Послания Ивана Грозного

Иван IV Грозный

неудачей под Псковом, чем папским посредничеством, - но, с другой

стороны, самое это посредничество никогда не имело бы места, если бы

Грозный не пообещал осуществить, наконец, давние домогательства

Габсбургов и выступить против Турции.

Собирался ли он сделать это в действительности? Думал ли он перед

лицом военных неудач на Западе изменить свою внешнеполитическую

линию и пойти по пути, намеченному Курбским и его

единомышленниками? Конечно, нет! Грозному нужно было

только одно -

передышка, и он получил ее, заключив в 1582 г. Запольское перемирие с

Баторием. А после того как Поссевино выполнил свою миссию, Грозный

достаточно легко сумел от него отделаться. С «Перекопским» (крымским)

ханом он воевать отказался, заявив, что он с ним «в дружбе и любви», а

492

участвовать в антитурецкой лиге согласился только при том условии, если

в этой лиге будут участвовать все «короли и княжата хрестьянские» -

условие для того времени абсолютно невыполнимое, как это хорошо

понимал сам Грозный. Что же касается объединения церквей, то, когда

Поссевино напомнил царю (почти его же словами) о Флорентийском

соборе, «на котором был царь Иван Мануйлович и папа Евгений и многие

патреархи и философы…и уложили, что быть вере греческой с римскою

одной вере», Грозный кратко заявил, что «нам с вами несойдетца в вере», и

превратил весь дальнейший религиозный диспут в сплошную комедию,

спрашивая Поссевино, зачем он «сечет бороду» и зачем папа носит крест

«ниже пояса» ( Памятники дипломатических сношений..., т. X, стлб. 300 -

303).

Запольское перемирие было передышкой, - только такой смысл имело

оно в глазах царя. В этом отношении чрезвычайно характерен разговор,

имевший место между русским послом в Англии и английскими

политическими деятелями через несколько месяцев после заключения

Запольского мира: «Государь наш, - заявил русский посол, - хочет со своею

сестрою, с королевною Елизаветью, а с вашею государынею в докончанье

и в соединенье быти, потому что учинился государю нашему недруг

Стефан король Полский и Литовской, а спомогают ему папа и цысарь и

иные короли». Англичане заметили: «Здесь де нам слух дошел, что папа

Римской похваляетца тем, будто он государя вашего с Литовским королем

помирил». «Воля папе, что хочет, то говорить за очи, - возмущенно ответил

посол, - а коли б он государя нашего с королем помирил, и [т. е. то]

государь бы наш Литовского короля себе недругом не называл и к сестре

своей, а к вашей государыне, х королевне Елизавети недругом себе не

писал» ( Сб. РИО, т. 38, стр. 37 - 39. ).

Собираясь возобновить Ливонскую войну, Грозный хорошо знал,

что

«папа и цесарь» (германский император) будут в этой войне его врагами, -

именно поэтому он и попытался воскресить проект союза с Англией.

История переговоров с королевой Елизаветой в 1582 - 1584 гг.
– последних

дипломатических переговоров в жизни Грозного - выходит за рамки этой

статьи. Нам необходимо только отметить, что переговоры эти велись царем

с единственной, ясно указанной им целью - возобновить войну в

Прибалтике и отвоевать свою «Лифлянскую вотчину». Когда английский

посол Джером Баус во время переговоров в Москве вздумал поднять

вопрос о русских правах на Ливонию, спросив царя, «исстари ли то ево

вотчина?», Иван Васильевич так грозно заметил ему, что он «своей сестры

Елизавет королевны...не в судьи просит», что посол поспешил ослабить

значение своих слов, заявив, -что они сказаны им между прочим, «в

розговоре» ( Там же, стр. 132 - 133. ).

493

«Розговор» этот происходил в феврале 1584 г., за месяц до смерти

Грозного. До последних дней своей жизни царь сохранил веру в конечный

успех своей политики. «Он был настойчив в своих попытках против

Ливонии; их сознательной целью было дать России выход к Балтийскому

морю я открыть пути сообщения с Европой» ( Архив Маркса и Энгельса, т.

VIII, 1946, стр. 165. ).

494

Археографический обзор посланий Ивана Грозного (Составили

Д.С.Лихачёв и Я.С.Лурье)

( Археографический обзор списков послания в Кирилло-Белозерский

монастырь составлен Д. С. Лихачевым; обзор осталных посланий - Я. С.

Лурье).

Проблема издания сочинений Ивана Грозного связана с особыми

трудностями: до нас не дошло ни одного сборника сочинений царя - ни от

XVI в., ни от последующих веков. Исследователям древнерусской

литературы придется еще когда-нибудь задаться вопросом: почему в

Московской Руси XVII в. собрания сочинений «изменника государева»

князя А. М. Курбского тщательно и многократно переписывались, а

творения первого «царя всея Руси», свойственника царей XVII в. -