Паж герцога Савойского

Дюма-отец Александр

… проехав через заставу Ла-Виллет, крупной рысью понеслись по дороге в Ла-Фер. — Застава Ла-Виллет располагалась у северной окраины Парижа и называлась по имени находившегося здесь селения, позже одного из районов города. Ныне зданий заставы не существует и образованная на их месте площадь носит имя Сталинграда.

… В городке Лувр они дали перевести дух лошадям … — Лувр — небольшой город к северо-востоку от Парижа, приблизительно в 20 км от границы Парижа XVI в. (в 15 км от современной черты столицы Франции); ныне — в департаменте Валь-д'Уаз.

… торговца подержанным платьем, проживавшего на улице

Претр-Сен-Жермен-л'Осерруа. — Улица Претр-Сен-Жермен-л'Осерруа находится в самом центре старого Парижа, рядом с Лувром; на ней некогда стоял дом, где жили священники приходской церкви Сен-Жермен-л'Осерруа,

что и дало ей название (фр. pretres — «священники»).

… Лагерь господина адмирала был сначала разбит в Пъерпоне у Марля … — Марль — городок в 35 км к юго-востоку от Сен-Кантена; селение Пьерпон находится в 10 км к северу от Марля.

… он заставлял завещания по пять парижских су за штуку. — В средние века и начале нового времени стоимость монет менялась в зависимости от места чеканки. Ливр, денежная единица того времени, делился на 20 турских су или 24 парижских. В описываемое время парижский су — медная монета весом 3,52 г.

… такая же реплика сто лет спустя обеспечила успех трагедии «Медея». — Имеется в виду трагедия великого французского драматурга Пьера Корнеля (1606 — 1684) «Медея» (1635), созданная по мотивам одноименной трагедии греческого драматурга Еврипида (ок. 480 — 406 до н.э.), который, в свою очередь, обработал древнегреческий миф о Медее: эта юная волшебница, дочь царя Колхиды (так древние греки называли земли Восточного Причерноморья, приблизительно нынешнюю Абхазию), полюбила приехавшего в Колхиду за священным золотым руном героя Ясона, помогла ему добыть это руно, бежала вместе с ним и, чтобы спасти возлюбленного, убила родного брата; когда же Медея, родившая Ясону двух сыновей, узнала, что неверный возлюбленный задумал жениться на дочери коринфского царя, она не только подослала той волшебную одежду, надев которую соперница сгорела заживо, но и убила собственных детей от Ясона, чтобы отмстить ему. В трагедии Корнеля потрясенные жители Коринфа хотят убить Медею и окружают ее жилище; служанка Медеи Нерина в ужасе спрашивает госпожу, кто же им поможет, и получает ответ: «Moi — disje, et c'est assez» (фр. «Я, говорю я, и этого достаточно»). Это выражение, нередко в усеченном виде — «Я» («Moi») — в определенных случаях становится своеобразным афоризмом, означающим, что в безвыходном положении надо надеяться только на себя.

… миновали аббатство и церковь Сен-Кантен-ан-Иль … — Бенедиктинское аббатство Сен-Кантен-ан-Иль в предместье Иль было основано в 965 г.; разрушенное в 1557 г., оно было восстановлено в 1582 г.; в 1793 г., во время Революции, разорено, а затем продано за 6 000 ливров ипревращено в прядильную фабрику; здание его было снесено в 1890 — 1909 гг. (ныне на его месте находится городской вокзал).

… проехали по первому мосту… — Город Сен-Кантен расположен на правом берегу Соммы, а его предместье Иль — на левом; между ними на реке располагался остров, которому предместье обязано своим названием (ст.-фр. isle — «остров»); здесь имеется в виду мост, соединявший предместье с этим островом.

… очутились у часовни, где суждено было обрести мощи святого … — Имеется в виду небесный покровитель города Сен-Кантен — святой Квентин (Квинтин; фр. Quentin — «Кантен»); согласно преданию, сын римского сенатора, прибывший около 300 г. в Галлию проповедовать христианство и претерпевший мученичество в 303 г.: он был схвачен в Амьене по приказу римского префекта и закован в цепи, а затем отдан палачу — раскаленный вертел вонзали мученику в голову, в плечи и загоняли под ногти, после чего ему отрубили голову и бросили тело в Сомму, привязав к нему мельничный жернов. Легенда повествует, что в 358 г. некая слепая римская дама Евсевия, которую сновидение привело на берег реки, обнаружила появившиеся из воды тело и голову мученика, которые не подверглись тлению. Евсевия хотела отвезти останки Квентина в соседний город Верман, но впряженные в повозку быки остановились на вершине холма, и их нельзя было заставить двигаться дальше. Чудесным образом обретшая зрение Евсевия захоронила на этом месте найденные останки и воздвигла там часовню; посещая эту часовню, и другие больные получали исцеление (в особенности, от водянки и приступов удушья). Культ мощей святого Квентина сложился к VII в., и слава их распространилась по всей Франции,

Фландрии и дошла даже до Северной Италии. '

… потом по второму, приведшему их к протоке Сен-Пьер… — То есть по мосту через протоку между вышеупомянутым островом на Сомме и ее правым берегом.

… по третьему … — Третий мост, видимо, был переброшен через ручей, который протекал в то время вдоль крепостных стен Сен-Кантена.

… Главная магистраль, которая пересекает две трети города … — Имеется в виду Ильская улица, сохранившая доныне свое название и значение; она пересекает Сен-Кантен из центра на юго-восток и ведет в предместье Иль.

…и в которую, как притоки в реку, впадают справа улицы Важе, Кордельеров, Иссенгьен, Линье … — Эти улицы (их перечисление идет от городских ворот к центру города) существуют доныне, три первых сохранили свое название, последняя теперь именуется улицей Супрефектуры.

… а слева — улицы Воронья, Убегающей Свиньи и Овечья … — Первая из улиц сохранила свое название, вторая носит теперь имя Анатоля де ла Форжа, третья — Анатоля Франса.

… становясь гуще на Седельной улице … — Седельная улица — одна из самых старинных в Сен-Кантене; небольшая по длине, она охватывает древний (еще римских времен) центр города с юго-запада и соединяет Ильскую улицу с Ратушной плошадью, выходя на ее юго-восточный угол; название, сохранившееся до сих пор, получила по седельной мастерской, которая находилась здесь в XIV в.

… позволила всадникам проехать от церкви Сен-Жак к ступеням ратуши … — В здании старинной церкви Сен-Жак, располагавшейся между улицей Сен-Жак и Седельной, ныне располагается Товарная биржа Сен-Кантена.

Ратуша Сен-Кантена, строительство которой было завершено в 1509 г., в архитектурном отношении представляет собой один из самых совершенных образцов т.н. «пламенеющей готики»; ее здание счастливым образом не было повреждено ни во время осады 1557 г., ни во во время страшной немецкой бомбардировки 1917 г. (в ходе первой мировой войны), обратившей почти весь город в руины.

… где на верхней площадке их ожидал мэр, мессир Варле де Жиберкур. — Варле де Жиберкур — историческая личность, мэр Сен-Кантена в 1557 г.

… пятнадцать пушек, считая батарды и кулеврины … — Батарда — небольшое орудие с укороченным стволом.

Кулеврина — в XIV — XVI вв. длинноствольное ручное огнестрельное оружие, нечто среднее между аркебузой и пушкой.

… пятнадцать обычных аркебуз и двадцать одна с подставкой … — Ствол аркебузы большого калибра помещали на особую подставку в виде рогульки, другой конец который втыкали в землю.

… но зато великое множество пик и алебард. — Алебарда — холодное оружие: длинное копье с прикрепленным ниже наконечника топориком или секирой; оружие одновременно колющее и рубящее.

… роты г-на де Брёйля, коменданта Сен-Кантена … — Речь идет о капитане Брёйле, бароне дез'Омо, коменданте Абвиля, Сен-Кантена и Гранвиля, неоднократно упоминаемом в мемуарах Блеза де Монлюка.

… Он подошел от улицы Круа-Бель-Порт и состоял из ста монахов-якобинцев … — Улица Круа-Бель-Порт — одна из самых старинных в Сен-Кантене; она охватывает древний центр города с северо-запада и выходит на Ратушную площадь, в ее северо-восточный угол. Якобинцами во Франции называли доминиканцев (официальное название — орден Братьев-проповедников), нищенствующий монашеский орден (т.е. такой, члены которого, кроме обычных монашеских обетов — бедности, понимаемой как отсутствие личной, но не коллективной, монастырской собственности, целомудрия и послушания, — должны были давать обет абсолютной нищеты, не иметь обуви, питаться только подаянием, не иметь даже жилищ — монастыри нищенствующих орденов появились позднее), задачей которого была борьба против ереси путем проповеди; во всяком случае, именно такую цель ставил основатель ордена, святой Доминго (Доминик) Гусман (1170 — 1221), испанский церковный деятель, но уже в 1232 г. в руки ордена была передана инквизиция. Орден был основан в 1215 г., а уже в 1216 г. испанскими доминиканцами в Париже была основана капелла святого Иакова для паломников в Сантьяго-де-Компостелла (см. примеч. к с. 120). От этой капеллы получил свое название доминиканский монастырь, воздвигнутый в XIV в. близ капеллы, а от монастыря название перешло на всех французских монахов этого ордена.