Полное собрание сочинений. Том 1
Шрифт:
Разд лить можно на пять степеней: ровно, кр пко, очень кр пко, слабо, очень слабо.Такъ [же] какъ для опред ленія прост[ой] [высоты звука употребляется] камертонъ, для времени метрономъ, для силы особый инструментъ, ударяющій по клавишамъ ровно.
– - - - - - - -
Изученіе сочиненія —
– - - -
1) Правила общія касательно отноше[нія] по пространству и соедине[нія] звук[овъ]. — Генералъ басъ.
2) Правила общія кас[ательно] отнош[енія] по времени Ритмъ.
3) правила общія касательно отнош[енія] по сил . Аксентуація.
– - - - - - - - - -
Отношеній вс хъ родовъ можетъ бы[ть] безчисленное множество, принято же по пространству 7, по времени [ 1 неразобр.], по сил 5. —
По времени вообще (движеніе быстрое и тихое) и особенное, т. е. каждая нота относител[ьно] другой можетъ дробиться до безконечно[сти], принято же до 1/ 64. — Для разсчета принято д леніе на такты, т. е. равныя части по времени.
Для означенія въ письм собствен[но] звуковъ наилучше принять буквы, для времени — цифры, ставя подъ каждой нотой, какъ д леніе:
Для означенія силы надъ или подъ каждой нотой или н скольким[и] ставить одну черт[у] для 1 ст[епени], 2 — для второй и такъ дал е, если больше ровного — одна черта на верху или дв , мен е, — внизу.
[**ОТРЫВОК III.]
ОСНОВНЫЯ НАЧАЛА МУЗЫКИ И ПРАВИЛА КЪ ИЗУЧЕНИЮ ОНОЙ.
Музыка есть совокупность звуковъ въ двоякомъ отношеніи: 1) въ отношеніи [къ] пространству, 2) въ отношеніи [къ] времени. Пространствомъ между двумя или н сколькими звуками я называю степень быстроты колебанія воздуха отъ какой либо причины разс ченія онаго. Причина понятія о пространств есть движеніе, движеніе же необходимо требуетъ понятія о какихъ либо пунктахъ или моментахъ. Въ пространств музыкальномъ эти два момента суть верхнія и нижнія ноты, октавы и пр. — отъ додо дои отъ редо ре. Пространство можетъ представить себ всякій челов къ неограниченное; поэтому челов къ можетъ себ представить неограниченное число октавъ. Въ д йствительности же пространство это ограничивается различно: частью самымъ устройствомъ челов ческаго уха, частью устройствомъ инструмента; такъ наприм ръ, флейта им етъ пять октавъ; скрипка и віолончель отъ 6 до 9; фортопіано, смотря по времени устройства, отъ 4-хъ до 7.
Временемъ между двумя или н сколькими звуками я называю м ру протяженія оныхъ....... Равно какъ понятіе пространства требуетъ понятія о движеніи отъ одного момента къ другому, так и понятіе времени требуетъ понятія объ этихъ двухъ моментахъ.
Въ музыкальномъ отношеніи эти два момента будутъ началомъ и концомъ какой либо музыкальной мысли. Такъ, какъ и пространство, челов къ можетъ себ представить время неограниченнымъ. Въ д йствительности же ограничивается частью свойствомъ фантазіи и устройствомъ инструмента. Такъ напр.: на инструментахъ, изъ которыхъ извлекается звукъ посредствомъ смычка, и на инструментахъ, духовыхъ протяженіе звука зависитъ отъ играющаго. На инструментахъ же, изъ которыхъ извлекается звукъ черезъ прикосновеніе къ струнамъ пальцемъ или другимъ какимъ орудіемъ, какъ то фортопіано, гусли, цымбала и т.
Музыка есть совокупность звуковъ, поражающихъ нашу способность слуха въ троякомъ отношеніи: 1) въ отношеніи пространства, 2) въ отношеніи времени, 3) въ отношеніи силы.
17 Декабря. Слово музыка им етъ троякое значеніе: 1) оно означаетъ фактъ и въ этомъ случа опред леніе оной предыдущее, 2) музыка есть наука и въ этомъ случа это есть знаніе законовъ, по которымъ соединяются звуки въ троякомъ отношеніи, 3) музыка есть искуство, посредствомъ котораго соединяются звуки въ сихъ трехъ отношеніяхъ. Есть четвертое значеніе музыки — значеніе поэтическое. Музыка въ этомъ смысл есть средство возбуждать черезъ звукъ изв стныя чувства или передавать оныя.
Для настоящаго изученія музыки я нахожу необходимымъ для учащагося посл изученія первыхъ правилъ музыки, т. е. нотъ и интерваловъ, темпа и аксентуаціи, анализировать музыку, т. е. смотря по тому, какую часть музыки кто прошелъ, разсматривать музыкальное сочиненіе въ отношен[iи] правилъ науки; для того же, кто прошелъ полный курсъ науки музыки, анализировать музыку сл дующимъ образомъ: 170 1) въ отношеніи пр[остранства] — отд льно всякій звукъ, т. е. какой интервалъ составляетъ одинъ звукъ съ тоникой, 2) въ отношеніи времени — отд льно всякій звукъ въ отношеніи къ всему такту, т. е. какую составляетъ звукъ часть всего такта, 3) въ отношен. силы, какую степень каждый звукъ им етъ въ отнош[еніи] означенной общей [для] всей пьесы степени силы. Это будетъ составлять, такъ сказать, смыс[лъ] граматической — низшій.
Высшая степень анализа: 1) въ отн[ошеніи] прост[ранства] разсматривается ходъ соединенія звуковъ, т. е. аккорд[овъ], соблюдая правила и разд ленія, принятыя при аккорд .
Въ отн[ошеніи] време[ни] разсматривает[ся] отношеніе звуковъ во времени между собою. Правилъ не существуетъ.
Въ отноше[ніи] силы разсматрив[ается] отношен[iе] звуковъ по сил между собою. Правилъ не существуетъ.
3) Степень разбора высшая есть та, гд разсматриваются вс переходы отъ одной тоники къ другой, отъ одного темпа къ другому, отъ одной аксентуаціи къ другой. Для каждаго рода Анализа я изобр лъ выраженіе не словесное, но знаками, которое для упражняющихся будетъ переводъ, такъ что, чтобы перевести, нужно будетъ понимать, что переводить. —
————
*XII. ДЛЯ ЧЕГО ПИШУТЪ ЛЮДИ.
1) Для чего пишутъ люди? Для того чтобы пріобр сть, кто денегъ, а кто славы, а кто и то и другое; н которые же говорятъ, что для того, чтобы учить доброд тели людей. Для чего читаютъ люди, для чего они даютъ деньги и славу за книги? Люди хотятъ быть счастливы; вотъ общая причина вс хъ д яній. Единственный способъ, чтобы быть счастливымъ, есть доброд тель, сл довательно благоразумно только читать и давать славу и деньги 171 т книги, которыя учатъ доброд тели. Какія же эти книги? Догматическія, основанныя на началахъ разума, и умозрительныя, — другихъ здравый разсудокъ не допускаетъ.
Но разв не полезны книги, которыя, изображая изящно доброд тель, д йствуютъ прим ромъ? Почти вс согласны подъ доброд телью разум ть подчиненіе страстей разсудку. Поэты же и романисты, историки и естественники, вм сто того чтобы развитіемъ разсудка склонять людей къ разсудительнымъ поступкамъ, развитіемъ страстей склоняютъ его къ д яніямъ безразсуднымъ. Скажутъ, что естественныя науки необходимы для удобствъ частной жизни. Но разв удобства частной жизни способствуютъ къ развитію доброд тели? Ни мало; напротивъ они еще бол е подчиняютъ насъ страстямъ. —