Пётр Машеров
Шрифт:
Между тем организаторам и участникам пленума, тем, кто готовил доклад, должно было быть хорошо известно ее самоотверженное, одержимое благородной идеей служение народу. Переписывая и переводя книги в монастыре, она с течением времени основала два монастыря.
А Кирилл Туровский… Просветитель, подвижник, писатель. Он стоит рядом с Ефросиньей Полоцкой у истоков нашей письменности и культуры. Породила его туровская земля, воспитала красота белорусского Полесья.
После долгого забвения их имена снова стали достоянием белорусской культуры. Долгое время замалчивания истории, а то и ее фальсификации оборачиваются большими издержками духовной жизни нации. Первая половина 70-х годов для Белоруссии, как и для соседней Украины, была, между прочим, временем «охоты на ведьм». Соответствующая служба, опираясь на широкий идеологический актив, упорно искала, раскрывала, навешивала ярлыки и обезвреживала «националистов».
Правда,
Он понимал опасность национализма в крайней форме. «Национализм, — любил повторять, — ржавчина, которая разъедает душу человека, разрушает любое общество. Человек, зараженный националистическими предрассудками, никогда не будет духовно богатой, раскованной, яркой личностью, способной украсить нашу жизнь». Однако он иногда не различал национальное и националистическое. Любая попытка подчеркнуть самобытность культуры, национальных обычаев у него вызывала опасение: а «не пахнет» ли здесь национализмом?
Требование «быть идейно-сознательными» относилось и к детям, школьникам младших классов.
– Серьезными издержками страдает и детская литература, - считал Машеров.
– В эпоху небывалого взлета науки и техники, технологии, освоения космоса детская литература все еще топчется вокруг лесных гномов, сказочных принцев и иванушек-дурачков. Министерству просвещения, Союзу писателей, Госкомиздату, издательствам нужно серьезно продумать план действий и организовать выпуск такой литературы, которая в полной мере отвечала бы современным задачам идейно-нравственного воспитания родителей, детей и всего населения, - наставлял докладчик участников пленума.
***
В докладе Машеров подчеркнул, что партийное руководство «особенно дало маху в воспитании людей, позволив им строить дачи …
«…В свое время было немало рассуждений о том,
Такой подход Машерова к дачному строительству при всей его сомнительности вместе с тем характеризует его как стойкого приверженца социалистическим идеалам, нацеленного на их реализацию.
Машеровские выступления против частной собственности не помогали найти выход из критических ситуаций. Никто из советских, партийных работников не имел права купить автомобиль (покупали, конечно, детям). Но в основе это - покушение на свободу личности.
– Нет, человек искренне верил в победу коммунизма, иначе объяснить некоторые действия Машерова нельзя, - признался Иван Шамякин.
– Я не назову другого руководителя, который бы так одержимо выступал против частной собственности… Машеров своей собственности, кроме разве мебели и одежды, не имел. Бросить в него за это камень, думаю, не посмеют самые ярые сторонники приватизации. Однако такая привязанность одноукладности не только промышленности, но и сельского хозяйства не помогала решать многие проблемы.
Весной 1976 года, после писательского съезда, который ему понравился, Машеров пригласил группу писателей пролететь на вертолете над Полесьем. Он тогда сделал подарок Ивану Мележу, дав указание посадить вертолет на школьном дворе его родной деревни Глинище.
Приземлились в совхозе «Коммунист» Ельского района. На черной голой земле бывшего болота - три пятиэтажных дома, чуть дальше котельная. И все. Ужасающий вид. И тут должны жить люди! А как вести собственное хозяйство, когда живешь на пятом этаже?
Пимен Панченко и Иван Шамякин категорически высказали свои критические замечания Петру Машерову, Тихону Киселеву, Виктору Гвоздеву, который осуществлял это строительство. Юморист Тихон Яковлевич посмеивался и шутил. Гвоздев очень серьезно доказывал, как писатели ошибаются: люди радоваться будут - тепло, газ. А Машеров вновь разозлился. Наверное, чувствовал, что делается что-то не то.
«Если человек думает о даче, он не может думать про работу», - заметил первый секретарь. Он считал несправедливой ситуацию, когда один имеет дачу, а другой - нет. Уже во всем Советском Союзе развернулось движение дачников, и мужчины и женщины с лопатами да саженцами штурмовали электрички, а в Белоруссии было тихо. Вдали от города, за несколько десятков километров, выделяли всего по 4-6 соток. Домики разрешалось строить маленькие, только деревянные, с низко опущенной к чердаку крышей. Не дай бог, если кто-то ставил внутри печь и выводил дымовую трубу или завышал высоту строения. За такую «самодеятельность» можно было здорово поплатиться… На свой страх и риск многие «выводили» свои домики к кронам деревьев по ночам.
Позже «Правда», главный орган ЦК КПСС, напечатала статью про «дачные перегибы» Машерова. Время убедительно доказало, насколько был прав он и не ошибался в своем негативном отношении к строительству садово-огородных участков, частной собственности. Справедливости ради заметим: частично свою «ошибку» он хотел исправить через семь лет. На полях доклада к XXIX съезду КП Белоруссии он сделал запись: «О приусадебных участках. Не допускать перегибов: нельзя все заботы и трудности брать на плечи хозяйств…» Однако ничего этого не попало в доклад, с которым после гибели Машерова выступил Киселев.
Даже в Политбюро поняли необходимость развития (по примеру ГДР, Венгрии) садоводческих кооперативов, издали постановление. Машеров же внес свои коррективы: землю давать коллективам, но не строить на ней домики, а возводить двух-трехэтажные дома, и каждому огороднику давать в них комнату. Дело не пошло. Если бы через десятки лет он увидел трех-четырехэтажные особняки, возведенные не только властьимущими на своих земельных участках, наверное, за голову схватился бы… Вот он, всплеск частнособственнической психологии, стремление культивировать жажду наживы. Действительно, к началу XXI века в Беларуси восторжествовал правовой беспредел в злоупотреблениях служебным положением при возведении дач. Бесконтрольность. Безответственность. Стремление только успеть побольше урвать, обогатиться за счет народа и государства.