О чем на самом деле писал Шекспир
Шрифт:
Сам по себе этот сюжет, конечно, был бы неудивителен. Понятное дело: убийцы спешно смывают с рук кровь своих жертв. Однако, в свете обнаруженного нами параллелизма, сразу приходит мысль, что данный эпизод тоже может «происходить из Евангелий». Так ли это? Напомним, что некоторые авторы путали Иоанна Крестителя и Христа. Следовательно, некоторые сюжеты из казни Иисуса могли попасть в шекспировское описание гибели
Иоанна Крестителя, то есть Дункана. Но в таком случае все сразу становится на свои места.
В Евангелиях действительно
Сказано: «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Матфей 27:24–25).
Более того, желание Пилата ускользнуть от ответственности и переложить ее на других, тоже отразилось у Шекспира. Леди
Рис. 3.20. «Се человек». Понтий Пилат умывает руки. Справа стоит связанный Христос. Фрагмент. Алтарь Брауншвейгского собора. Якобы 1505–1506 годы. Взято из [415:1], вклейка между с. 160–161
Рис. 3.20а. Христос перед Пилатом. Справа подходит служанка с подносом и кувшином воды. Сейчас Пилат умоет руки. Слева – Прокла, жена Пилата, просит за Христа. Неизвестный немецкий художник. Якобы около 1480 года. Взято из [714], с. 120
Макбет, обращаясь к мужу, говорит: «Подай кинжалы… Я им (спящим слугам Дункана – Авт.) обрызжу и лицо, и руки, чтоб всем казалось, что работа их», с. 470.
Это и было сделано, после чего слуги Дункана были обвинены в его гибели.
Поясним еще раз, что причиной попадания более позднего сюжета об умывании рук Пилатом в более раннее жизнеописание Иоанна Крестителя могло послужить следующее. Мы уже неоднократно отмечали, что некоторые хронисты путали Ирода I (который казнил Иоанна Предтечу) с Иродом II (который не любил Иисуса и не захотел Ему помочь). В итоге, некоторые сюжеты могли перемещаться по оси времени взад и вперед.
МАКДУФФ ПРИХОДИТ ВО ДВОРЕЦ СРАЗУ ПОСЛЕ УБИЙСТВА МАКБЕТА. В ЕВАНГЕЛИИ МАТФЕЯ УБИЙСТВО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ ВСТАВЛЕНО В РАССКАЗ О ХРИСТЕ И АПОСТОЛАХ. – По Шекспиру, как только свершилось убийство, к замку Макбета прибывают Макдуфф и Ленокс. Они стучат, их впускают внутрь. Макдуфф направляется в спальню Дункана и в ужасе выбегает. Появляется Банко. Макдуфф кричит Банко, что король убит. Все в панике. Хитрый Макбет поспешно убивает придворных,
Как мы уже отмечали в предыдущей главе, в Евангелии от Матфея рассказ о казни Иродом Иоанна Крестителя вставлен внутрь рассказа о Христе и его апостолах. То есть Иисус упоминается сразу же после сообщения о гибели Иоанна Предтечи.
Тем самым, шекспировский Макдуфф начинает уже здесь, в соответствии с «костяком событий», накладываться на Христа.
В итоге, убийство Макбетом Дункана хорошо соответствует убийству Иоанна Крестителя царем Иродом и Иродиадой.
9. Еще один рассказ о гибели Иоанна Крестителя: это убийство Макбетом Банко
Далее у Шекспира следует рассказ об убийстве Макбетом Банко. В значительной мере это – повтор повествования о гибели Дункана. Есть, конечно, и отличия, но суть дела – одна та же. То есть, перед нами всплывает еще один дубликат. Шекспир соединил их в одной трагедии, не распознав повторов в попавших ему в руки старинных документах.
КОРОЛЕВСКИЙ ПИР ВО ДВОРЦЕ МАКБЕТА – ЭТО ПИР ИРОДА. – Макбет и его жена устраивают пир, встречают гостей. Входит Банко.
«Макбет: Вот первый гость наш.
Леди Макбет: Без него не полон был бы НАШ ВЕЛИКИЙ ПРАЗДНИК, И ПИР БЫ НЕ БЫЛ В ПИР.
Макбет: Сегодня ночью друзьям ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ДАЕМ МЫ УЖИН, – прошу пожаловать», с. 476.
Затем Макбет уединяется и вызвает к себе двух убийц. Отдает приказ убить Банко и его сына Флинса. Потом беседует с женой. Через некоторое время Макбет возвращается в пиршественный зал. Накрыт стол, гости пируют. «Макбет: Мы будем с вами наравне: хозяин сам должен угощать своих гостей», с. 480.
По Евангелиям, приказ казнить Иоанна Предтечу действительно был отдан Иродом именно во время пира, в ответ на настояния Иродиады.
УБИЙСТВО БАНКО-ИОАННА. – Во время пира, в дверях зала, появляется первый убийца. К нему тут же подходит Макбет. Убийца сообщает, что Банко убит:
«Убийца: Покончен: ГОРЛО ПОПОЛАМ. Моя работа.
Макбет: Ты лучший изо всех ГОЛОВОРЕЗОВ», с. 480.
Итак, во время царского пира свершилось убийство Банко. Его горло перерезано пополам и убийца назван головорезом. Не исключено, что голова Банко была отрублена. Сообщение об убийстве становится Макбету известно именно на пиру.
Аналогично, по Евангелиям, во время царского пира происходит убийство Иоанна Предтечи. Его голова отрублена. Известие о казни становится известно всем гостям на пиру.
ПОЯВЛЕНИЕ «ДУХА БАНКО» НА ПИРУ МАКБЕТА – ЭТО ПОЯВЛЕНИЕ НА ПИРУ ИРОДА ГОЛОВЫ ИОАННА, ПРИНЕСЕННОЙ НА БЛЮДЕ. – Как мы знаем из Евангелий, отрубленную голову Иоанна передали Саломее, а та вручила ее матери Иродиаде на пиру Ирода. Многие старинные картины показывают эту мрачную сцену: на пир Ирода вносят голову пророка, лежащую на блюде, рис. 3.21. Надо полагать, гости пришли в ужас.