Немцы Армавира

Шнайдер Питер

Итак, обратимся к генеалогическому справочнику и подсчитаем, сколько смешанных браков было зафиксировано в период с 1890 до 1920 гг. Сделать это довольно просто, если принять во внимание то, что в колонке "социальное окружение" жирным шрифтом выделены девичьи фамилии жён тех мужчин, чья фамилия вписана в первую колонку. По-сути, наша работа сведётся к тому, чтобы выявить общее количество брачных пар, и выделить в их числе процент женщин с ненемецкими девичьими фамилиями. Метод не безукоризненный, но другой возможности определить долю смешанных этнических браков в дореволюционный период у нас не было.

После проведённых подсчётов нам удалось выяснить, что из 1 227 супружеских пар, отмеченных хотя бы единожды

в церковных книгах молитвенного дома лютеран Армавира, 18 пар с большой долей вероятности могли быть смешанными. В их числе только 5 были зарегистрированы в Армавире: 1903 г.
– католичка Кохански; 1909 г.
– католичка Василевская; 1911 г.
– православная Грачёва; 1912 г.
– иудейка Голубкова; 1918 г.
– католичка Чентемирова. Все эти женщины стали супругами армавирских немцев лютеран.

Ещё одна семья заслуживает того, чтобы сказать о ней более подробно. К сожалению, нам не удалось разыскать никаких деталей из семейной истории супругов Нагулиных - Захара и Анны Марии (урождённой Циг). Это единственный известный нам случай в дореволюционном (и уж, разумеется, в советском) Армавире, когда русский мужчина, женившись на немке, оказался интегрирован в лютеранскую общину. Супруги Нагулины не только выступали в качестве восприемников при крещении детей армавирских немцев (например, в семьях Шнейдер и Шпет), но и сами крестили своих детей по лютеранскому обряду. Они были близки с семьями Крафт, Шенфельд, а также с семьей Циг, которые были выходцами из колонии Усть-Золиха, из которой Захар взял свою жену. Записи об их браке не сохранилось, вероятно, они были обвенчаны до своего переезда в Армавир. Нет сведений о том, что Захар Нагулин принял лютеранство или изначально был лютеранином, но он неоднократно участвовал в качестве основного или второстепенного лица в важнейших лютеранских обрядах. Трудно сказать, что определило такое, в общем, не стандартное отношение к браку русского мужика из села Марьевка Богучарского уезда Воронежской губернии. Хочется верить, что это была большая и взаимная любовь и уважение. Однако их браку не суждено было продлиться долго. Нагулина [Анна] Мария Яковлевна умерла в возрасте 38 лет 7 декабря 1926 г. от заражения крови после родов. Заявил о её смерти Захар Нагулин. Они жили по улице Московской, 35.

Итак, на 1 227 супружеских пар немцев преимущественно лютеран в досоветский период истории Армавира было зафиксировано 18 смешанных браков, что составило 1,47%. Таким образом, подавляющее большинство супружеских пар немцев Армавира в досоветский период были моноэтничными. Эти цифры относятся к бракам, где к немцам принадлежали мужчины. Из опыта известно (мы скажем об этом ниже), что женщины вступали в смешанные браки реже мужчин, и не только у немцев. Поэтому, даже если мы удвоим известный нам процент межэтнических браков у немцев Армавира в дореволюционный период, то не получим более 3%.

Меняется ли описанная выше ситуация в 1920-1930-е гг.?

Бесценным источником информации, необходимой для решения этого вопроса стали для нас книги актовых записей о браке отдела ЗАГС г. Армавира. Введённое с установлением советской власти в Армавире (март 1920 г.) гражданское делопроизводство, некоторое время соседствовало с церковными записями, которые окончательно уходят в область преданий только к 1924 г. Формы актовых записей о браке изменялись в течение межвоенного периода несколько раз. Надо заметить, что сведения о браке стали менее информативны, нежели до революции, где, например, содержались довольно подробные данные о родителях молодожёнов.

Фото 19. Образец актовой записи о браке (1922-1926 гг.). (С.К., В.Ш.: Фамилии заретушированы нами).

Форма записи, существовавшая с 1922 по 1926 гг. не предусматривала

записи о национальной принадлежности брачующихся. Помимо сроков внесения записи, указывался возраст или год рождения жениха и невесты, род занятий, семейное положение до вступления в брак. Также учитывалось то, каким по счёту был этот союз, записывались сведения о месте постоянного жительства жениха и невесты. Надо сказать, что этот этап эволюции бланка актовой записи о браке наиболее близок к форме записи в церковных метрических книгах. Самым архаичным пунктом выглядит графа о месте постоянного жительства. В действительности оно редко бывало таковым даже до революции, когда речь ещё могла идти о принадлежности к колонистским (или сельским) обществам, но в советский период уже точно эта графа выглядела архаизмом. Неслучайно, что в дальнейшем этот пункт исчезает.

Так как графа "национальность" отсутствовала до 1926 г., мы не имели возможности точно проследить динамику численности смешанных браков. При составлении таблицы 16, мы руководствовались лишь звучанием фамилий лиц, вступавших в брак, поэтому сведения могут быть не вполне точными. По этой же причине национальная принадлежность ненемцев не уточнена.

Таблица 16. Браки немцев Армавира (с 1922 по 1926 гг.).

Годы

Пары м/ж 1922 1923 1924 1925 1926 В т.ч. повторно один или оба из супругов В паре работали оба супруга % работавших женщин

немец/немка 17 33 24 34 34 35 61 42,9

немец/другая 8 7 17 12 15 13 21 35,6

другой/немка 10 6 7 10 4 11 15 40,5

Не прослеживается связь выбора супруга(-ги) в зависимости от места приписки. То есть, армавирские поволжские немцы также женились (выходили замуж) на представителях других национальностей, как и не поволжские.

Число разведённых среди тех, кто создавал семью повторно, уже в первой половине 1920-х гг. было заметным.

В марте 1926 г. была введена новая форма акта записи о браке. Тогда появляются графы "национальность" и "социальное положение". В этих графах приводились варианты национальной принадлежности жениха и невесты. Этот перечень был достаточно ограничен, но немцы среди 18 вписанных в форму примеров национальной принадлежности были.

В 1928 г. бланк актовой записи о браке меняется в очередной раз: теперь сведения о национальности вносились от руки, а перечень вариантов социального положения был существенно изменён.

Фото 20. Форма актовой записи о браке (1928-1935 гг.). (С.К., В.Ш.: Фамилии заретушированы нами).

В дальнейшем, несмотря на неоднократные изменения форм записей о браке, постоянным оставалось фиксирование национальной принадлежности жениха и невесты. В приложении 7 (таблицы 3-5) нами приведены сведения, которые отражают динамику смешанных браков немцев и немок Армавира с 1927 по 1941 гг., разбитые на 5-летние периоды. В материалы таблиц также включены данные о повторных браках и занятости женщин. Сводные данные о моноэтничных и смешанных браках немцев в Армавире в 1922 - 1941 гг. приведены ниже.

Таблица 17. Сводные данные о моноэтничных и смешанных браках немцев в Армавире (1922 - 1941 гг.).

Годы

Пары м/ж 1922 1923 1924 1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940

(9 месяцев) 1941

(8 месяцев)

немец/немка 17 33 24 34 34 17 35 21 17 17 17 15 16 11 12 12 2 4 5

немец/другая 8 7 17 12 15 6 9 11 15 14 12 22 24 23 8 15 3 3 5

другой/немка 10 6 7 10 4 9 7 14 15 13 7 11 14 11 7 6 5 7 10