, который может ошибочно дать истину, либо суррогат сути. Она подсовывается пониманием, которое может не всё время следовать за истиной. Взгляд теряет истинность, которая размазывается и не дается близкой сутью, а отдалением в познании. Как увидеть и приблизить, иначе текущий взгляд всегда будет смазывать то, что вижу, и каждый раз такое будет на расстоянии, а не вблизи истины лица.
А её понятие всегда исходит из того, как увидеть и видеть внутри те события, которые заслуживают внимание, а не умственного зрения, идущего и сшивающего мысли воедино, даруя такие эмоции, что не сразу смогу разгадать, а также прочувствовать разность понятий, а они, вычитаясь друг из друга, рисуют иную суть. Познание тогда приобретает совсем другое понимание, отличное от того, что было, и сейчас оно обретает такие глаза, которые светятся и прожигают буквально внутренним огнём, дабы оставить ожог на очах судьбы, остающейся живой, но опаленной. И сейчас пытаюсь прочитать это влияние, выжигающее и разнящееся от того, что было до него, а иначе, как видеть и понимать суть, которая может предоставить такие явления сути, меняющейся в зависимости от внутреннего понимания. Смотрю по-иному, и вижу другое, глубже и осмысленнее, что рождается сейчас изнутри и идёт, обретая смысл.