Поле Куликово
Шрифт:
Князь, не себе богатство коплю. Церкви, храмам господним все то принадлежит. Часть богатств тех в Царьград отправляю. Требуют они того. Мы то ведь в свое время град тот пограбили. Прапрадед то твой и сотворил.
Теперь, вот дело то исправляю и грехи за всех нас замаливаю.
Что-то нигде не говорится ни в каких договорах о деле том, - ответил Михаил,- я проверю сам все то и о своем решении сообщу. Иди пока, митрополит, с богом. Нужен будешь - позову.
Не
Может и так, - согласился князь, - да, вот дел много. Потому, редко куда и хожу.
Отступник ты от веры нашей, князь, всей русской. Думаю сообщить об том в Великий Синод.
Это что еще за название такое?- удивился Михаил.
– Ну-ка, погодь, рассказывай, какими делами вы там, за моей спиной занимаетесь.
Но Григорий не стал распространяться и быстро-быстро вышел из комнаты в подобие монаху какому из черни той.
Не стал держать за подол его хламиды князь, да так и остался в безызвестности по делу тому.
А утром, спустя время совсем небольшое, нашли Михаила мертвым в постели своей. Подобно Ольге лежал он на своем месте, и свеча руку его горячестью заливала.
Испугались тогда люди все. Мало кто хотел к телу тому приблизиться. Думали, что бог покарал князя за что-то.
Тут и Григорий подоспел и, как говорят, масла в огонь добавил.
– Вероотступник князь был. Вот бог его и покарал за слова и дела его супротив воли божьей творимые. Только вчера говорил я с ним по делу тому, и князь воли божьей не признал воочию.
Испугались люди еще больше того. Вмиг весть сия по граду Киеву разнеслась и дальше в земли другие полетела.
Постарался в деле том и сам Григорий, синод собравшийся по случаю оному разгоняя побыстрее и повсюду весть распространяя. Постарался также он и в деле ином. Князя отравил самолично, в еду яд подсыпав, полученный от черни той переспешной.
Не знал, конечно, никто этого и речь их между собою не слыхал. И все то на руку стало, как говорят, духовенству тому.
Быстро они власть ту княжескую к себе приспособили и вместо князя на посад киевский своего "пророка" божьего посадили.
Детей всех князя изгнали и слух пустили, что князь Михаил сам богу душу отдал за грехи свои окаянные.
Что тогда на Руси творилось, как говорят, одному богу известно.
Никто не мог втолковать, как то все случилось, и почему церковь та место княжеское заняла.
Возымелись бунты везде по земле русской, так как на местах также начали смещать волостных и детей, когда по роду шли женскому княжескому .
Святые отцы начали править. Их святейшества
Синодом то было обозначено старорусским и об том документ имеется. Правда, никто его не поймет досконально, но если учесть теперь то, что сейчас сказано, то, как говорят, все сразу на свои места ляжет.
В Киеве также смута началась. Никто на работы не выходил в знак своего несмирения. Начали по берегу Днепра, еще Печерой обозначающимся, ставить столбы те, что с Христовым распятием появились.
Были, к тому делу сказать, у церкви свои приспешники. И монахи какие, и люди простые из числа когда-то кем-то вроде как обиженных .
А то и другие, что сразу на ту сторону, власть иную узрев, перекинулись.
Вобщем, они и творили все то. Начали людей догола раздевать, только повязку оставляя /вобщем, чтоб как у Христа то было/ и на столбы привязывать, а порою и гвозди заколачивать. Это тех они распинали, что работать на них или вообще не хотели.
Много тогда мастеровых в мир иной перешло. Много люду другого погибло. Из тех же кровей княжеских, да и других также.
Слово русское "распинать" оттуда именно и пошло. Особо с берегов Днепра того старого.
Оголосилась болью тогда вся Русь. Стон стоял повсюду от веры той, отцами святыми преподающейся по-русски.
Вскоре боль та прошла, и люди вновь за работу взялись, видя, как другие мучатся на столбах тех.
Обрадовались святые отцы, и Григорий-властелин вновь Синод свой созвал.
Слово то сокращенное от многих состоит.
Но мало кто знает об этом и по большей части к другому языку относят. Хотя оно произведение русской речи.
На Синоде объявил он себя великим князем, якобы по бога велению и велел обозначить себя также Михаилом Васильевым. В день Василия то было. Оттого и "отчество" появилось такое. Велел он тогда также именовать себя царем в знак угодности богу самому и архиепископу Константинопольскому.
Так на Руси появился первый царь из роду-кровей других, не княжеских, как то до того было.
Вместо себя же Григорий - Михаил новоиспеченный посадил другого святого отца.
Звали его Коломний, а по богу Никифором.
Так состоялся еще один великий церковный деятель, прозванный опосля Никифором-благоугодным или блаженным. Он возглавил при нем взошедшую Московскую иепархию и в честь его та Коломна воздвигнута.
Начал царь новый править и, как говорят, по-новому. Все дела с церковными совместил как мог, да на том все и завершилось.