Необыкновенная жизнь Гесара, царя Линга

Давид-Неэль Александра

Богиня взяла драгоценность и, унося вместе с ней спрятанные лекарства, которые она украла, поднялась в небеса, после чего в мгновение ока достигла Пещеры, Озаряемой Солнечным Светом, где снова обратилась в Гесара.

Три дня спустя Герой создал пять проявлений-тулку силой своих ума, речи, тела, мудрости и активности. Четыре из них расположились перед четырьмя вратами крепости мутегп: у восточных врат встала эманация тела, у южных — речи, у западных — ума, у северных — знания. Они собрали большое количество сандаловых стружек и насыпали их у монастырских стен, а часть перебросили через стены, туда, где мутегпы сложили груды лекарственных трав и деревьев. Тем временем эманация активности отправилась на поиски Пемы Чоцо, чтобы предупредить её и подготовить к перелёту.

Эманации, которые встали на страже в четырёх основных сторонах крепости, начали воспевать призывания к своим покровительствующим божествам. Их звучные голоса сотрясти небо, но Гесар предусмотрительно навёл морок на мутегп, и они ничего не слышали.

Тулку пели [83] :

«Лу та ла ла! А та ла ла! Та ла ла! Я обращаюсь к вам, лама, йидамы, докипи, Соблаговолите услышать меня. Благословите моё начинание, и пусть ваша помощь пребудет всегда

со мной! Сегодня я захватил крепость мутегп в Менлинг Марчаме. Я стою у её врат, тулку Тигсум Гонпо, предводитель двадцати четырёх святых героев, духовных сыновей Гуру Шенраба, врага всех демонов мутегп. Ки ки ки ла! Бу сва! Ки ки ки ла! Я призываю вас, боги! Я обращаюсь к богам десятых небес, А также одиннадцатых, двенадцатых, тринадцатых и выше! Во дворце Абсолютной Победы, в радужном шатре — Ка ра ра! — Он восседает на троне из белой раковины — Ки ли ли! — На его голове шлем из раковины. Он облачён в белые доспехи из раковины И несёт щит из раковины на своей спине. Га ра ра! Справа у него стрела из раковины, Слева — лук из раковины, Справа у него — дадар [84] , Слева — секира, Справа наброшена шкура с гривой тигра, Слева — шкура леопарда, А пред ним — скакун цвета белой раковины. Чиб, чиб, чиб! О ты, кого окружают все боги из чистых земель, Перережь путы, которые мутегпы протянули до небес, Выпусти свирепые ветра с вершин, чтобы пригвоздить их к земле. Во дворце, где идёт битва ветра и облаков, Белая гора богов восстаёт справа, Синяя гора нагов поднимается слева, В центре же лежит красная гора лхамаино в [титаны, или полубоги], А в сердцевине превосходной горы Рираб [85] спрятаны бесчисленные сокровища. На золотом троне, устланном жёлтым ковром, Он восседает в золотом шлеме, Облачённый в золотые доспехи — Чи ли ли! — С золотым щитом на спине. Гхи ли ли! Справа у него золотая стрела — Ча ра ра! — Слева — золотой лук. Чи ли ли! Справа у него дадар, Слева — аркан, Справа — грива тигра, Слева — пятнистая шкура леопарда, А пред ним золотисто-жёлтый скакун. Чиб чиб чиб! О, великолепный Доча Сердзог! Приведи богов, что нарушат планы наших врагов, Прегради мутегпам путь, не дай никому ускользнуть, Набрось на них свой аркан! В сияющем дворце нагов, На бирюзовом троне, Он облачён в шлем из бирюзы, В бирюзовые синие доспехи — Чи ли ли! — С щитом из бирюзы на спине — Гхи ли ли! Справа у него стрела из бирюзы — Ча ра ра! — Слева — лук из бирюзы. Чи ли ли! Справа — крюк, Слева — лассо из змея, По правую руку — тигриная грива, По левую — пятнистая шкура леопарда, А пред ним синего цвета скакун из бирюзы. Чиб, чиб, чиб! О могущественный Матхо, пошли ветер из-под земли, чтобы сжечь мутегп, раздуй огонь, который их уничтожит! Боги, разящие наших врагов, пусть ваша сила возрастёт в сто тысяч раз. В четырёх направлениях преградите путь для мутегп, чтобы никто не смог бежать, чтобы их род прекратился. Бог пылающей горы Шанг Шунга, дай силу крыльям пламени, чтобы они поднялись до самого неба. Великий Герой, подобный тигру бог уничтожающего пламени, Набрось

на них свой огненный аркан И сожги дотла всех мутегп сегодня. Бог ветра, поспеши сюда, раздуй жаровню, Сожги всех мутегп сегодня. В восточной башне пылающих языков ненависти, О Мудрость, гори огнём, Утихомирь страдание рождения. В северной башне чёрного ветра гнева, О Мудрость, гори огнём, Утихомирь страдание старения. В западной башне бушующей страсти, О Мудрость, гори огнём, Утихомирь страдание болезней. В южной башне бездонной ямы гордыни, О Мудрость, гори огнём, Утихомирь страдание смерти».

83

То, что здесь приводится — героическая песня жителей местности Кхам (Восточный Тибет). Эпос о Гесаре пестрит такими песнями, которые поются посреди каждого действия. Некоторые из них уходят корнями в религию бон.

84

Ритуальный предмет — стрела, на конце которой закреплены разноцветные шёлковые ленты.

85

Гора Меру.

Затем, объединившись, тулку, представлявшие Гесара, сосредоточили свои умы на пхове [86] , тайном методе, с помощью которого злобная сила мутегп превращается в добродетельную энергию, а их обновлённые души восходят по пути, который ведёт к духовному просветлению.

Когда этот ритуал был завершён. Гесар при содействии тулку, которых он проявил, поджёг монастырскую крепость с четырёх углов. Пожар тотчас же охватил всё вокруг. Рёв пламени заполнил пространство в десяти направления [87] . Казалось, необъятные языки пламени лизали небо, а дым, разносимый ветром, поглотил все уголки мира.

86

Тиб. «pho ba — перенос, переселение.

87

Четыре основных стороны света, четыре промежуточных, верхи низ.

Никто из мутегп не смог скрыться, но благодаря могущественному пожеланию Гесара их души были перенесены в чистую землю Будды Медицины. Пока мутегпы метались из стороны в сторону, тщетно пытаясь найти выход из горящей крепости, пятый тулку, который был создан Гесаром, явился Пеме Чоцо, чтобы защитить её. Крики мутегп и отблески пламени не нуждались в дальнейших пояснениях. Девушка поняла теперь, для чего ей была послана хрустальная ваджра, и, поднявшись над пламенем, она в одно мгновение достигла пещеры Гесара.

Ваджра снова обратилась конём, а пять тулку, объединившись, слились с Гесаром.

Пема Чоцо застыла от удивления.

— Так как ты не знаешь, кто я такой, — сказал ей Герой, — поясню: мои сверхъестественные способности подобны тем, что являл прежде Гуру Падмасамбхава. Меня зовут Гесар. Я — владыка мира, защитник Учения, непревзойдённый в покорении последователей лжеучений. Прежде, в небесном мире, мы были друзьями. Я не забыл тебя. Я пришёл из Линга, чтобы добыть лекарства, которые мутегпы хранили в своей стране, и чтобы положить конец их лжеучению. Я сделаю тебя защитницей собрания священных текстов, которые мы найдём в бронзовом дворце.

Пема Чоцо кротко принесла свои извинения за то, что за всеми этими формами не узната Тхубпа Гаву, сына богов.

Она провела неделю рядом с Героем в Пещере. Озаряемой Солнечным Светом. Оба они были погружены в медитацию. По прошествии этого времени Гесар приказал людям в той местности построить множество чортенов [88] возле сожжённого монастыря для того, чтобы предупредить появление и распространение ложного верования мутегп в будущем.

88

Ступы, сакральные монументы, реликварии.

Затем, как ему указала Манене, он пробил огромную бронзовую стену, выпустив в неё одну из своих волшебных стрел. Внутри дворца он обнаружил Кангьюр в ста восьми томах, а также бесчисленные комментарии. Тенгьюр [89] .

Гесар, приняв облик пандиты [90] на протяжении двадцати пяти дней даровал поучения индийцам, непальцам и кашмирцам. Он сочетал браком Пему Чоцо и царя Дхарма Мани и поручил им хранить половину священных текстов, обнаруженных им, чтобы они могли распространить учение, содержащееся в них.

89

Кангьюр (слова Будды) — собрание сутр, каноническое Учение. Тенгьюр — переведённое на тибетский язык собрание комментариев и философских трактатов.

90

В Индии почётное звание учёного брахмана.

Тем временем Гесар приказал собрать большое количество лекарств. Их оказалось шестьдесят тысяч различных видов, которые были сложены в тысячу тюков. И только он задумался о том, как же переправить их в Линг, как некоторые индийские махасиддхи и дакини предложили ему свою помощь в этом деле. Они превратились в пятьсот грифов и, ухватив тюки своими когтями, унесли их прочь, а к ночи опустили на крышу дворца Гесара.

Прежде чем Герой отправился домой, жители этой страны и близлежащих земель поднесли ему множество великолепных даров. Приняв их пожелания доброго пути. Гесар снова взмыл в небо, восседая на своём священном скакуне. Его не было в Линге ровно три месяца.

Подданные Гесара приветствовали его, выражая свою искреннюю радость. Тем не менее все они про себя удивлялись тому, что царь вернулся один, с пустыми руками. Но, сдерживаемые тем ореолом почтения, который окружал его личность, никто не задал ни единого вопроса.

Царь же, зная их мысли, пригласил министров на крышу своего дворца. Те ахнули от удивления, увидев на ней множество тюков, о чём и известили собравшуюся вокруг толпу. Люди во всеуслышание благодарили Гесара и богов за эти лекарственные дары, хотя и не могли понять, как же они оказались на крыше дворца.

На протяжении многих недель, день за днём, жители Линга пировали и участвовали в играх и состязаниях. Затем, раздав некоторое количество лекарственных трав. Гесар удалился в затворничество в своём дворце.

Глава 4

Гесар направляется в Северную страну, чтобы убить царя Луцена — Жена Луцена предаёт своего мужа и помогает Гесару — Убийство Луцена — Его жена влюбляется в Гесара — Гесар околдован — на протяжении нескольких месяцев Гесар находился в полном уединении, пока однажды луч света из Зангдок Палри не осветил его комнату и перед ним не предстал Падмасамбхава