Опыт ливийской революции
Шрифт:
противоречит естественному правилу равенства и является пося¬
гательством на права другого. “Каждому элементу производства
принадлежит своя доля”, - пишет М.Каддафи Суть экономичес¬
кой проблемы с его точки зрения заключена в вопросе распреде¬
ления произведенного продукта, равная доля которого принадле¬
жит трем элементам производства.
Как справедливо отмечали Л.Р.Полонская и А.I.Вафа, эконо¬
мическая проблема сводится у Каддафи к распределению
денного продукта. “С этой точки зрения важно не то, в чьих ру¬
ках находятся средства производства, а важно, чтобы непосред¬
ственный производитель не получал заработной платы и произво¬
дил не больше того, что отвечает его потребностям. Тогда будто
бы исчезнет необходимость в заработной плате и деньгах” 22.
Автор “Зеленой книги” критикует все общественно-экономичес¬
кие формации, за исключением первобытнообщинного строя, и соз¬
дает овою собственную модель бесклассового общества. Он призы¬
вает к уничтожению систеш наемного труда. Переход от общества
лиц наемного труда к обществу участников в труде выдвигается
им в качестве экономической оснош “нового социалистического
общества”.
Рассматривая проблему потребления, М.Каддафи полагает, что
человек не обладает полной свободой, если его потребности сдер¬
живаются другим человеком. Удовлетворение потребностей сверх
разумных пределов является причиной эксплуатации. Никто, счита¬
ет он, не должен заниматься экономической деятельностью с целью
57
приобрести больше материальных благ, чем необходимо для удов¬
летворения его потребностей. В использовании на частном предпри¬
ятии чужого труда для удовлетворения избыточных потребностей
М.Каддафи видит сущность эксплуатации. “Человек вправе делать
накопления за счет своих потребностей от произведенного им про¬
дукта, а не за счет труда других или потребностей других” 22.
Таким образом, пропагандируется возврат к удовлетворящему не¬
обходима потребности простому товарному производству без на¬
емного труда, где основной работник - это сам предприниматель.
Как и многие идеологи национально-освободительного движения, лидер ливийской револхции противопоставляет простое товарное
производство капиталистическому, считая первое высшей ценвэогью.
В социалистическом обществе, утверждает М.Каддафи, никто не
имеет права препятствовать удовлетворение материальных и духов¬
ных потребностей человека и контролировать их. Он называет ос¬
новные потребности человека: жилище, средства существования, средства передвижения. “Средства существования.
– подчеркива¬
ется в “Зеленой книге”, - это насущная
Поскольку в социалистическом обществе нет наемных работников, а есть партнере, то недопустимо, чтобы средства существования
человека в социалистическом обществе выплачивались в виде зар¬
платы… или были чьей-то милостыней” Таким образом, для ли¬
вийского лидера характерен упрощенный до уровня обыденного со¬
знания/подход к решению проблемы социальной справедливости, проявляющийся в провозглашении принципа: “Свобода заключена в
реализации потребностей”. Теории “ливийского социализма” вооб¬
ще присущи уравнительные принципы, причем опять-таки в упрощен¬
ной трактовке. Следует подчеркнуть, что основой социального эк¬
спериментирования К.Каддафи является богатая нефтяная рента.
Касаясь вопроса об общественном распределении продукта, Каддафи выступает за уравнительный принцип, состоящий в том, что каждый член общества получает одинаковую долю’”обществен¬
ного богатства”. Излишки, превышающие потребности, должны при¬
надлежать всем членам общества 25.
Как отмечалось ранее, согласно положениям “третьей всемир¬
ной теории” право на частную собственность сохраняется. При
этом право частной собственности распространяется на все сред¬
ства, служащие удовлетворению личных потребностей, за исключе¬
нием земли. В “Зеленой книге” фактически выдвинут вопрос о на¬
ционализации земли и превращении частных землевладельцев в зем¬
лепользователей, объединенных в сельскохозяйственные кооперати¬
ве
вы. “Земля не принадлежит никому. Однако имеет право
пользоваться землей на протяжении своей жизни и жизни наслед¬
ников для удовлетворения личных потребностей, трудясь на земле, возделывая ее или используя для выпаса скота, насколько позво¬
ляют ему собственные силы, не используя при этом чужого платно¬
го зли бесплатного труда”
Воззрения Каддафи перекликаются со взглядами П.Прудона. Од¬
ним из первых на их сходство обратил внимание известный чешский
востоковед Йозеф Музикарж. Он сопоставил с представлениями Пру¬
дона высказывание И.Каддафи о том, что распределение националь¬
ного продукта должно осуществляться поровну, а накопление ма¬
териальных благ свыше уровня, необходимого для удовлетворения
насущных потребностей, является открытым грабежом, соответст-
вупцим жестоким законам, которые правят эксплуататорским обще¬
ством. Прудон и его последователи также определяли собствен¬
ность (под которой они имели в виду частную собственность) как