Отец Александр Мень: Жизнь. Смерть. Бессмертие
Шрифт:
Мне и раньше предлагали опубликовать все эти тексты. Я не соглашался, потому что слишком близок был час утраты, слишком свежи раны. Публикация этих вещей казалась мне кощунством. Но теперь, по прошествии времени, я решил это сделать — не потому, что придаю этим текстам какое-то значение, а потому что это тоже часть истории и тоже свидетельство — о времени, об отце, о жизни прихода в Новой Деревне.
Мне не удалось разыскать весь «корпус» этих капустников. Кое-что я передал самому отцу Александру, кое-что исчезло безвозвратно. Тем не менее и оставшееся дает представление об атмосфере тех праздников, какими были дни рождения и дни ангела отца Александра.
Это
Конечно, на всех этих текстах лежит печать времени, и то, что было узнаваемым и смешным тогда, теперь таким может и не показаться. Но сквозь всё временное и конъюнктурное просвечивает, как мне кажется, и наше трезвое отношение к абсурдности и драматизму советского быта, и наша острая радость от пребывания рядом с отцом Александром, и наша любовь к нему.
Мой «художественный» дебют в Семхозе состоялся, насколько я помню, в начале 80–х. К сожалению, все тогдашние «телеграммы» и «послания» от высокопоставленных лиц не сохранились. Уцелела лишь вторая часть той программы — составленная мною подборка цитат из антирелигиозной литературы, которую я здесь и представляю. Цитаты распределены по нескольким рубрикам. В комментариях эти тексты, по–видимому, не нуждаются.
Марксизм и атеизм
«Атеизм… впервые представляет собой действительное становление, действительно для человека возникшее осуществление его сущности, осуществление его сущности как чего-то действительного».
Карл Маркс
Вера и разум
«В борьбе разума и веры разум физиологически находится в худшем положении…»
К. К. Платонов. Психология религии.
М., 1967. С. 100.
Свобода совести
«Подлинно демократический характер отношений между советским государством и религиозными организациями, полнота осуществления в нашей стране свободы совести… становятся еще более очевидными в сравнении с положением в современном буржуазном обществе; даже в тех государствах, где провозглашена свобода совести, она реально не осуществляется. Буржуазные страны кровно заинтересованы в сохранении религии как средства духовного закабаления масс».
В. В. Клочков. Закон и религия в России и свобода совести в СССР.
М., 1992. С. 3–4.
Демократические принципы отмирания религии
«Любые ограничения свободы вероисповедания несовместимы с социалистической демократией и лишь тормозят, а не ускоряют процесс отмирания религии».
В. В. Клочков. Там же. С. 3.
Религиозные праздники
«Религиозные праздники нередко сопровождаются пьянством, скандалами, драками. После таких празднований верующие рабочие, служащие, колхозники являются на работу с затуманенной, больной головой и, естественно, не способны нормально исполнять свои обязанности. Пьяные оргии являются настоящим бедствием в общежитиях и коммунальных квартирах, источником постоянных конфликтов в семье и нередко ведут к ее разрушению.
Религиозные праздники и связанные с ними религиознохозяйственные суеверия снижают качество сельскохозяйственных работ, тормозят борьбу советских
Д. Сидоров. О христианских праздниках, постах и обрядах. М., 1957. С. 99.
Религия и культура
«… Религия — негативная сторона культуры».
Н. С. Капустин. Особенности эволюции религии. М., 1984. С. 5.
«…Совпадение функций культуры и атеизма».
«Вопросы научного атеизма», вып. 30. М., 1982. С. 3.
Религия и искусство
«Убедительное раскрытие отрицательного воздействия религиозной веры на развитие личности, показ художественными средствами гуманистической, жизнеутверждающей природы атеизма — вот те особенности лучших произведений нашего искусства, которые обеспечивают его активное участие в становлении мировоззрения у советских людей».
Там же. С. 5.
Религия и наука
«…Следует признать, что многие научные, рациональные факты, взятые сами по себе, «не угрожают» основам религиозного мировоззрения. Напротив…»
Н. С. Капустин. Указ. соч. С. 204.
22.01.85
Часть I [76]
Ladies and gentlemen! Mesdames et messieurs!
76
Если программа была большой или слишком разнородной, я разбивал текст на две части, между которыми устраивался перерыв.
Дорогие товарищи!
Торжественное заседание, посвященное 50–летию магистра гомилетики и герменевтики, адъюнкта диалектической экклезиологии и понерологии, доктора литургических наук, героя экуменического труда тов. Меня Александра Владимировича объявляю открытым. (Аплодисменты.)
От имени космических братьев юбиляра приветствует герой Советского Союза летчик–космонавт Гречка–Береговой [77] .
Дорогой Александр Владимирович! Позвольте поздравить вас от всей нашей звездной семьи и зачитать отрывок из бортового журнала экипажа космического корабля «Союз-27», который мы сейчас готовим к печати.
77
Предыдущие приветствия — пионеров Пушкинского района Московской области, почетной доярки и знатной передовицы фабрики «Трехгорная мануфактура» Устиньи Шварцман, представителей завода им. Лихачева — утрачены.
«22 января 1985 г. 19 ч. 55 мин.
Пролетая над Новой Деревней, мы увидели на дисплее нашего компьютера 50 новых звезд. Наш румынский гость Жан Антонеску сразу догадался, что это идет на зимовку скот, о котором говорила здесь Устинья Шварцман. Но индикатор угловых скоростей показал, что это звезды Александра Меня. Мы начали автоматическое отслеживание. На пульте управления научной аппаратуры высветилась надпись: «Отцу Александру — 50 лет». Мы поняли главное: «Процесс проходит штатно».