Политическая риторика
Шрифт:
Гражданская установка свойственна демократической конфигурации общения. Ее суть заключается в реализации воли и желания содержательно организованного субъекта, для которого основным образцом выступает нормативность культурно-коммуникационного пространства. Гражданская установка направлена на эффективное преобразование частных ресурсов в условиях конкуренции. Поэтому содержание речи является определяющим в процессе общения, а позиция элиты либо принимается, либо отвергается, в зависимости от ее тождественности с содержанием процесса.
Таким образом, подданнический стереотип предполагает отождествление позиции оратора с мнением элиты и мнением большинства, которое
Гражданский стереотип публичного общения предполагает противоположную цель. Она заключается в потребности одержания победы в конкурентном пространстве, определяемом содержанием конкуренции, а не ее персоналистским, субъективным выражением. Основной целью оратора гражданского типа выступает потребность в присоединении слушателей к позиции оратора.
По форме гражданская позиция совпадает с позицией элиты в системе подданнического общения. Отличием является тот факт, что элита, стремясь к присоединению слушателей, в качестве формальной основы использует содержание, а зачастую квазисодержание, в качестве же содержательной основы – интерес и волю руководства корпорации.
Очевидно: чтобы оратор-гражданин мог добиться присоединения слушателей к своей позиции, она должна у него быть. В то же время присоединение слушателей может осуществляться по-разному. Рассмотрим, от чего зависит эффект присоединения.
Множество проблем общения возникает из-за различий его внешней и внутренней формы. Говорящий осознает свое общение непосредственным образом, через другие способы ориентации в мире, нежели слушатели. Внутреннее осознание своего голоса, например, осуществляется через колебания черепной коробки. Восприятие нашего голоса участниками общения осуществляется через колебания воздушной среды. Запись речи при помощи технических средств также фиксирует колебания воздушной среды.
За счет разницы частоты колебаний в этих средах каждый человек имеет фактически два различных голоса. Один голос индивидуальный, внутренний, который слышит только сам человек. Второй – голос, который слышат все остальные и который «живет» в форме технотронной записи. Человек, услышав впервые свой голос, знакомый всем, кто его слышал, кроме самого носителя, как правило, испытывает шок. Он пытается «внешний» голос «подогнать» под тот образ, который есть у него, не понимая, что это невозможно. Многие люди «не могут» слышать свой внешний голос, хотя и понимают, что все остальные знакомы только с ним, что только его слышат окружающие.
То же самое характерно для восприятия человеком своего зрительного образа. Подавляющая часть людей в качестве эталона для осознания своего телесного образа использует свое зеркальное отражение. Обратите внимание на молодую женщину, которая оценивает новый наряд, глядясь в зеркало. Она принимает ряд поз, которые, в частности, многим мужчинам кажутся, мягко выражаясь, не совсем естественными. Мужчины же чаще всего довольствуются одной-двумя статичными проекциями.
В то же время этот «картонный», искусственный образ в сознании не только превращается в эталон оценки нашей внешности, но и олицетворяет образ человека в целом. Если вы обратите внимание на восприятие фотографий или видеозаписей, то убедитесь, насколько различны те образы, которые существуют у разных людей по поводу соответствия оригинала и образа человека. Особенно сложное положение будет у многих «оригиналов», которые и от своего зрительного воплощения будут находиться в состоянии
Публичное общение представляет собой демонстрацию оратора перед слушателями. На самом деле, выступая, мы демонстрируем голос и свою внешность, умение мыслить и говорить. Мы приоткрываем завесу тайников, где живут наши мысли и культура, допускаем слушателей к своим мечтам, ценностям и фантазиям, позволяем увидеть наше сокровенное. В отношении технологии общения все эти обстоятельства создают массу затруднений при осмыслении таких непростых отношений, при сравнении реального общения с образами и эталонными образцами и т. д. Реакции на эти сложности бывают самыми разными: от игнорирования всех проблем до устойчивого отказа от публичного общения. В то же время общение необходимо всем, и эти проблемы приходится решать в границах культур и корпораций и каждому человеку в отдельности.
Поэтому в современной политике используется паттерн имиджа, цель которого заключается в усилении воздействия образа конкретного политика на слушателей, зрителей, партнеров и все население в целом. Имиджмейкеры, являясь современными носителями универсальных технологий организации общения, сознательно формируют образ политика, который способствует эффективности общения.
В то же время основной потенциал политического оратора заключается в идеологическом влиянии на слушателей. В общем и целом структуру политической речи в современном мире можно представить следующим образом.
Любая актуальная публичная речь представляет собой постановку и разрешение проблемы, представляющей некоторое «возмущение» корпоративного воспроизводства. Речедеятель в данном случае берет на себя функции корпоративного лидера, активно относящегося к судьбе сообщества. Чем выше уровень сотрудничества в данной корпорации, тем разветвленнее ментальная, коммуникативная и деятельностная субъективность в ее пределах. Например, в древних Афинах были периоды, когда закон требовал от любого гражданина, который являлся свидетелем нарушения закона, заявить об этом в суде и выступить обвинителем в ходе судебного заседания. Достаточно очевидно, что адекватность позиции политического оратора будет непосредственно влиять на эффективность его общения. Авторитет политика напрямую зависит от того, насколько своевременны и эффективны его коммуникативные и деятельностные инициативы.
Алгоритм риторического построения актуального политического общения можно сформулировать следующим образом:
– создание авторской или заимствованной интерпретации тех событий, которые оратору представляются актуальными для корпорации;
– отбор ментально-коммуникативных стереотипов, которые позволяют слушателям усвоить эту интерпретацию, осмыслить ее и сформировать содержательное отношение к данному содержанию;
– синтез, объединение интерпретации с данными стереотипами, называемыми в риторике топосами. В результате этой процедуры создается содержательно-проблемное пространство, которое является материалом для риторической работы;
– обработка содержания речи, которая заключается в формулировании проблемы и ее разрешения. Разрешение проблемы позволяет сформулировать тезис – основную идею речи. В пространстве создания решения, которое изменит системную организацию корпорации;
– превращение тезиса в доминантный аспект общения, осуществляемое в форме аргументации, доказательства тезиса и превращения содержания тезиса в потребность для слушателей;
– осуществление риторической обработки коммуникативного пространства, содержание которого превращается в позицию слушателей за счет присоединения их к позиции оратора.