От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

Величко Алексей Михайлович

ющей структурой. Она переставала быть Телом Христовым и станови-

1 Чичерин Б.Н. История политических учений. В 5 т. Т. 1. М., 1869. С. 141, 142.

2 Корелин М.С. Важнейшие моменты в истории средневекового папства.

СПб., 1901. С. 109.

3 Балдуин В. Маршал. Александр III и Двенадцатый век. С. 177.

338

П

Р И Л О Ж Е Н И Е . А П О С Т О Л Ь С К А Я К А Ф Е Д Р А В X I I — X V В В .

лась юридическим лицом, организацией. Безусловно, это значительно

усилило административную власть Римского епископа1.

Наконец, к XIII в. на Западе сложилось культивируемое папами

убеждение, что апостолик стоит выше Вселенских Соборов. В частно-

сти, на «вселенском» Соборе в Латеране в 1179 г. (Третий Латеранский

«вселенский» Собор) папа Александр III заявил, что собрал его по

собственной инициативе, поскольку является единственным пасты-

рем всей Вселенной. А остальные епископы, делегаты Собора, обязаны

помогать ему своим присутствием и советом — не более того. Их коли-

чество, в общем-то, также ничего не меняет, поскольку есть Римский

епископ. Хотя, впрочем, придает лишь внешний вес принятым папой

решениям2.

На этом же Соборе было утверждено каноническое решение о том, что исключительно папа является высшим законотворцем Кафоличе-

ской Церкви, утверждает новые каноны и отменяет старые. Поэтому

даже тень сомнения в истинности решений Римского епископа не име-

ла права возникнуть в сердцах истинных христиан.

Правда, узурпируя традиционные права местных епископов, папы — надо отдать им должное — одновременно деятельно защищали

их. Вопрос об инвеституре к тому времени уже не стоял, и даже дер-

зостные Западные императоры, за редким исключением, уже не пося-

гали на то, чтобы управлять своей национальной Церковью3.

Да что там местные епископы, если под папской туфлей оказалась

Западная империя, государи которой иногда беспомощно взирали на

то, как рушится их власть. Показательно

письмо, написанное папе Ин-

нокентию III одним из высокородных корреспондентов: «Достаточно

известно, что после смерти нашего возлюбленного государя и брата, высокого Римского императора Генриха VI (1191—1197), Империя

пришла в такой беспорядок и многими бурями столь жалким образом

была взволнована и растерзана, во всех своих частях и в пограничных

областях так потрясена, что рассудительные люди не без основания

считали восстановление Империи в наши дни невозможным, так как

всякий жил и действовал без суда и закона, как ему хочется, по внуше-

нию и благоустроению своей воли»4.

1 Пападакис Аристидис. Христианский Восток и возвышение папства. Цер-

ковь в 1071—1453 годах. С. 77.

2 Балдуин В. Маршал. Александр III и Двенадцатый век. С. 179, 180.

3 Там же. С. 182, 183.

4 Эйкен Гейнрих. История и система средневекового миросозерцания. С. 242, 243.

339

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

Но вслед за этим невиданным взлетом папству пришлось пережить

тяжелый период падения. Раздавив Германскую империю в лице Го-

генштауфенов, папство подписало себе приговор1. И дело даже заклю-

чалось не в тех многочисленных искажениях истины, выступивших

прямым следствием софистического обоснования всемогущества Рим-

ского епископа, а в том, что устранение и казнь Германского короля

стали наглядным примером для остальных властителей Запада — что

с ними может статься, если папа сохранит свою власть в новом виде.

Да и то сказать, в своем стремлении расширить власть Рима до бес-

конечности папы многократно перешли невидимую границу, за кото-

рой начиналась открытая война. Ну кому, например, мог понравить-

ся тезис о том, что если против неверного папе короля нет никаких