Новый завет

Unknown Author 1

Бога), в надежде на то, что оно, само мироздание, станет свободным от

раб­ства у гибели и разделит свободу и славу детей Божьих. Ведь мы

знаем, что все мироздание стонет и мучится до сих пор, как при родах. И

не только мироздание, но и мы, уже получившие Духа как начаток новой

жизни, — и мы в душе стонем, дожидаясь того дня, когда Бог примет нас как

Своих сынов и все существо наше сделает свободным. Ведь мы спасены пока

что только в надежде. Если бы наша надеж­да

уже исполнилась, незачем было

бы надеяться. Кто же на­деется на то, что уже есть? Но если мы надеемся

на то, чего еще не видим, мы должны надеяться терпеливо и стойко.

Дух тоже приходит к нам на помощь: ведь мы слабы и не знаем, о чем нам

следует молиться. Но сам Дух просит за нас воздыханиями, которые нельзя

выразить словами. И Тот, кому известны даже самые сокровенные наши

помыс­лы, знает, чего хочет Дух, потому что Дух просит за святой народ

Божий так, как того хочет сам Бог. А мы знаем, что для тех, кто любит

Бога, кто был призван согласно Его за­мыслам, Он все обращает во благо.

Это те, кого Бог знал еще тогда, когда их не было, и предназначил быть

истин­ным подобием Своего Сына, чтобы Сын Его стал первен­цем среди

множества братьев. Кого Он предназначил, тех и призвал; кого призвал, тех оправдал; кого оправдал, с те­ми разделил Свою славу.

Что еще к этому прибавить? Если Бог за нас, кто против нас?

— Никто! Ведь Бог не пожалел Своего собственного Сына, а

.- Падение Адама навлекло проклятие на землю (Быт .-) и на весь

со­творенный мир, который Бог подчинил ему.

. начаток*. Примет нас как Своих сынов - в некоторых рукописях эти

слова отсутствуют. . незачем было бы надеяться - в некоторых рукописях: «то зачем ему и надеяться?» . Но сам Дух… - возможно иное понимание: «Но сам Дух приходит на помощь нашим невысказанным (или бессловесным) воздыханиям». . для тех, кто любит Бога… Он все обращает во благо

– возможно иное понимание: «все содействует благу тех, кто любит Бога».

. Быт .-; . . Кор .-

Paul.p6535307.02.2005, 12:54

354.–. Апостол Павел

отдал Его ради нас всех. Дав такой дар, Он и ни в чем осталь­ном не

откажет нам.

Кто сможет обвинить избранников Бога? — Никто! Ведь Бог их оправдал!

Кто их осудит? — Никто! Ведь Христос, ко­торый умер, — более того, который

был воскрешен и пре­бывает по правую руку Бога, — ходатайствует за нас.

Кто сможет стать между нами и любовью Христа? — Стра­дания, притеснения, преследования, голод, нищета, опас­ность, меч?.. Писание

говорит:

Из-за Тебя мы все время на грани смерти, мы для них как овцы, которых

ведут

под нож.

Но во всем этом мы одержали полную победу благодаря То­му, кто нас

любит. И я убежден, что ничто: ни смерть ни жизнь, ни ангелы ни другие

духовные существа и силы, ни век нынешний ни век грядущий, ни вышний

мир ни безд­на — ничто из всего мироздания не сможет стать между на­ми и

любовью Бога, которую Он явил в Христе Иисусе, Гос­поде нашем!

J Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне

моя совесть, руководимая Духом Святым. Велика моя печаль, и боль в

сердце беспрестанна! Лучше бы мне самому быть проклятым и отлученным от

Христа ради братьев — моих соплеменников! Они израильтяне: их сделал Бог

Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры, им дал Закон, у них и богослужения, у них и обещания от Бога, у них и праот-

8. был воскрешен и пребывает - в некоторых рукописях: «был и воскрешен, и пребывает». 8. любовью Христа - в некоторых рукописях: «любовью Бога».

8. ни другие духовные существа - силы*.

9. их сделал Бог Своими сынами - см. Исх .; Ос .. Явил Свою Славу -

см. Исх .; .; .; .-; Ис .; Евр .; Кор .-.

Договоры - с Авраа­мом (Быт .-; .-), на горе Синай (Исх .; .-), а также дого­воры с патриархами и с Давидом. Богослужения - в

походном святилище во время скитаний в пустыне и в иерусалимском Храме.

Обещания - преж­де всего обещания, данные Аврааму (Быт .; .-; .-; .-).

9. Праотцы - т. е. родоначальники народа Израиля Авраам, Исаак и Иаков.

8. Пс . (.) 9. Исх .

Paul.p6535407.02.2005, 12:54

Христианам Рима .–.

цы, и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный

вовеки Бог! Аминь.

Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все

израильтяне — истинный Израиль. И не все потомки Авраама — его дети. Ведь

Бог сказал: «Твоими потомками будут зваться те, кто родится от Исаака»,

то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а

по­томками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом. Вот это

обещание: «Я снова приду в такое-то время, и у Сарры будет сын».

Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близне­цов от

нашего праотца Исаака. Дети еще не родились и ни­чего не успели сделать

ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: «старший будет слугой у

младшего», чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен и зависит

не от заслуг чело­века, а только от призыва Бога. Как говорится в