Остров святого православия. Русские паломники на Кипре в XII-XX веках
Шрифт:
Кипр не был включен в состав нового греческого государства в 1830 г., хотя этот вопрос не раз поднимался после войны Греции за независимость. Многие киприоты участвовали в этой войне, стремились объединиться с родственным народом и получить свободу. Кроме того, киприоты надеялись получить, хотя бы временно, до объединения, некоторые права. Но в 1878 г. Кипр по договору перешел от Турции к Великобритании, хотя сюзереном остался султан. При этом Британия ежегодно выплачивала Турции сумму в 92 000 фунтов стерлингов в качестве налога.
С приходом англичан на остров киприоты надеялись осуществить долгожданную идею объединения Кипра с Грецией. Однако новые властители начали превращать остров в стратегический плацдарм на подступах к Ближнему Востоку и проводили постепенную его колонизацию. Поэтому все попытки деятелей Церкви объединения Кипра с Грецией, предпринимаемые в 1913, 1915
В 1914 г. Святейший Синод впервые принял Устав Кипрской Церкви (с некоторыми поздними дополнениями он действует в стране до сих пор). В том же году Великобритания в ответ на участие Турции в первой мировой войне аннексировала Кипр. В 1925 г. правительство Великобритании объявило об учреждении Королевской колонии на Кипре, которую должен возглавить верховный комиссар, назначаемый Законодательным Советом. Но разница в количестве выборных членов Совета между греками, с одной стороны, и официальными его членами вместе с турками, с другой стороны, была столь велика, что коренное население Кипра оставалось почти бесправным. Это привело к революционному выступлению в 1931 г. Его возглавили Никодим, епископ Китиона и Макарий, епископ Киринии. Вместе с другими членами Совета, представлявшими греческое население Кипра, они были высланы из страны, а восстание подавлено.
После смерти архиепископа Кирилла III в 1933 г. его функции исполнял епископ Пафоса Леонтий, поскольку в течение 14 лет (1933–1947) английские власти не разрешали избрание нового предстоятеля. Таким образом колонизаторы взяли курс на ликвидацию церковной иерархии, так как сохранение национальной самобытности у киприотов всегда было связано с деятельностью Церкви. Но Великобритания не могла игнорировать Кипрский вопрос после второй мировой войны, когда он стал предметом широкой гласности. Именно благодаря мудрой политике и широкой международной деятельности архиепископов Леонтия (1947), Макария II (1947–1950), и Макария III Кипр обрел независимость: 13 декабря 1959 г. Макарий III, первый европейский христианский лидер, был избран его президентом, а 16 августа 1960 г. была провозглашена Республика Кипр.
Вскоре, однако, политические события на острове стали угрожать потерей независимости. Дело в том, что соглашения о независимости Кипра вырабатывались представителями Англии, Турции и Греции без участия президента Кипра, которого пригласили лишь подписать их, а в случае отказа Великобритания пригрозила разделом острова. В соглашениях предусматривалась возможность присутствия на острове греческих и турецких войск, а также военных баз Англии. Конституция, составленная на основе этих соглашений, предоставляла кипрским туркам (18 %) необъяснимо большую долю участия в делах Кипра, что вызвало протест со стороны греков-киприотов. Макарий III в этой связи выступил в 1963 г. с предложением внесения изменений в действующую Конституцию. Но экстремистские элементы турецкой общины начали провоцировать столкновения на Кипре греческих и турецких общин, что привело к вмешательству греческих и турецких войск, и были организованы турецкие и греческие зоны Кипра с раздельным их управлением.
Под влиянием экстремизма в Кипрской Церкви возникла смута. В 1972 г. 3 митрополита Священного Синода выступили за отставку Макария III, но он был выбран кипрским народом еще на 5 лет. Великий и Верховный Синод поместных церквей (патриархатов Антиохийского, Александрийского, Иерусалима и Африки) отстранил митрополитов.
Возглавлявшая в то время диктаторский режим, установленный в Греции в 1967 г., военная хунта намеревалась уничтожить государство Кипр и присоединить остров к Греции. 15 июля 1974 г. греческие офицеры, присланные ранее из Афин для несения службы на острове [37] , подняли мятеж с целью свергнуть правительство Макария III. Но Турция не согласилась с этим, и 20 июля недалеко от Киринии, на севере острова, высадились турецкие войска, нарушив всяческие нормы международного права. Хотя законное правительство на острове было восстановлено через три дня, Турция продолжала военные действия еще месяц и оккупировала 37 % самых богатых и экономически развитых районов, составлявших 70 % экономического потенциала страны. В результате на оккупированных территориях 40 % населения покинули родные дома, тысячи погибли и пропали без вести. Этот режим превзошел времена господства Османской империи: были изгнаны православные епископы, 176 священников, некоторые из них замучены; храмы разграблены и осквернены. Турция объявила захваченные кипрские территории «Турецкой республикой Северного
37
В 1964 г. на Кипре был принят закон о воинской обязанности и создана национальная гвардия. Не располагая командными кадрами, правительство вынуждено было приглашать на службу офицеров из Греции.
Время затянуло раны 1974 г., но не могло излечить их. Какая же духовная сила должна быть у греков-киприотов, если в течение этих лет они смогли восстановить нормальное течение жизни. Любовь к своей родине и культуре, приверженность Православной вере и традициям – то, чему киприоты всегда оставались верны и потому преодолели все многовековые испытания.
Сегодня Кипрская Православная Церковь автокефальна, согласно ее Уставу 1914 и 1952 гг. она управляется и руководствуется Апостольскими и Соборными правилами и священной традицией Православной Церкви. Все вопросы решает Священный Синод.
Монастыри
Кипр прославился не только как остров святых, но и как остров монастырей. Почти половину его территории занимают горы, которые с самого зарождения аскетизма, т. е. с IV в., были местом поселения монахов-отшельников и монашеских общин. Это Киринийская горная цепь, которая тянется вдоль северного побережья; покрытые лесами, возвышаются горы Тро- одоса в юго-западной части острова; иноческим приютом был и холмистый юго-восток.
В монастырской практике иноки первых монастырей руководствовались правилами свт. Василия Великого, основателя монашества Малой Азии. К древнейшим из киновийных, или общежительных, монастырей, основанных в IV в., относятся монастыри Св. Николая в Акротири и монастырь Святого Креста (Ставровуни).
Монастыре Св. Николая находится приблизительно в 3-х км к востоку от селения Акротири (район г. Лимассол). В предании о нем упомянут правитель Калокир, бывший на острове при императоре Константина Великого.
В течение долгой засухи, предшествовавшей посещению св. Елены, на острове невероятно размножились ядовитые змеи. Место, которое просто кишело ими, называлось с древности Мыс Куриас. Калокир, которому был вверен для управления остров, вознамерился убрать это нашествие. Зная о том, что змеи вызывают отвращение у кошек (особой египетской породы), он послал 1000 кошек в монастырь, где они были обучены и проводили все время на охоте. Лишь утром и вечером животные возвращались в монастырь, чтобы поесть. По этому случаю пища выкладывалась на длинные доски, содержащие круглые углубления наподобие тарелок. Предприятие Калокира удалось: почти все змеи были уничтожены.
Согласно же другой кипрской легенде, кошек на остров привезла императрица Елена.
Некоторые путешественники средневековья указывают на один обычай, который соблюдался местными рыбаками: вся рыба, вылавливаемая ими в здешнем соленом озере в день свт. Николая, приносилась в дар монастырю, иначе, как они были убеждены, удачи не будет целый год.
Монахи этого монастыря прославились не столько знанием богословия, сколько строгими правилами иноческой жизни. Известно также, что во время оккупации острова турками, этот монастырь не был разрушен, хотя опустел из-за того, что часть монахов была убита, другая – изгнана.
Во время правления островом англичан этот монастырь был закрыт и возрожден в 1960-е гг., но уже как женский. В нем сейчас лишь несколько сестер. Кроме традиционных послушаний, они продолжают древнюю традицию монастыря, давшую ему в свое время название «Кошачий»: они ухаживают за кошками, которых в монастыре боле 100.
Начало монастырю Ставровуни было положено императрицей Еленой в 327 г.
Св. Елена, когда обнаружила пропажу креста благоразумного разбойника, отправилась на его поиски по острову [38] . Она увидела его на высокой горе, которую киприоты с тех пор называют ' (Гора Креста), в месте, где находилось святилище богини Афины. Разрушив его, Святая поставила здесь церковь и поместила в ней крест с вделанной в него частицей Животворящего Арева и гвоздем от Распятия Спасителя. Около нее, на небольшой площадке вершины горы, были воздвигнуты келлии, так был основан монастырь.
38
Историю о пропаже креста см. на с. 18.