Послания Ивана Грозного
Шрифт:
к себе прегрешениях. И по вашему благому совету Богу помагающу нам
начя же вкупе устрояти и управляти Богом врученное ми царство, елико
Бог поспешит, а у нега милости и помощи прося».
Отрывок из «Завещания» мы приводим по единственному
сохранившемуся списку - копии XIX в., сохранившейся в «портфелях
Малиновского» [Центральный Государственный архив древних актов.
(ЦГАДА) - «Акты, собранные Малиновским», портфель 3-й, № 79]; на
заголовке
копией с копии 1739 г., «списанной с оригинальной сей духовным
человеком, искусным и любопытным, как примечания показуют».
498
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, святыя и живоначальныя Троицы,
и ныне и присно и во веки веков, аминь, и по благословению отца нашего
Антония митрополита всея России. Се аз многогрешный и худый раб
Божий Иоанн пишу сие исповедание, своим целым разумом, но понеже
разума нищетою содержим есмь, и от убогого дому ума моего немогох
представити трапезы пищи ангельских словес исполнены, понеже ум убо
острюпись, тело изнеможе, болезнует дух, струни телесна и душевна
умножишася, и не сущу врачу, исцеляющему мя, ждах, иже со мной,
поскорбит, и не бе, утешающих не обретох; воздаша ми злая возблагая, и
ненависть за возлюбление мое. Душою убо осквернен есмь и телом окалях.
Якоже убо от Иерусалима божественных заповедей ко ерихонским:
страстей пришед, и житейских ради подвиг прелстихся мира сего
мимотекущею красотою; якоже к мирным гражданам привед, и
багряницею светлости и златоблещанием предахся умом, и в разбойники
впадох мысленныя и чувственный, помыслом и делом; усынения благодати
совлечен, бых одеяния, и ранами исполумертв оставлен, но паче нежели
возмнитися видящым, но аще и жив, но Богу скаредными своими делы
паче мертвеца смраднейший и гнуснейший, его же иереи видев не внят,
левит, и той возгнушався премину мне. Понеже от Адама и до сего дни
всех преминух в беззакониях согрешивших, сего ради всеми ненавидим
есмь! Каиново убийство прешед, Ламеху уподобихся первому убийце,
Исаву последовах скверным невоздержанием, Рувиму уподобихся
осквернившему отче ложе, несытства и иным многим яростию и гневом
невоздержания. И понеже быти уму зря Бога и царя страстей, аз разумом
растленен бых, и скотен умом и проразумеванием, понеже убо самую главу
оскверних желанием и мыслию неподобных дел, уста разсуждением:
убийства и блуда и всякаго злаго делания, язык срамословия и
сквернословия, и гнева и ярости, и невоздержания
дела, выя и перси гордости и чаяния высокоглаголиваго разума, руце
осязания неподобных, и грабления несытно, и продерзания и убийства
внутрення, ея же помыслы всякими скверными и неподобными оскверних,
объядении и пиянствы, чресла чрезъестественная блужения, и неподобнаго
воздержания и опоясания на всяко дело зло, нозе течением быстрейших ко
всякому делу злу, и сквернодеяниа и убийства, и граблением несытнаго
богатства, и иных неподобных глумлений. Но что убо сотворю, понеже
Авраам не уведе нас, Исаак не разуме нас, и Израиль не позна нас? Но ты,
Господи, отец наш еси, к тебе прибегаем и милости просим, иже не от
Самарии, но от Марии девы неизреченно воплотивыйся, от пречистых тя
ребр воде и крови яко масло возлияв, Христе Боже! Язвы струп моих,
глаголюще душевныя и телесныя, обяжи и к небесному сочетай мя лику;
яко милосерд, Господи Боже мой, мир даждь нам, разве тебе иного не
знаем и имя твое разумеем; просвяти лице твое на ны и помилуй ны. Твоя
бо есть держава неприкладна, и царство безначално и безконечно, и сила и
слава и держава, ныне и присно и во веки веков, аминь.
499
«И понеже, по писанию, не должни суть хранити имения чада
родителям, но родителие чадам, и яже убо вышнее имение, якоже реченно:
«премудрость во исходящих поется, на краех же забралных мест про-
поведается, при вратех же сильных дерзающи глаголет, се предлагаю вам
глас мой, сыновом человеческим, лучше бо ту куповати паче злата и
сокровища много, честнейши же суть камения многоценна, все честное
недостойно ея есть». Глаголет Господь: «мною царие царствуют и силь-нии
пишут правду». Сего ради и аз предлагаю учения, елико мой есть разум, от
убожества моего. Чадца моя! благодать и Божий дар вам.
«Се заповедую вам, да любите друг друга и Бог мира да буди с вами.
Аще бо сия сохраните, и вся благая достигнете; веру к Богу тверду и
непостыдну держите, и стойте, и научитися божественных догматов, како
веровати, и како Богу угодная творити, и в какове оправдании пред
нелицымерным судиею стати: то всего болше. Знайте православную
христианскую веру, держите крепко, за нее страждите крепко и до смерти.
А сами живите в любви. А воинству поелику возможно навыкните. А как
людей держати и жаловати, и от них беречися, и во всем их умети к себе