Меня зовут Адам. Первая книга
Шрифт:
Следую за ними, дабы проследить за полётом, который несется, но также замирает и невозможно всё отразить, если будешь торопиться в понимании следов, шагающих падением в разум, открытый навстречу ветру. Он сносит сознание. Падаю вниз, срываюсь, не могу удержаться на одном месте, а ближусь к цели, что, оказывается, находится внизу, а не верху знания. Не мог понять этого изначально, а из неверных шагов, которые спутали знание с мнимым достижением сути, немного отвлекся от первоначального следования в суть. Продолжаю падение, дабы яснее представить то, что рисую и познаю иным взором, направленным теперь вниз. Сейчас переключаюсь на падение, ибо оно также является важным в плане составления впечатления от явлений, оплетающих продвижение к разуму, которые находится в памяти, которое кроется в мозге, скрывающимся под толщей подсознания
Теряю нить сути или мелькающих понятий. Вижу умозрение, но оно смазано. Лечу, но падаю в свободный полёт. Теряю явь и ощущение действительности. Свет сжигает мое отражение в действительности, в которой я не пребываю, а отдаляюсь от зримого проявления в реальности. Меня в ней нет. Я становлюсь падением. Не понимаю себя вовне падения, так как связую с ним свою душу, в которой нет другого проживания, чтобы выйти из переживания и не падать. Пребывать вовне данной длины волны, а радоваться жизни, в которой есть счастье, а не только падение в пустоту. Но она завлекает в себя, что глаз не оторвать, ведь понимаю себя целостностью с падением вниз...
Глава № 9. Глубокое падение в разум. Первая часть
Падение завлекает, и исходит от такого отношения, которое мешает понять, где нахожусь сейчас, и что за ним последует, мне не ясно, только путь, идущий вниз, и не понятно, где будет остановка или логичность следования. Но что за ним? Какие шаги сделают именно эту реальность, в которой происходит падение и путь вниз? Или надо следовать вниз, не думая о том, где буду через какое-то время, а не воспринимать всё, как полёт, либо бездну, которая идёт навстречу ко мне, открыв объятия. И лечу, как камень, брошенный вниз. Не останавливаюсь, и не знаю, что последует за остановкой, которая очертит эту грань. Чем она окажется? Неужели последней в плане того, что увижу или хочу представить на месте видимого, и вместо него придумать свою суть, которая станет реальностью, а не иным понятием, отражающим то, что вижу. А я видел понятие, куда иду в падении, в следящими следах, которые видятся сзади проявки этого бытия, сопряженного сложностью восприятия быта. Увы, не могу принять, ведь это означает увидеть свою внезапную смертность.
Он, словно был смазанным и не понятным в памяти, её осознании того, что явится и поймается в сути, которая имеет другое имя не понятное и не различимое из-за падения вглубь. Это явление вижу путем, который имеет точку конца в начале исходящей правды. Может, ли она быть истиной или явить то, что от неё желаю? И да, и нет, ибо нет знания, следящего сверху, но находится вдали, даже не мелькает и никак не отражает взгляд в зеркале, где появляется осознание и понимание того, что из чего исходит, и, куда придет. Это точка начала, стертая в глазах быта, который не может начать видеть, куда идет сейчас, и, что последует за этим мазком бывшего размаха. Понять вид, как таковой, откуда можно начать смотреть, чтобы уследить за падением себя, а не листа. Видеть внутри, а не поверх. Понять, где след, а, где шаг яви, чтобы их отличать, а не следовать за ошибкой вновь и вновь.
И в этом быте понять все слова, исходящие от понятия того, где окажусь в следующий момент явления, а не проявления. Исходное значение, которое отражает знание о событии, его суть, начало, рождение или понятие смысла, когда начало определяться бытие, как старт создания в созидании себя, как такового знания. Исходить из сути яйца, лежащего на ладони и видящего себя со стороны, как появление на свет, или понять, откуда исходят краски на этот мир, который рисуется каждый миг, либо момент жизни. А в том, что найду и явит разум, где определение разделит мнимое и понятное, а не зреющее в мозгу или другом берегу сознания. Определяю то, куда движусь, и, что хочу достичь. А это разность понятий, вместе дающие цель, сама суть жизни, которая должна идти из смысла, а не вида вещей, что меняют суть, когда узнаются. Ничего не может пребывать в точно таком же облике всё время.
И вижу прореживание дерева, которое растет из осознания того, как движется время, без остановки, либо права дать осмыслить, либо увидеть суть, что хочу явить, а не прочесть в событии, промелькнувшей птицей. Упадет перо, и буду смотреть, как движется оно, и вижу в его падении себя, который забывает, сколько летит, и куда направлен свободный полёт, начатый из себя. Отправной точки не
Да, именно эту часть, разнящуюся понятием того, как хочется понять, а не уследить за изменчивым настоящим, которое не видно и не понятно, как отразить то, что хочется запечатлеть, а не уследить видимую, но уходящую черту. И прямой взгляд внутрь может дать понятие тому, что чувствую, или понимаю в течение жизни, которое и являет многое, что остается не понятой, либо познанием идёт в отрыв с мнимым существованием. И где тогда искать ту часть реального, а не двойника событий, которому выгодно запутать, а не дать прямой путь. Не нахожу суть, а вернее, её тень, которая видится знанием или мнимой частью того, что хочу видеть. Но вижу часть того, что могу дать понятие, либо определение сути. Всё уходит из глаз, становясь чем-то иным, меняя исходный вид, не давая нащупать и понять то, что знаю, исходя из понятия того знания, которое дано мозгом. Но он в свою очередь может ошибаться, либо не до конца осмыслять то, что видно, но сокрыто за пеленой сознания. Оно понимается, как щит или стена, за которую надо перемахнуть, дабы явить ту часть, не достижимую в привычном познании, где иду вниз.
И в сокрытой сути зреет разум, который светится в конце пути. Наконец, дно достигнуто и понято, куда приземляюсь и вижу, что раньше скрывалось и не давало и шанса на познание, где определяется текучесть бытия, а не его стоп. Всё ниже и ниже, и, наконец, вижу, куда приземляюсь, где будет идти мозг, видя то, что ранее убегало за листву скрывающегося осознания, и шаги дадут повод дойти до конца, и завершить начатое, ибо многое пройдено, а иное даст шанс для вступления в законные права. Проявится сейчас, и пойму, как вид на событие поймаю в тиски нейронов, и осознаю всё, что начато, и куда след ведёт. Ноги нащупали твердость покрытия, куда ступил, и начинаю шаг, где видно, куда наступлю и, что в дальнейшем будет понято, как разумение яви.
Вижу рядом разум, который надо понять и осознать, как пункт под ногами, которые нащупали его. Стою твердо, не хочу, чтобы истина ушла от меня, помахав рукой на прощание. Вижу истину и цепляюсь за неё, дабы емче и объемней представить то движение, которое видится сейчас вблизи, а вдали не познается, ибо вид на внутреннее событие прореживается, дабы понял, где находится суть, и, как достичь её. Начинаю видеть и понимать, что исходит оно, прежде, из понимания. Вовсе не осознания того, что зреет в глазах, и в них обретает реальность, по которому можно прийти и вернуться на путь, который я покинул. Да, именно продолжить начинания, ибо они должны явить ту грань, которую хочу достичь, а не разуметь, но и жить тем фактом познания, а не знания, увиденное и сейчас дает понимание, а не следование за вложенной сутью. Начинаю нащупывать эту дорогу, но она вновь уходит из поля зрения. Гонюсь за ней, но натыкаюсь на стену внутри ума. Не могу ни шагу ступить. Скован внутри себя.
Чем ближе становится истина, тем она размытее исходит и дает зрение на это явление, как факт становления, а не уже выросших событий из граней осознания, которые могут быть нарисованы в будущем, чем понято в настоящем, а, если уже обратиться к прошлому, то не понять, где видна суть. И данное начинание исходит из правильного осознания, как двигаться, а не правильно переставлять ноги, которые приведут к цели. К слову, мысль вмиг двигает сознание вперед, дабы узрел то, что хотелось достичь, а не понять первоначальное знание, которое приближает к исполнению задумки и верного вида на суть явлений, которые понять с первого раза сложно, а порой нет возможности для быстрой вдумчивости и приближению к задуманной сути. А, если не разгадаешь с первого раза, то начнешь уходить от цели, которая маячит впереди, указывая, куда двигаться для глубинного познания всей цели и понимания того, что надо достичь в этом знании и умозримом шаге.