Политическая риторика

Коротец Игорь

В результате можно добиться эффективной ораторской деятельности и возникновения авторитета данного политика. Предметом общения в политическом пространстве всегда являются элементы социально-политических технологий, имеющие идеологический характер. В данном случае идеологичность заключается в присоединении субъектности слушателей к субъектности оратора-политика. В результате создается воля политика и ресурсы его власти и авторитета.

В различных типах политического пространства и политической культуры эта интеграция субъектности носит различный характер. Например, в современном либерально-демократическом обществе эффективность политического общения может возникнуть только на основе легитимности.

Слушатели должны сами сформировать отношение к позиции оратора. Если они не согласны с ней, то присоединения, скорее всего, не произойдет. В тоталитарном обществе все обстоит наоборот. Слушатели, как правило, автоматически присоединяются к позициям ораторов, которые ими отождествляются с политической организацией в целом. Неприсоединение к позиции оратора в этом случае означает непосредственный конфликт с системой власти, что повлечет за собой нежелательные последствия.

Поэтому в либеральном политическом пространстве оратор заинтересован в создании позиции, совпадающей с интересами слушателей. В нелиберальном пространстве общения задача оратора – создать видимость обоснованности присоединения слушателей к позиции политического лидера.

В то же время распространение либеральных ценностей в глобальном политическом пространстве разворачивает ситуацию политического общения в сторону неприятия манипулирования населением как в либеральных, так и в нелиберальных сообществах. Поэтому остановимся на проблеме интерпретации позиций политических ораторов более подробно.

1.4. Универсальные элементы организации пространства речи: этос, пафос и логос

Оратор, воздействуя на слушателей, стремится реализовать поставленную им цель общения. Аудитория как совокупность слушателей и некоторая корпоративная целостность, в свою очередь, имеет свою цель: реализовать те или иные коммуникативные потребности, принять участие в общении, «отработать урок» или что-то иное. Выступление оратора позволяет объединить создателя речи и потребителей ее в одно целое в процессе общения или воспроизводства пространства коммуникации. Сознательно данные структуры общения исследовал Аристотель. Он выделил три основных элемента, базовых для любой формы публичного общения, и политического в частности. Эти элементы Аристотель назвал этос, пафос и логос.

Этосом в риторике называют условия, предлагаемые получателем речи ее создателю. Эти условия достаточно многообразны. Формально условия относятся к времени, месту, теме выступления, срокам общения, его содержанию и т. д. Уместную, соразмерную речь получатель признает. В случае признания ее неуместной – отвергает. В то же время этос можно интерпретировать более сложным образом в системной парадигме (определенном познавательном пространстве).

Этос можно интерпретировать как форму заказа потребителей, адресованную создателю; как комплекс коммуникативных ожиданий слушателей; как возможность восприятия содержания и речи аудиторией; как группу людей, которую необходимо подчинить воле оратора; как ресурсы слушателей, которые можно использовать для повышения качества общения, и т. д. Все возможные интерпретации можно считать параметрами этоса. Одни параметры можно принимать, другие – отвергать. Операция формирования модели этоса может осуществляться за счет синтеза параметров среды общения, параметров участников самого общения.

В современном коммуникативном пространстве этос имеет структуру равновесного в отношении участников процесса общения, в котором создатель речи реализует потребности слушателей, используя их возможности и ожидания в качестве ресурсов. Задачей оратора является такое преобразование ресурсов слушателей при помощи общения, которое приведет к удовлетворению ожиданий аудитории.

Общение, в сущности, должно закончиться нейтрализацией энергии этоса и преобразованием ее в энергию слушателей, превратившихся в носителей позиции оратора.

Пафосом называют в риторике намерение, замысел оратора по передаче слушателям содержания на определенную тему и оказанию на них влияния, соответствующего целям коммуникатора и направленного на перемещение позиций. Пафосом можно считать определенную форму персонификации оратора в пределах данной речи. Оратор конструирует тему, которая соответствует времени и месту общения, структурирует образы речи и самого себя как оратора, отбирает содержание выступления и воплощает его в определенной форме речи, адекватной ресурсам этоса.

Современный политический пафос можно считать двойственным. С одной стороны, идеалы либерализма способствовали развитию общения, основанного на принципах взаимодействия и консенсуса. Сотрудничество участников общения, высокий уровень плюралистичности (независимости высказываний), легитимности (одобрения альтернативных позиций), толерантности (терпимости к противоположным высказываниям), прозрачности позиций и доступности информации требуют от оратора культурной организации своего пафоса. Политический оратор в современном коммуникативном пространстве выступает всегда как член корпорации, он интегрирован в нее. Его пафос представляет собой персонифицированный этос.

В то же время современное общение продолжает основываться на принципах конкуренции говорящих и слушающих. Способы общения развиваются, вбирая в себя достижения науки и образцы индустриально-информационных технологий. Множество форм общения приобрели черты шоу-бизнеса – формы коммуникации, использующей самые привлекательные аспекты культуры с целью получения прибыли. Средства массовой информации, в первую очередь телевидение, программируют этос слушателей и зрителей, создавая универсальные образы восприятия. В психологии разработаны мощные средства манипуляции сознанием людей. Власть, в свою очередь, лишившись многих рычагов управления, связанных с насилием, нуждается в усилении степени воздействия на людей при помощи легальных средств.

Все эти обстоятельства приводят к тому, что пафос становится более изощренным и, несмотря на видимую демократичность, усиливает свою авторитарность (монополия на управление) за счет использования ресурсов манипуляции слушателями.

Логосом принято называть словесные средства, позволяющие в конкретной речи реализовать пафос. Логос выступает средством превращения позиции оратора в позицию слушателей за счет объединения, интеграции ресурсов пафоса и ресурсов этоса. Еще логос можно считать основой объединения и перенесения позиций участников общения, средством создания новой коммуникативной общности представителей корпорации.

В настоящее время логос вышел за границы словесной формы. В процессе общения активно используются образные и невербальные (внесловесные) средства коммуникаций, которые усиливают возможности синтеза позиций коммуникаторов и реципиентов.

Владение законами организации пафоса, этоса и логоса позволяло ораторам всех времен и народов эффективно общаться, воздействуя на слушателей и добиваясь реализации своих целей. Можно сказать, что оратор, владеющий этими знаниями и обладающий соответствующими технологиями, в состоянии управлять общением и добиваться от слушателей восприятия установок организатора речи. Политические ораторы, овладев пропорциями пафоса и этоса, учатся создавать адекватный пафос, соответствующий параметрам конкретного акта речи. Они также получают возможность сознательно общаться таким образом, чтобы слушатели воспринимали их, одобряли образ речи и могли согласиться с позициями оратора.