Послания Ивана Грозного
Шрифт:
дипломатический прием, рассчитанный не столько на польского короля, сколько на
папу, с которым царь в это время начал переговоры.). И то хрестиянское ли дело?
А у нас которые в нашей земли держать латинскую веру, и мы их силою от
латинское веры не отводим, и держим их в своем жалованья з своими
людми ровно, хто какой чести достоин, по их отечеству и по службе, а веру
держат, какову захотять. А что паны твои говорили, что в одной земли два
государа,
с нами постановенье учинил о Лифлянтской земли, и ты с нами
232
постановенья подобного не учиниш. А что ты присягал на том, что тобе
давно зашлых мест отъискивати, и Лифлянтская земля очистити, так же и
паны твои меж себя о том присегали, что им за то стояти, ино то для
неповиного кровопролитства хрестиянского уделано з бесерменского
обычая. И тот твой мир знатен: ничого иного не хочеш, толко бы
хрестиянство истребите, мирити ли се тобе с нами, и твоим паном
бранитилися, толко бы тобе свое хотенье и твоим паном улучити на пагубу
на хрестиянскую. Ино то что за мир? То прелесть! А толко нам тобе всее
Лифлянтское земли поступитися, и нам в том убыток великий будет; ино то
что за мир, коли убыток? А ты ничого иного не хочеш, толко бы тобе над
нами вперед силну быти. И чим нам тобе самим над собою силу давати? И
коли еси силен, и желателен крови хрестиянское, и ты, силою проливая
кров неповинную хрестиянскую, емли. А и под Невлем панове твои рада
послом нашим - столнику нашему и наместнику Нижегородскому князю
Ивану Васильевичу Ситцкому-Ярославскому с товарыщи, также жадая
крови хрестияиское, говорили; толко мы тобе не поступимъся всее
Лифлянтское земли, и ты хочеш тых всих мест доступати, которые от
великого князства Литовского к Московскому ( Испр.; Л
Московскову. ).государству отлучени, а на том тобе не переставывать и
неуспелося будеть чого ныне доступити, и то и вперед не уйдет. И коли
такое твое и панов твоих рад непрестанное умышленье и желание на
неповинное крови розлитье хрестиянское, и тут которому миру быти, и
доброго дела ждати! Изначала же, тебя емлючи панове на государство, на
том тебе к присязе приводили, что тобе всих давно зашлых дел отъискати, -
ино на што было и послов посылати? Одною душею, да двожды присегати:
паном и земли ты присягал, что тобе того доступати, а послы, что тобе
зделати с нами мир. И тобе уж на том присегати, что иных мест нам
поступитися, что пригоже! Да на том присегати ж, ино не ведомо будеть,
которая присега крепчей,
земли присегал, или на той тобе присязе быти, что послы твои с нами
зделають, или наши послы с тобою зделають меж нас? Ино тут одной
присязе которой-нибудь быти изрушеной, а тому статися не мочно, что
присяги обе крепко держены были, а не изрушены; и тут которому доброму
делу быти? И потому меж обеюх наших земель довека кровопролитству не
перестать. А и то хрестиянским ли то обычаем делаетца, как еси ослободил
нашим послом к нам отпустити нашого сына боярского Микифора Сущова.
и твои панове рада велели тую грамоту, которую к нам посылають, к собе
принести, да ее чли, а вели писати то ж, что ты пишеш, и иново ничого не
дали писати? (и иново ничего не дали писати. - Грозный здесь возвращается к
истории посольства Сицкого под Великими Луками (в 1580 г); Н. Сущов был отправлен
Сицким вместе с гонцом Батория Гр. Лазовицким (см. выше, прим. 18).). Ино то
неведомо послы, неведомо полоняники, неведомо твои люди, неведомо
мои люди, что жадного слова без твоего ведома не смеют написати. Ином
то прямое вытес-ненье, а не так, как твои послы по своей воли зделали, и
ты тое присягу изламал. Ино что послов и посылать, коли вы всею землею
233
на кровопролитство устремилися? Сколько послов ни посылай, что ни
давай, а ничем не утешиш, а миру не бывать. А что твои ж паны говорили,
что они на том тобе и взяли, что давно зашлые дела исправити, да и сам
еси писал и приказывал с послы и с посланники и не одинова. И то к
которому доброму делу пристоит: с обе стороны не один государь извелся,
и тые уже отошли на Божий суд, а ты болыпи за сто лет изыскивает. Ино
то, тые вси государи не умели того здумати, што за свое стоять, а которые
при них были бояре и паны рада, тые глупы были, што того не отыскивали
никоторыми обычеи, не токмо что кровью? А ты тых всих предков своих
дородней, а паны рада твои умнее отцов своих; чого отцы их не умели
отыскать, то они кровопролитством одыскивають. Дале ж уже что и от
Адама дела лося, и того станет отъискивати! И коли давно зашлые дела
отъискивати, и тут опроче кровопролитства иного нечего ждати; и коли ты
пришол крови проливать, а паны тебя взяли на государство крови ж
розливати: ино нашто было послов просити? Ведь ничим не утешиш,
доколева кровопролиства насытятца хрестиянского. Ино то знатьно, что ты
делает, предаваючи хрестиянство бесерменом! А как утомиш обе земли -