Патрул
Шрифт:
Драгоценность выскальзывает из ладони Джамьянга Кхенце и ложится на ладонь Патрула.
Пауза. Мы вместе с Патрулом Ринпоче любуемся игрой света на гранях алмаза.
– Что, выкинешь его в реку, как кусок земли? – интересуется Джамьянг Кхенце. – Или есть более сумасшедшая идея?
Пауза. Патрул тихо смеется, напевая мантру Падмасамбхавы: «У-у-у-у..»
– Знаешь, Патрул, я помню тебя мальчишкой…
– Я тебя тоже, - вставляет Ринпоче, дабы Кхенце особо не заговаривался.
– Тебе было всегда наплевать на деньги. Я не хочу тебя перевоспитывать…
– Это бесполезно, - с улыбкой продолжает тихо вклинивать Патрул.
–
– Я и не претендую, «у-у-у-у..»
– Это хулиганство, - строго констатирует Джамьянг Кхенце.
– «У-у-у-у-у…»
– Я спрашиваю, есть ли у этого хулиганства хотя бы одно достоинство?
– «У-у-у-у-у…» Есть и не одно, - напевает в заданном ритме Патрул. – «У-у-у-у…»
– Отлично, - радуется Джамьянг Кхенце, взглядом призывая Таши Озера в союзники. – Мы с удовольствием послушаем.
– Ну, во-первых, если этот алмаз выбросить в реку, никому не придет идея перерезать горло его владельцу. Так мы искореняем ядовитую эмоцию зависти. Во-вторых, потерявший сокровище владелец не лопнет от гордости. Насколько я понимаю, от бедности он тоже не умрет. Блеск алмаза не отвлечет бодхисаттву от медитации, а монахи и миряне не разжиреют от большого количества еды. Никому не понадобится одежда на пять размеров больше и в пятьдесят раз дороже старой. Каждый останется при своем. И всех будет украшать скромность - непревзойденная драгоценность будд и бодхисаттв. Какие еще нужны достоинства, Кхенце?
– Этого упрямого быка на зуб не положишь, - ворчит Джамьянг Кхенце.
Патрул Ринпоче аккуратно возвращает алмаз на тумбочку. Так прощаются с ядовитым насекомым.
– Может, пора задуматься о смысле своей жизни, старый бродяга? Путь бодхисаттвы приводит к чистой земле. В твои года великие учителя уже завершали строительство монастырей, а ты даже не чесался, - пытается заинтриговать Кьенце Ринпоче. – Все деньги выбросил в реку!
– А я не великий учитель, - парирует Патрул. – Для меня вся земля чиста, дорогой Кьенце. Чиста, даже если на ней ничего не строить. Что толку от новых построек? В Тибете мало монастырей? Нигде в мире не найдешь столько монастырей, сколько в крошечном Тибете. Через сто лет здесь не останется камня на камне. Весь Тибет превратится в чистую землю. В Удияну, в Девачен! Тибетцы разбредутся по миру как муравьи. Эта земля перестанет быть землей монастырей, это будет земля Авалокитешвары, Миларепы, Гуру Ринпоче. Чтобы попасть на землю Гуру Ринпоче, не нужен монастырь - достаточно немного веры. О, Джамьянг! Немного веры, и ты в Тибете… Не надо седлать коня, не к чему готовиться, некуда стремиться. Разве это не чудо подлинной Дхармы? Любой муравей на любом конце земли сможет перенестись в наш Тибет и освободиться. Это будет не Тибет из камней и песка. Такую страну невозможно разрушить – не существует причины разрушать чистую землю.
Патрул поднимает с тумбочки алмаз Джамьнга Кхенце, задумчиво примеривается к нему: как он может пригодиться в чистой земле?
Джамьянг Кхенце и Таши Озер отходят от шока. Они привыкли к Тибету монастырей, реальная перспектива Чистой Земли фурора не произвела.
– Патрул, - робко окликает Джамьняг Кхенце после паузы. – А с чего ты это взял?
– Чего? – Патрул прикидывается, будто с головой ушел в алмаз.
Джамьянг Кхенце с трудом проглатывает слюну, его самочувствие пошло на спад.
– Мне плохо, - признается он.
Таши Озер поправляет учителю подушки,
Напевая под нос мантру «у-у-у-у…», Патрул увлеченно рассматривает драгоценный камень, он интересует его все больше и больше. Как бы между прочим, он замечает ухудшение здоровья однокашника:
– Джамьянг!
– А?
– Не бери в голову, я все это придумал.
– В любой мысли заложен потенциал к реализации, - предупреждает Джамьянг Кхенце упавшим голосом. – Ты поосторожнее с придумками!
– Интересно, как ты собираешься через сто лет увидеть Тибет, валяясь на кровати? Никому такого не удавалось. Чего тебе бояться?
Пауза. Патрул наклоняется к однокашнику, между их лицами остается не больше полуметра:
– Кхенце!
– А?
– Ты читал молитву о рождении в Чистой Земле Девачен? – вопрошает Патрул.
– Да, - отвечает больной, как на страшном суде.
– Зачем?
Не выдержав вопроса и взгляда Патрула, Кхенце закрывает глаза.
– Или ты думаешь, что Тибет - это монахи, которых придется бесконечно учить и бить палкой? Тибет – это Миларепа и Лонгченпа. Тибет – их кровь и плоть. Сумасшедший бодхисаттва - вот что такое Тибет. Он не раздумывая отдаст плоть и кровь за всех существ, как только будет такая возможность. Превыше этого ничего нет, Кхенце! Построй хоть тысячу монастырей, как ты сможешь это сдержать?
Очередная пауза, чтобы больной мог отдышаться.
– Патрул, - зовет, наконец, Джамьянг Кхенце, раскрыв ладонь. – Патрул…
Патрул Ринпоче пожимает руку однокашника.
– Я… - говорит больной. – Я за чистую землю.
– Угу, - утвердительно кивает Патрул. – Джамьянг!
– Да?
– Подари мне этот камень.
– Уже подарил, - больной улыбается. – Делай, что хочешь. Хочешь - брось в реку, хочешь – в мусор.
– Отлично! – доволен Патрул, словно получил в подарок пару новых башмаков вместо безнадежно дырявых. – Это сам тысячерукий Авалокитешвара! Таши!
– Да, Ринпоче, - отзывается ученик, про которого старики забыли.
– Знаешь, что нам надо сделать? Продашь этот камень… Наймешь десять-двадцать пацанов и девчонок, - пусть учатся зарабатывать на жизнь. Накормишь их, дашь подарки. Задача следующая: собрать тысячу вот таких камней… - Патрул изображает руками приличные габариты. – Красиво сложим тысячу камней в одном месте. И на каждом нарисуем «ОМ МАНИ ПЕМЕ ХУМ». Разноцветными красками. А, Кьенце?! – Патрул восторженно смотрит на однокашника. – Как тебе?
Джамьянг Кьенце поднимает вверх сначала брови, затем большой палец, понимая, что с сумасшедшим спорить бесполезно.
– Тибет будущего! Тысячерукий Авалокитешвара! – ликует Патрул, как подросток.
– Чистая Земля. Земля, которая никому не нужна! Земля без прошлого, без будущего, без цели! Земля, самоосвобождающая страдания! Добро пожаловать в Тибет!
Место, на котором осуществится великий проект. Мальчишка приносит туда первый камень, за ним идет другой пацан, пошатываясь от ноши. Два пацана тащат третий камень. Девочка краской рисует на камне «Ом Мани Пеме Хум». И так далее. Мальчики носят, девочки рисуют. Процесс проходит в режиме клипа, чередуясь с горными пейзажами – лучше всего под трек Оливера Шанти «Эммахо!» (или его же «Bodhisattva Child» или «Ом Мани Пеме Хум» Гектора Зазу).