Основные произведения иностранной художественной литературы. Азия. Африка
Шрифт:
В этой драме описываются события, которые в то время еще были свежи в памяти современников. Пала династия Мин (1368–1644), покончил с собой ее последний император. Маньчжурские полчища захватили столицу и устремились на юг, где сохранилось подобие китайской власти. Здесь при содействии некоторых царедворцев престол захватил безвольный и распутный Фу-ван. Сановники империи, честолюбцы и карьеристы Юань Дачэн и Ма Шиин, не заботясь о судьбе страны, плетут интриги против политических противников с единственной целью — укрепить свое положение при дворе. Эти события
В основе сюжета драмы — история любви молодого поэта Хоу Фанъюя (одного из лидеров группы литераторов, противостоящей сановникам) и актрисы Ли Сянцзюнь. Коварный Юань Дачэн надеется, что девушка поможет ему погубить поэта и его друзей, но план его терпит крах. Молодые люди полюбили друг друга и поклялись бороться с царедворцами. Юань Дачэну и его приспешникам удается посадить на престол своего ставленника Фувана. Хоу Фанъюй и его друзья вынуждены отправиться в изгнание. Расставаясь, поэт и его возлюбленная клянутся друг другу в верности, символом ее служит веер с цветами персика. Вскоре маньчжуры захватывают южные города, и эфемерная династия южных Минов гибнет. Молодые люди снова встречаются, но не могут быть вместе — оба приняли обет монашества.
Пьесу Кун Шанжэня отличают талантливо созданные образы главных героев и тонко разработанный сюжет. Написанная в реалистической манере, она привлекает читателя верностью исторической правде. Эти особенности ставят произведение Кун Шанжэня в ряд лучших образцов китайской классической драматургии.
Веер с персиковыми цветами. Фрагменты / Пер. с кит. стихов Е. Витковского; Прозы Т. Малиновской // Классическая драма Востока. — М., 1976,— С. 500–523.
Сорокин В. Китайская классическая драма // Классическая драма Востока. — М., 1976. — С. 247–262.
ЮАНЬ МЭЙ (1716–1797)
Поэт и писатель, новеллист (второе имя — Цзы-цай, прозвища — Цзянь Чжай, Суй Юань) родился в Цяньтане (провинция Чжэцзян) 2 марта 1716 г. Отец его был инспектором императорских мастерских и часто бывал в разъездах. Юань Мэй воспитывался у своей тетки — вдовы Шэнь. Шести лет он начал учиться у частного преподавателя. Экзамен на первую ученую степень сюцая он сдал в двенадцать лет, но столичного экзамена в 1736 г. не преодолел, объясняя это своей ненавистью к сочинениям из старинных книг. Некоторое время был частным учителем, позднее все же получил третью, высшую, ученую степень и получил назначение в академию Ханьдинь.
Служил в должности начальника уезда, был одним из помощников главного экзаменатора в Нанкине. Юань Мэй приобрел репутацию умелого и энергичного администратора, сочувствующего народу. Казалось, его ждет блестящая карьера. Но в 1748 г. он неожиданно решил уйти в отставку. Мечта всецело посвятить себя творчеству осуществилась. В 1796 г. торжественно праздновалось 80-летие Юань Мэя, он получил более 1300 поздравлений от известных деятелей своего времени.
Юань Мэй оставил большое литературное наследие. Оно включает 183 цзюани: здесь более 450 произведений в различных жанрах, свыше 1200 стихотворений (пейзажная и любовная лирика) и др.
Знаменитая коллекция рассказов и заметок Юань Мэя «Новые записи Ци Се» известна под двумя названиями: «О чем не говорил Конфуций» и «Новые записи Ци Се». Китайские комментаторы считают, что Ци Се — это вымышленное
Из 1023 произведений, включенных Юань Мэем в коллекцию, 937 так или иначе связаны с темой сверхъестественного. Подобный интерес к чудесам в большой мере разделялся его современниками.
Юань Мэй в основном использует сверхъестественную тематику и персонажей в развлекательных целях: он сам забавляется, повествуя о всяческих чудесах, необычайных происшествиях, встречах людей с бесами и трупами и эпатируя серьезного читателя, искавшего в этих рассказах скрытый смысл, обличение или поучение. Но, давая волю своей фантазии, Юань Мэй как бы сдерживал ее рамками реальных народных верований его эпохи, словно ученый-этнограф в нем брал верх над писателем — рассказчиком странных историй.
Большинство рассказов Юань Мэя так или иначе связано с оппозицией живой — мертвый. В ряде рассказов фигурируют духи мертвых, высшие божества, местные божества — покровители городов и деревень, даосские божества. Боги и духи награждают людей за их добрые дела и карают за злые. Боги и духи размещаются в некоей иерархии, соответствующей их магическим силам.
Мотивы брака со сверхъестественным существом, воскрешение из мертвых, путешествие в царство мертвых широко известны в мировом фольклоре.
В коллекции Юань Мэя можно условно выделить три типа произведений: короткие рассказы (в том числе близкие к анекдоту или «быличке»); обрамленные повествования; заметки. В произведениях первого типа (их около 650) содержание, как правило, исчерпывается изложением сюжета, включающего в себя один какой-либо эпизод, одно событие и его результат. Обрамленное повествование обычно включает в себя некую предысторию героя или описываемой ситуации, несколько эпизодов, соответственно усложняется структура рассказа.
Среди заметок о сверхъестественном многие посвящены повадкам бесов, повадкам трупов, категориям бесов и др. Заметки, в которых отсутствует элемент фантастики, написаны на философские темы или повествуют о надписях, редкостях, древних могилах; но наибольший интерес представляют этнографические заметки о различии брачных обрядов, об обычаях других народностей.
В нескольких рассказах Юань Мэя содержатся прямые выпады против социальных условий его времени, критика жестоких или нечестных чиновников.
Новые (записки) Ци Се, или О чем не говорил Конфуций / Пер. с киг., предисл., коммент, и прилож. О. Л. Фишман. — М.: Наука, 1977.— 504 с.
Фишман О. Л. Три китайских новеллиста. XVII–XVIII вв. — М., 1980.— С. 212–258.
ЦАО СЮЭЦИНЬ (ок. 1715–1762; по другим данным 1724–1763)
Цао Сюэцинь (настоящее имя Цао Чжань) — автор широко известного романа «Сон в красном тереме» (другое название — «История камня») вырос в богатой семье, которая управляла императорскими ткацкими мастерскими, но затем разорилась. Вынужденный скитаться по стране, Цао Сюэцинь близко узнал людей труда, что помогло ему впоследствии нарисовать правдивые картины жизни китайского общества. Он успел завершить лишь 80 глав «Сна в красном тереме», которые вскоре вызвали множество продолжений. Одно из них — 40 глав, принадлежащие Гао Э, — наиболее точно соответствует замыслу Цао Сюэциня и считается теперь частью романа.