Намбандзин

Чернобровкин Александр Васильевич

Место, конечно, красивое. Я бы сам пожил на берегу этого озера. Водичка в нем чистейшая и, как мне показалось, температура одинаковая, что на поверхности, что на дне, хотя мелким не назовешь, кое-где, говорят, метров до ста глубиной. Правда, термометра у меня нет и во впадины не погружался. Здесь отличнейшая охота на пернатых и рыбалка. С удовольствием сидел бы с удочкой по утрам, постреливал из лука по уткам и гусям вечерами, и сутки напролет любовался восхитительными пейзажами, но, к сожалению, спокойно существовать в этом райском уголке не дадут пассионарии типа обоих моих неугомонных сеньоров.

Кроме них, хватало и других накрученных придурков, которым по самым разным причинам не сиделось тихо и спокойно. Одним из них был Хатано Хидэхару, даймё провинции Тамба. Раньше его клан был в холуях у Миёси. После падения последнего подчинился Оде Нобунаге. Теперь вот решил стать независимым. Чтобы привести его в чувство, в Тамбу отправили армию

под командованием Акэти Мицухидэ. Судя по тому, кого назначили главнокомандующим, предполагалось, что сопротивление будет слабым. Оказалось, что Хатано Хидэхару хорошо подготовился к вторжению. В итоге наша армия долго и нудно осаждала маленькие замки, а в это время ей наносили неприятные удары небольшие отряды противника.

Еще одним скопищем неудовлетворенных жизнью оказался монастырь Исияма Хонган-дзи. Сохэи перешли в наступление, захватив несколько наших фортов, сооруженных по периметру их территории. В итоге основная часть нашей армии отправилась не в провинцию Тамба, чтобы раз и навсегда решить вопрос с Хатано Хидэхару, а к устью реки Ёдо на очередные разборки с Икко-икки. Чуть позже туда прибыл наш флот под командованием Куки Ёситаки, правда, тот еще. Ни Ода Нобунага, ни Токугава Иэясу раньше не имели боевых кораблей и в морских сражениях не участвовали, поэтому плохо представляли, что надо, чтобы надежно блокировать Исияму Хоган-дзи. Поскольку я как-то в присутствии обоих сеньоров довольно насмешливо отозвался о нихонских кораблях, обращаться ко мне за советом, наверное, постеснялись. В итоге им настроили больших, медленных, неповоротливых атакэ-бунэ с многочисленными экипажами, в том числе с асигару-тэппо, ни разу не участвовавших в морских боях. Эти корабли произвели впечатление не только на обоих даймё, но и на сохэев, которые отошли от берега, чтобы не быть в зоне поражения наших стрелков. Несколько дней на реке отсутствовало днем движение любых вражеских плавсредств. Затем враги поняли, что можно запросто проскакивать на юрких лодках и джонках мимо медленных и неповоротливых атакэ-бунэ, и снабжение монастыря возобновилось, пусть и не в прежних объемах, что делало его осаду малоэффективной.

Морская осада продлилась не долго. Где-то через месяц нагрянул флот рода Мори, который владел четырьмя провинциями в западной части острова Хонсю. Суда были средние и маленькие, причем самых разных конструкций, но экипаж на каждом из пиратов, которые занимались промыслом и у своих берегов, и у китайских и корейских.

Кстати, пока что отношение между жителями Японии, Китая и Кореи нормальные, потому что постоянно случаются миграционные волны во все три страны. В будущем японцы будут считать китайцев, у которых переняли почти всё, варварами, а корейцев, поступивших точно так же — китайцами, которые хотят быть похожими на японцев. В ответ на это и в оплату за прошлое, китайцы будут воровать изобретения у обоих своих соседей и без смущения изготовлять контрафакт.

Морское сражение случилось во второй половине дня. На всех атакэ-бунэ экипажи отдыхали, не удосужившись выставить караулы. Чего следить за лодками, снующими по реке вверх-вниз по течению?! Всё равно не догонишь. Наверное, кто-то все-таки заметил приближающуюся флотилию, но или счел ее своей, или не принял всерьез. Что смогут эти судёнышки с малочисленными экипажами против грозных кораблей?!

Еще и как смогли. Я наблюдал с берега. Пришел с небольшой охраной искупаться и стал свидетелем морского боя. Тактика вражеского флота была незамысловата. Само собой, брать на абордаж боевые корабли с многочисленными экипажами не собирались. Громоздких уродцев все равно никому не продашь, разве что разберешь на дрова. Приблизившись к носу или корме, где меньше стрелков, закидывали, раскручивая на веревке, керамическими гранатами, разгоняли воинов, а потом — горящими шарами из рисовой соломы или зажженными дротиками и стрелами. Сухие деревянные корабли загорались быстро и полыхали ярко. Экипажи, кто умел плавать, сигали за борт и гребли к берегу. Их догоняли и глушили веслами и брали в плен, чтобы продать в рабство, или убивали копьями. Через пару часов на рейде остались только догорающие остовы атакэ-бунэ и один колыхался на волнах вверх килем, точнее, килей была два, и оба располагались в кормовой части днища, не доходя немного до мидель-шпангоута.

Как раз в это время на берег моря прискакал Ода Нобунага. Не знаю, что он думал, глядя на догорающие корабли. Наверное, вспоминал, сколько денег было потрачено на их постройку и на покупку так нужных его армии аркебуз и пороха, которые утонули вместе с асигару-тэппо, назначенными в экипажи. Что я знал точно, так это то, что судьба матросов и солдат не интересовала его от слова абсолютно.

62

Храмовый комплекс Ситэнно-дзи (Четыре владыки) был создан, если я правильно посчитал, в конце шестого века нашей эры принцем Сётоку в честь победы буддистов над синтоистами в Нихоне, поэтому считался

«придворным», местом паломничества тэнно и членов его семьи, а также их свит. Видимо, во время гражданской войны не все было по-божески, потому что монастырь сгорал несколько раз, причем однажды из-за молнии, то есть не только на земле, но и наверху это место не считали «чистым». До прошлого года его служители дистанцировались от Икко-икки, не желая ссориться с тэнно Огимати, который благоволил Оде Нобунаге. Не знаю, почему они изменили решение. Подозреваю, что пришло время Ситэнно-дзи сгореть в очередной раз, и с небес (или где находятся буддийские боги?) подсказали, как добиться этого в кратчайший срок. Наши войска плотно обложили его, перекрыв доступ провианта. Ждали, когда сдадутся. Не, чтобы Ода Нобунага боялся гнева богов. Нет, отношение к буддизму у него было чисто утилитарное. Ему очень понравились слова Вольтера, пересказанные мной, что религия — это встреча дурака и мошенника. Хотя его самого когда-то называли дураком, причем большим, предпочитал вторую роль, пусть и маленькую. Как предполагаю, тэнно Огимати попросил не трогать — и даймё услышал его.

Всё шло к тому, что Ситэнно-дзи останется невредимым, если бы в один прекрасный день Ода Нобунага не ехал в тех местах в окружении большого отряда преданных самураев. Стрелок-синоби спрятался в кустах на вершине невысокого холма, метрах в семидесяти от дороги. Судя по меткости, бил из длинностволого мушкета, может быть, с нарезным стволом, как мои. Военные секреты хранятся коротко, как бы надежно их ни скрывали. Найти литейщика, изготовившего стволы для меня, было не трудно. Да и я не запрещал рассматривать мое оружие. Свинцовая пуля пробила металлическую пластину и неглубоко влезла в бедро даймё, не добралась до кости. То ли пороха положили мало, то ли качество было плохое. Впрочем, при попадании в живот хватило бы отправить на тот свет. Пулю тут же выковыряли ножом. Крови было много, хотя рана так себе. Часть самураев тут же кинулась к лежке стрелка. Схватить не смогли, оказался шустрым, зато прошлись по следам почти до Ситэнно-дзи. Был ли синоби из обслуги храмового комплекса или специально подставил — разбираться не стали.

Штурм начался на следующее утро. Особого сопротивления не ожидали, поэтому мне было приказано выделить всего один отряд из шестисот асигару-тэппо на тот случай, если и у противника будет огнестрельное оружие. Клин будем вышибать клином. Судя по трофеям, оружейники из Сакаи обслуживали обе стороны конфликта, несмотря на строгий приказ Оды Нобунаги. Оказалось, что за ночь сохэи перебросили на территорию Ситэнно-дзи большой отряд, решив дать бой. Как догадываюсь, предполагали, что на штурм практически беззащитного храма будет брошено мало сил, победа над которыми подняла бы боевой дух осажденных. На счет количества атакующих они не ошиблись, а вот планы на выигрыш разрушили мои подчиненные.

Я тоже счел, что бой будет коротким, легким, даже собирался поручить командование одному из касиру. Утро выдалось солнечным и с приятным, освежающим ветерком с залива. Сидеть в лагере было скучно, поэтому решил проехаться со своими подчиненными к Ситэнно-дзи, посмотреть на него до того, как превратится в пепел. Двигались мы в конце колонны по главной дороге, ведущей к храму.

Нас ждали перед каменными ториями — высокими воротами без створок и с двумя верхними перекладинами. Это обязательный элемент синтоистского храма. В буддистских ставят только в том случае, если есть и капище конкурентов. Никаких стандартов пока не придумали, тории бывают самых разных конструкций, чаще с одной поперечной перекладиной или даже веревкой. Это просто обозначение начала священной территории. В больших, богатых храмах в вертикальные столбы вставляют ниже вторую перекладину и на верхнюю кладут вогнутую накладку (касаги) и даже изредка делают ворота тройными. Буддисты красят тории, как и все свои культовые строения, в красный цвет. У синтоистов всё скромнее. За воротами, на одной линии с ними, находился храм в виде деревянной пятиярусной (земля-вода-огонь-воздух-небо) пагоды, по обе стороны от которой располагались служебные помещения, в том числе госпиталь, обслуживавший бесплатно всех, кто обратится за помощью, независимо от вероисповедания. Так ненавязчиво показывают, чьи боги лучше служат людям.

Я не видел, что там впереди, поэтому, когда наша колонна остановилась, съехал на обочину, чтобы мой конь пощипал травы. Там меня и нашел самурай из свиты Хасибы Хидэёси, командовавшего карательной операцией. Оказалось, что сохэи за ночь основательно подготовились к нападению. На площади перед ториями были вкопаны в пять рядов колья из бамбука, не объедешь. Сразу за ними стояли на колене в пять шеренг пикинеры, за ними глубиной в три шеренги и шириной около сотни человек — аркебузиры, а потом смешанная пехота, в основном вооруженная нагинатами. То есть враг скопировал введенную мной тактику, разве что огнестрельного оружия хватило всего на три сотни воинов. Наши самураи прекрасно знали, чем заканчиваются атаки на такое построение, поэтому и позвали меня на совещание.