Мысли с философского форума. Книга - 3
Шрифт:
– -----------размножение Человек мне мыслится как специализированная фрактально-голографически-подобная частица универсального и разумного Космоса-Мира. С уважением Ильич.
[email protected], 21 Декабрь, 2015 - 17:08,
Ильичу : Вы хотя бы дали определения введенной Вами новой терминологии - например лимитчество?. А вообще чушь собачья - а не мировоззрение, непонятно (чему же здесь нравится ?) зачем и в чем смысл этой таблицы без расшифровки всех понятий ?
Симон Вайнер.
[email protected], 21 Декабрь, 2015 - 20:26,
Ильичу : Почитал в Википедии основы Вашего мировозрения и ужаснулся - неужели в Вашей голове смеша лись эти два кошмарно эклектичных мировоззрения и Вы что-то осмысливаете ? Очень сомневаюсь. Ну ладно, каждый бесится по-своему. Прочтите лучше на Проза.ру Симон
ильич, 21 Декабрь, 2015 - 18:51
Мое почтение и уважение к Марине, требующей от мужчин всего лишь малого - уважения к Жизни, уважения к Женщине и уважения к Высшей интеллектуальной деятельности Женщины-Матери - к ее способности зачать, рожать и выкормить своим молоком конкретного Человека! Насчет Рая не Земле. Земля была, есть и должна оставаться Раем не только для Человека, но для всего живого и разумного. То есть. На Земле Рай надо лишь восстановить, а не строить! Просто человек "разумный" по своей "разумности" постарался и добился Земной Рай превратить в РайЗдРай. Согласен с Мариной о значимости уважения к Жизни также и потому, что в своей таблице триальных категорий, обозначающих триальных сущих /триальных субстанций бытия/, мной добавлена триальная категория "Жизнь". Вот так выглядит теперь все еще окончательно не завершенная таблица, которая почему-то не нравится современным ученым, в том числе и Форумчанам.
– --МИР -----ПРОЕКТИВНАЯ РЕАЛЬ -НОСТЬ -------Мера ------Форма ------Состояние -----ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ -------Косносфера -------Биосфера -------Антропосфера ---СУБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ -------Отражение -------Сознание -------Жизнь. С уважением Ильич.
Читая Парменида. Два значения слова "есть". А. Андреев
При чтении Парменида возникает вопрос: допустим изменяющийся мир, который мнение принимает за бы -тие, на самом деле "не ЕСТЬ". Но сам мир МНЕНИЙ, мир наших представлений, мыслей о мире - он-то относится к тому, что "ЕСТЬ"? Иначе зачем Парменид уделяет во второй главе столько времени, если это
172
просто небытие, о котором нельзя ни помыслить, ни выразить словами? Может быть слово ЕСТЬ употреб -ляется в двух различных смыслах. 1. Бытие ЕСТЬ, и не может не БЫТЬ. 2. Мир есть, он существует, но он - не БЫТИЕ, он не пребывает вечным и неизменным, он рождается и умирает, имеет начало и конец. Поэтому он НЕ-ЕСТЬ, хотя его существование не оспаривается Парменидом. Какие мысли, Господа?
Андреев, 11 Ноябрь, 2015 - 10:21
Я думаю, что точка зрения Парменида - это разделение того, что ЕСТЬ и "бывает". Бытие - это то, что ЕСТЬ, НАСТОЯЩЕЕ в обоих смыслах этого слова: то, что есть здесь и сейчас, и то, что является оригиналом для всех прочих копий. Это мир идей Платона, Топос Ноэтос. Это мир невидимых законов видимой природы, мир сущ - ностей чисел, фигур, структур, наконец, законов самого разума. Постигая этот умопостигаемый мир, ум исходит из мира чувственного "бывания", "колеса рождений и смертей" в мир ВЕЧНОСТИ и блаженства - "Царство Небесное". Тот, кто сознает это Бытие Единого ЕСТЬ, осознает и то, что текучее чувственное су -ществование - это по сути небытие, смерть, которую только сон разума позволяет считать жизнью. Как сказал Гераклит: "Все, что мы видим бодрствуя, есть смерть, А то, что видим спя, - то - сон".
[email protected], 6 Декабрь, 2015 - 14:35
Андрееву : 1.Мир - это Бог в 2-х аспектах. 1-й аспект - это Абсолютно Духовная Информация - Мир (Абсолют -ная Сущность) реально существующий, но недоступный для полного восприятия и познания людьми и их окончательных выводов о Нем - им доступны лишь представления о Нем в виде изменяющихся, построенных на логике и воспринятой частичной (относительно истинной) информации. Он - ВСЁ и в Нем - ВСЁ, Он - Абсолютный позитив, поэтому не имеет антиподов. Он вне пространства и времени, поэтому к Нему не применимы связанные с ними человеческие понятия - бесконечный, вечный, настоящее, прошлое, будущее, Бытие, Есть, Нет и т. д. 2-й аспект - это Относительно (частично)
Симон Вайнер.
Андреев, 11 Ноябрь, 2015 - 18:25,
А вот определения самого Парменида, с одной стороны Небытие: ... А все остальное - лишь имя, Все, что смертные в вере своей как истину ставят, Все, что есть и не есть, рождается и погибает, Место меняет свое и меняет яркие краски. (40) Значит ли это, что все это - то, что "рождается и погибает" - ЕСТЬ? А с другой стороны Бытие: ... На этом пути остается Только то, что Есть. На этом пути перед нами. Много примет у него: оно нерожденно, несмертно, Цельно, единородно, недвижно, полнопредельно, Не было и не будет, но ЕСТЬ . (8). Подходит ли мир мнений под это определение?
173
Пермский, 21 Ноябрь, 2015 - 16:08,
Андреев, 11 Ноябрь, 2015 - 10:21
Мир МНЕНИЙ, мир наших представлений, мыслей о мире - он-то относится к тому, что "ЕСТЬ"? ... Мир есть, он существует, но он - не БЫТИЕ, он не пребывает вечным и неизменным, он рождается и умирает, имеет начало и конец. Поэтому он НЕ-ЕСТЬ, хотя его существование не оспаривается Парменидом.
Андреев, 11 Ноябрь, 2015 - 18:25,
А вот определения самого Парменида : ... На этом пути остается. Только то, что Есть. На этом перед нами
Много примет у него: оно нерожденно, несмертно, Цельно, единородно, недвижно, полнопредельно, Не было и не будет, но ЕСТЬ . (8). Подходит ли мир мнений под это определение? "Мир есть, он существует, но он - не БЫТИЕ", он "рождается и умирает, имеет начало и конец". Мир бытийствует, но не БЫТИЕ. Вопрос следует ставить не о совпадении определений БЫТИЯ, ЕСТЬ и мира, рожденного из небытия для есть/бытия. Вопрос в том как относится мир к БЫТИЮ, к ЕСТЬ. Бытие с прописи - это Единый, или Абсолютное БЫТИЕ. Это БЫТИЕ Есть нерожденное и несмертное, не бывшее и не будущее, не недвижное и не изменяющееся. В нем Всё в нераздельности, или в нем Ничто/ Ничего различающегося, раздельного. Из этого Единого БЫТИЯ при его условном различении, разделении на бытие и небытие, рождение и смерть, прошлое и будущее, начало и конец и присходит/рождается/проявляется к бытийствованию/бытию мир и все раздельные вещи, события, процессы и отношения. Так подходит ли Мир Мнений под определение БЫТИЯ? Нет. Но Мир имеет к БЫТИЮ самое непосредственное отношение - он рождается, становится из БЫТИЯ при членении (догадайтесь кем) БЫТИЯ на небытие и бытие, начало и конец и прочие диалектические поляр ности, имеющие своим основанием, источ -ником, причиной БЫТИЕ.
Андреев, 23 Ноябрь, 2015 - 15:46,
Пермский, 21 Ноябрь, 2015 - 16:08,
Но Мир имеет к БЫТИЮ самое непосредственное отношение - он рождается, становится из БЫТИЯ при членении (догадайтесь кем) БЫТИЯ на небытие и бытие, начало и конец и прочие диалектические по -лярности, имеющие своим основанием, источником, причиной БЫТИЕ. Догадываюсь :) Рождением другого "аз есмь" - разума человека. До рождения видимого мира (догадайтесь "видимого" кем?-:) есть только ЕСТЬ, только неразличенное Неиное в атемпоральном пребывании. Когда рождается сознание, тогда рождаются вре -мя и пространство, прошлое и будущее, рождающееся и распадающееся, и прочие диалектические полярности, имеющие своим основанием, источником, причиной БЫТИЕ-Бога-ЕСТЬ.