Остров святого православия. Русские паломники на Кипре в XII-XX веках
Шрифт:
Так случилось, что в это время король Англии Ричард Львиное Сердце, один из организаторов III крестового похода [23] , плыл в Сирию мимо Кипра. Флот крестоносцев попал в сильный шторм, и корабль, на котором находились невеста Ричарда Беренгария Наваррская и его сестра Иоанна, королева Сицилийская, принесло к Лимассолу [24] . Исаак Комнин захватил корабль и объявил их своими пленницами. Ричард, чтобы освободить невесту и сестру, начал военные действия и оккупировал Лимассол, обратив в бегство кипрского правителя. Он совершил военный поход через весь остров, завоевал его и в битве у Тримитусы разбил и пленил Исаака Комнина. Таким образом закончилось правление Византии на острове, и он перешел в другие руки.
23
Официальной целью крестовых походов было освобождение из-под власти мусульман Иерусалима и Гроба Господня, но главным их импульсом – стремление латинской церкви усилить свое влияние на Византию и Восток, которые она собиралась сделать католическими. Последним побуждением организации крестового движения было обращение византийского императора Алексея I Комнина к папе Урбану II за помощью в борьбе против внешних врагов, осаждавших империю, с которыми в одиночку ему было не справиться: с турками – на востоке, с печенегами и половцами – на севере, с норманнами – на западе. С 1095 по 1291 г., т. е. почти за 200 лет, Западная Европа провела 8 крестовых походов. Первые три из них, наиболее массовые, – исключительно на Ближний Восток. В первый крестовый поход, после тяжелых переходов и жестоких сражений в Азии и Сирии, крестоносцы в 1099 г. овладели Иерусалимом и подвергли его неслыханному разграблению, а также жестокому истреблению его жителей-мусульман. Ими было создано несколько феодальных государств на побережье Сирии и Палестины, главой которых номинально считался иерусалимский король. Набеги турок на владения крестоносцев послужили поводом к следующим двум крестовым походам. Хотя во главе этих походов стояли коронованные особы Европы (во втором – французский король Людовик VII и германский император Конрад III, в третьем – французский король Филипп II Август, германский император Фридрих I Барбаросса и английский король Ричард Львиное Сердце), эти походы были неудачными.
24
Лимассол (Лемессос) –
Ричард Львиное Сердце не собирался задерживаться на Кипре и подарил его бывшему иерусалимскому королю Ги де Лузиньяну, который как раз прибыл на Кипр [25] . Французский рыцарь правил островом без титула и умер в 1194 г., но его брат и наследник Амори добился королевского статуса династии Лузиньянов, которая правила на Кипре три века.
С новым правлением Кипр стал главной базой крестоносцев, которые останавливались на нем, совершая рейды на Восток. Если первоначальной целью их деятельности было освобождение Святой Земли от мусульман, то в дальнейшем они стремились ослабить Византийскую империю и уничтожить Православную Церковь. С окончанием крестовых походов и изгнанием крестоносцев из Палестины мамлюками [26] в 1291 г. Кипр остался единственным форпостом Запада на Востоке, а также базой для торговли с восточными и малоазийскими странами. Несмотря на то, что византийская знать слилась с пришедшими рыцарями, население острова по-прежнему сохраняло старые обычаи, греческий язык и греческую православную веру.
25
Ги де Лузиньян в прошлом имел только титул короля, но не имел собственности на Востоке. Из зависти к другим рыцарям-землевладельцам, он внушил Ричарду мысль о нетрудном захвате палестинской Акры, бывшей тогда в руках мусульман, рассчитывая иметь там владения. Английский король со своими союзниками вместо того, чтобы освободить Иерусалим, 2 года осаждал Акру. Когда же город сдался, Ричард так и не дошел до Иерусалима, завоеванного опять мусульманами, а именно это было целью похода. Опасаясь потерять корону, он заключил мир с халифом Саладином и вернулся в Европу. Тем самым для крестоносцев была безвозвратно потеряна Святая Земля.
26
Мамлюки – гвардия халифа, которая пришла на смену воинам бедуинов-кочевников в эпоху правления Арабским халифатом династией Аббасидов (750-1258). Она формировалась из детей-рабов, купленных или взятых у покоренного населения (тюрков, кавказцев) в качестве налога, воспитывалась в глубокой преданности халифу. Впоследствии военачальники, почувствовав свою силу, стали навязывать свою волю и даже свергать неугодных правителей, захватывая власть. С X в., когда халиф потерял политическую власть, в халифате стали возникать мелкие государственные образования – султанаты, эмираты, правителями которых были выходцы из числа гвардейских военачальников.
На Кипр франки принесли такую систему управления, которой греки не знали. Отныне король был хозяином всех поместий и владений, а население было лишено прав гражданства. Вся политическая власть была в руках франкского правительства. Остров привлек внимание римского папы, желавшего сделать его католическим, и в 1220 г. была утверждена католическая иерархия, состоявшая из латинского архиепископа, кафедра которого находилась в Левкосии, и трех латинских епископов. В 1260 г. папа Александр IV издал указ, согласно которому число православных епископий Кипра с 14 (15) было сокращено до 4. Должность православного архиепископа была упразднена. Греческие епископы могли жить только в установленных католиками местах. Избрание их осуществлялось сановными клириками и знатными мирянами в присутствии латинского епископа, при этом рукополагаемые должны были приносить присягу верности папе как главе церкви. Все имущество православных монастырей и храмов было изъято католиками, которые кроме того еще назначили уплату налога православными епископами латинскому архиепископу. Несмотря на утверждение на острове латинской церкви и преследования, греческое духовенство и монашество оставалось верным Православию.
В 1231 г. 13 монахов монастыря в селении Кантара осудили введения латинян. За отказ принять католические догмы они были подвергнуты 3-летнему заточению, пыткам и сожжению.
В то время как Православная Церковь на Кипре была бесправной и униженной, росли латинские соборы, церкви и аббатства. Самыми известными, построенными в этот период, были соборы Св. Софии в Левкосии [27] и Св. Николая в Фамагусте [28] , аббатство Беллапаис [29] . На остатках крепостей византийской эры франками были возведены более мощные укрепления для защиты от нападений, главным образом, мусульман. Это окружавшие город крепости в Киринии [30] , Пафосе [31] , Лимассоле [32] и Фамагусте [33] и замки-крепости, такие как Св. Илларион, Буффавенто и Кантара [34] .
27
Католический собор Св. Софии был построен в Левкосии при правлении династии Лузиньянов. Начало строительства относится к XIII в., но закончен он был в 1326 г. В его сооружении принимали участие известные архитекторы и художники Франции, которые прибыли на Кипр в свите короля Людовика IX в 1248 г. Турки после захвата Никосии в 1571 г. пристроили к собору два очень высоких минарета (которые нарушили архитектурный облик здания) и обратили его в мечеть. В таком виде собор дошел до наших дней.
28
Фамагуста (Аммохостос) – один из древнейших городов острова, основанный Птолемеем II Филадельфом в начале III в. до н. э. на восточном побережье Кипра, на протяжении веков был одним из наиболее известных и богатых его городов. В 648 г. первая епископия острова была перенесена сюда из разрушенного арабами Саламиса (см. при- меч. 2). После установления господства латинской церкви при франках, хотя резиденция ее главы была в Левкосии, православный епископ был переселен в селение Ризокарпасо (о нем см. примеч. 15). После изгнания турками венецианцев с острова Фамагуста вновь стала резиденцией православного епископа, но в начале XVII в., в связи с понижением христианского населения города, эта епископия была упразднена и вместо нее была возрождена древняя епископия Кириния. Фамагуста всегда была важнейшей торговой точкой пути из Европы на Ближний и Средний Восток. В XIV в., в правление династии Лузиньянов, в городе обосновались представители крупнейших итальянских торговых городов Генуи и Венеции. Они долго соперничали между собой за первенство в городе, но в 1372 г. оно вылилось в открытое столкновение. В результате генуэзцы прислали флот и армию и захватили город, где правили столетие. При франках Фамагуста был вторым по значению городом после Никосии. Здесь в начале XIV в. был построен католический собор Св. Николая, один из лучших образцов готической архитектуры на Кипре. В нем короновались короли Кипра. Во время осады Фамагусты турками в 1571 г. собор сильно пострадал, хотя, наряду с другими церквями, которых было около сотни, уцелел. Отремонтировав с помощью местных мастеров, турки поставили к собору минареты и превратили его в мечеть.
Фамагуста всегда была важнейшей торговой точкой пути из Европы на Ближний и Средний Восток. В XIV в., в правление династии Лузиньянов, в городе обосновались представители крупнейших итальянских торговых городов Генуи и Венеции. Они долго соперничали между собой за первенство в городе, но в 1372 г. оно вылилось в открытое столкновение. В результате генуэзцы прислали флот и армию и захватили город, где правили столетие.
При франках Фамагуста был вторым по значению городом после Никосии. Здесь в начале XIV в. был построен католический собор Св. Николая, один из лучших образцов готической архитектуры на Кипре. В нем короновались короли Кипра. Во время осады Фамагусты турками в 1571 г. собор сильно пострадал, хотя, наряду с другими церквями, которых было около сотни, уцелел. Отремонтировав с помощью местных мастеров, турки поставили к собору минареты и превратили его в мечеть.
В настоящее время Фамагуста находится на оккупированной Турцией территории.
29
Аббатство Беллапаис располагалось к востоку от г. Кириния (см. примеч. 30), недалеко от северного побережья острова. Оно было основано августинцами в начале XII в. и является великолепным образцом кипрской готики. Название его в переводе с испорченного французского языка (Abbaye de la paix) означает «Аббатство мира». Другое название – «Белое аббатство», поскольку монахи этого аббатства носили белые одежды. Турки, когда захватили остров, разграбили аббатство, а церковь отдали местному населению. Августинцы – члены нищенствующего монашеского ордена, основанного в середине XIII в. в Италии, составление устава которого приписывается Блаженному Августину (354–430), христианскому теологу и церковному деятелю Запада. Возникновение нищенствующих орденов, помимо августинцев, в Западной Европе (доминиканцев, францисканцев, кармелитов) связано с развитием новых взглядов на монашескую аскезу. Следование Христу понималось как отказ от всякого имущества и даже крыши над головой. По мере превращения нищенствующих орденов в разветвленные и влиятельные организации, пересматривалось прежнее отношение к бедности. Допускались владетельные права орденов и существование индивидуальной собственности. Присутствие различных монашеских орденов латинской церкви на Кипре возникло при правлении островом франками. Кириния – город на северном побережье острова, который расположен к западу от столицы. Окрестности его были известны многочисленными монашескими поселениями. Одна из древних православных епархий, она была упразднена латинской церковью в 1220 г. В правление династии Лузиньянов здесь в 1208–1211 гг. был возведен знаменитый замок-крепость. В нем во время войн укрывались многие короли этой династии. Это укрепление было настолько прочным, что никому не удавалось взять его штурмом. Еще более величественным замок-крепость Киринии был сделан венецианцами. Таким он дошел до наших дней.
Августинцы – члены нищенствующего монашеского ордена, основанного в середине XIII в. в Италии, составление устава которого приписывается Блаженному Августину (354–430), христианскому теологу и церковному деятелю Запада.
Возникновение нищенствующих орденов, помимо августинцев, в Западной Европе (доминиканцев, францисканцев, кармелитов) связано с развитием новых взглядов на монашескую аскезу. Следование Христу понималось как отказ от всякого имущества и даже крыши над головой. По мере превращения нищенствующих орденов в разветвленные и влиятельные организации, пересматривалось прежнее отношение к бедности. Допускались владетельные права орденов и существование индивидуальной собственности. Присутствие различных монашеских орденов латинской церкви на Кипре возникло при правлении островом франками.
30
Кириния – город на северном побережье острова, который расположен к западу от столицы. Окрестности его были известны
Кириния в настоящее время находится на оккупированной Турцией территории.
31
Построенная в г. Пафос (о нем см. примеч. 4) в VII в. византийцами крепость была захвачена и частично разрушена Ричардом Львиное Сердце в 1191 г. В 1222 г. землетрясение разрушило ее окончательно. На смену ей франками в XIII в. было построено два форта, один из которых сохранился до сих пор (в западном конце современного порта).
32
Небольшой замок-крепость на берегу г. Лимассол (о нем см. примеч. 24) был возведен сначала византийцами, затем им владел Орден тамплиеров в 1196 г. В XIII в. он был расширен франками, но пострадал от землетрясения незадолго до захвата острова турками в 1571 г. Последние восстановили его в конце XVI в. Этот замок начиная с владения Кипром венецианцами использовался колонизаторами в качестве тюрьмы.
33
Фамагуста (о ней см. примеч. 28) была окружена оборонительными стенами в XIII в., при правлении островом франками. В 1558–1562 гг. венецианцы перестроили их, и в таком виде они сохранились до сих пор.
34
Эти замки-крепости были построены на вершинах гор Киринийского хребта как горная оборонительная линия на северном побережье острова. Крепость Св. Иларион получила название по находившемуся здесь некогда византийскому монастырю, построенному в честь Илариона Великою. Возведенная византийцами, она выдержала немало осад и была еще больше укреплена и расширена франками. После 1228 г. в ней был построен новый дворец. Этот замок служил убежищем для королевской семьи Лузиньянов во время нападений внешних врагов, а также при династических распрях. Иларион Великий (293–372; пам. 21 октября) – основатель монашества в Палестине по образцу египетского. Он был наставником Епифания Кипрского и способствовал его назначению епископом. Последние годы жизни Иларион провел на Кипре: сначала в местности недалеко от Пафоса, но вскоре, после скитаний по острову, он поселился в уединении, в недосягаемом месте, среди отвесных скал Киринийского хребта. Впоследствии здесь и был возведен в его честь монастырь. Название замка «Буффавенто» происходит от итальянских слов «buffo vento» – «порывистый ветер», так как в месте, где он был расположен, дуют сильные ветры. Замок Кантара – самая восточная точка северной оборонительной линии, он был построен около византийского монастыря Богородицы Кантаротиссы, расположенного на вершине горы Кантара. Крепость построена ниже, на восточном склоне горы.
Крепость Св. Иларион получила название по находившемуся здесь некогда византийскому монастырю, построенному в честь Илариона Великою. Возведенная византийцами, она выдержала немало осад и была еще больше укреплена и расширена франками. После 1228 г. в ней был построен новый дворец. Этот замок служил убежищем для королевской семьи Лузиньянов во время нападений внешних врагов, а также при династических распрях.
Иларион Великий (293–372; пам. 21 октября) – основатель монашества в Палестине по образцу египетского. Он был наставником Епифания Кипрского и способствовал его назначению епископом. Последние годы жизни Иларион провел на Кипре: сначала в местности недалеко от Пафоса, но вскоре, после скитаний по острову, он поселился в уединении, в недосягаемом месте, среди отвесных скал Киринийского хребта. Впоследствии здесь и был возведен в его честь монастырь.
Название замка «Буффавенто» происходит от итальянских слов «buffo vento» – «порывистый ветер», так как в месте, где он был расположен, дуют сильные ветры. Замок Кантара – самая восточная точка северной оборонительной линии, он был построен около византийского монастыря Богородицы Кантаротиссы, расположенного на вершине горы Кантара. Крепость построена ниже, на восточном склоне горы.
Горные крепости Кипра с XV в. потеряли свое стратегическое значение, они были впоследствии заброшены, поскольку не интересовали венецианцев, которые перестраивали и укрепляли лишь крепости в прибрежных городах.
Собор Свт. Николая в Фамагусте (слева).
Аббатство Беллапаис (справа)
В 1489 г. остров был захвачен Венецией, правление которой продолжалось почти столетие и носило военный характер. Все заботы прежних режимов о торговле, сельском хозяйстве острова теперь исчезли, и Кипр в финансовом и культурном отношении пришел в запустение. Главная забота новых хозяев заключалась в обложении населения налогами и их сборе, обновлении и перестройке существующих крепостных сооружений. Для выполнения строительных работ были использованы жители острова.
Новая оккупация Кипра (теперь турками-османами [35] в 1571 г.) привела ко многим изменениям в жизни острова. Турки поддерживали греческое население, чтобы предотвратить интерес Европы к Кипру. Православная Церковь обрела свой прежний статус главенствующей, в то время как латиняне потеряли свое влияние, крупнейшие их церкви и соборы были превращены в мечети. Более того, грекам вернули земли и право обрабатывать их, чтобы было с чего платить налоги. Архиепископу Кипра было разрешено вернуться в свою резиденцию в Никосии, и впервые с 1275 г. выборы главы Кипрской Церкви стали проходить здесь. Другие три епископа возвратились в свои епархии в прибрежные города. Но эти факты – всего лишь политика Османской империи по отношению к христианскому населению завоеванных земель. Глава Православной Церкви назначался ответственным за своих прихожан и отчитывался перед турецкой администрацией за все, что происходило в его области. Турецкая администрация на Кипре была подчинена великому везирю, управление осуществлял паша, живущий в Никосии.
35
Турками называют племена кочевников, говоривших на тюркских диалектах. После переселения в конце X – начале XI вв. одной из групп тюрков-кочевников из приаральских степей в Среднюю Азию (Туркестан) было образовано государственно-племенное объединение, названное по имени главы династии Сельджука, им управлявшим, сельджукским, а эту ветвь турок – сельджуками. Здесь они приняли ислам из рук миссионеров-суннитов. В конце XI в. сельджукиды захватывают территории Ирана, Сирии, Малой Азии и доходят до Босфора. Сельджукский султанат в XIII в. распался на 10 групп, одной из них с 1299 г. стал управлять бей Осман, основавший Османский эмират (отсюда название – турки-османы). Именно он поставил перед собой и своими преемниками задачу завоевания Европы. Продолжая начатые сельджуками завоевания, к концу XIV в. к эмирату были присоединены значительная часть Малой Азии и большая часть Балканского полуострова – Болгария, Сербия и Греция. К моменту захвата Константинополя в 1453 г. вся бывшая Византийская империя была в руках турок.
Несмотря на поселение на Кипре многих турок (здесь стоял гарнизон в 30 000 человек; греческое население составляло 150 000 человек) обращение в ислам некоторой части смешанного населения, Кипр сохранил свою веру и культуру. И хотя жизнь народа несколько улучшилась по сравнению с венецианским правлением, мирная жизнь острова часто нарушалась деспотичной властью и плохой политикой некоторых из пашей, против которых поднимала восстание порой и турецкая община. Подобная репрессивная турецкая администрация, заботившаяся лишь о собственном обогащении, а также стихийные бедствия, время от времени случавшиеся на острове (землетрясения, эпидемии чумы, нашествия саранчи и пр.), способствовали культурному и экономическому упадку острова. Например, торговля, которая в течение многих столетий была здесь основной статьей дохода, пришла к застою. По этой причине было два серьезных восстания турецкой общины: первое – под предводительством Мехмета Оглы в 1680 г., второе – под предводительством Халила, коменданта крепости в Киринии, в 1765 г. Оба были подавлены с большим трудом.
Положение архиепископа Кипра чрезвычайно укрепилось со второй половины XVII в., когда кипрский предстоятель становится не только главой своей церкви, но всего греческого народа, его национальным вождем – этнархом. На него была возложена ответственность за сбор налогов с греческого населения и духовенства, за порядок на острове он отвечал перед султаном. Архиепископу были подчинены 3 епархиальных иерея – Пафосский, Китийский и Киринийский, которые с начала XVII в. носили титул митрополитов. Был организован Синод, состоящий из митрополитов и архимандритов. Усилия архиепископов, как и ранее, были направлены на защиту христиан от иноземной эксплуатации и облегчения гнета тяжелых налогов. Архиепископы часто отправлялись в Константинополь для обсуждения с центральным правительством проблем жизни острова. Такую миссию весьма успешно выполняли, например, архиепископ Сильвестр (1718–1731) и архиепископ Филофей (1731–1759). Но положение церковных лидеров было, однако, не таким легким, как может показаться. Зачастую они были жертвами интриг и подозревались в участии в любых беспорядках, как это, к примеру, случилось с архиепископами Паисием (1759–1767) в 1764 г. и Хрисанфом (1767–1810) в 1804 г.
Посредником между архиепископом и народом Кипра и Высшей Портой [36] был одно время драгоман, ей подотчетный. Самой заметной фигурой среди драгоманов был Хайи Георгакис Корнесиос. Он был покровителем острова, строил и украшал православные церкви, дарил земли для благотворительных целей и финансировал образование, но был казнен Портой в 1809 г., после того как стал порицать турецкие власти. С тех пор система драгоманов на Кипре была ликвидирована.
В это время на острове архиепископы Филофей и Хрисанф вкладывают свои силы и средства в дело образования. Избранный после Хрисанфа архиепископом Киприан (1810–1821), человек широких познаний и придерживающийся строгих правил в устроении своей жизни, сыграл большую роль в истории острова, прежде всего, как реформатор образования. Дело в том, что школа архиепископа Хрисанфа нуждалась во многих преобразованиях, и в 1812 г. он основал другую, так называемую «Греческую школу» во имя Святой Троицы, которая располагалась в его дворце. (В 1893 г. эта школа стала известна как Кипрская гимназия и Кипрский педагогический колледж.) Она просуществовала довольно долгое время и возглавляла культурную жизнь острова, являясь впоследствии прототипом средних школ многих городов и селений Кипра.
36
Порта (Оттоманская, Блистательная, Высокая) – принятое в европейских документах и литературе средневековья и Нового времени название правительства Османской империи.
Период управления Церковью Кипра Киприаном совпал с событиями антитурецкого восстания за независимость в Греции в 1821 г. Архиепископ познакомился с деятельностью секретной революционной организации Греции «Филикэ Хетириа», когда специальный ее представитель был послан к нему с просьбой о финансовой помощи. Но Киприан принял его с осторожностью, хорошо понимая, что восстание, к которому призывало это общество, приведет к кровавым репрессиям. Поэтому его сотрудничество состояло в духовной поддержке угнетенного греческого населения и выразилось в обращении к христианам Кипра сохранять спокойствие. Между тем революция перекинулась на Пелопоннес (Центральная Греция) и острова Эгейского моря. Когда же на Кипре появились революционные памфлеты одного из членов организации «Филикэ Хетириа» архимандрита Феофила Тесеуса, турецким правительством был сделан вывод о том, что Киприан является участником революционного движения. Правитель острова Кухук Мехмет распорядился схватить архиепископа, епископов, игуменов, клириков и сотни мирян, которых повесили или обезглавили. Прошло много лет, прежде чем остров смог оправиться от этих кровавых событий. Жизнь Церкви возродилась при архиепископах Панарете (1827–1840) и Макарии I (1854–1865). Они продолжили расширение образования, помогая Греческой школе, основанной Киприаном, в частности отправляли талантливых юношей на учебу в Иерусалим и Афины.