Послания Ивана Грозного
Шрифт:
Романовых, подвергались явному пренебрежению?
Так или иначе, издателю сочинений Грозного приходится, прежде всего,
начать с извлечения этих сочинений из самых различных литературных и
нелитературных памятников XVI-XVII вв. Сложность этой задачи
заключается не только в том, что при этом приходится принимать, во
внимание чрезвычайно широкий круг памятников (в значительной части не
изданных), но и в том, что самый принцип отбора сочинений
далеко не установлен. Что именно из числа подписанного именем царя
Ивана Васильевича всея Руси может быть отнесено к подлинным
произведениям его творчества? Что оставил он как человек и писатель?
Этот вопрос был уже поставлен в русской науке акад. И. Н. Ждановым в
его посмертной работе «Сочинения паря Ивана Васильевича» ( Сочинения
И. Н. Жданова, т. I, СПб., 1904, стр. 84 - 90. ). Едва ли, однако, можно
согласиться с попыткой разрешения этого вопроса, сделанной И. Н.
Ждановым. Признавая, что среди посланий Грозного к иностранным
государям имеются такие, которые «совершенно чужды условных правил
официальной дипломатической переписки», что изложение этих грамот
отличается «игрой остроумия, рядом колких, вызывающих насмешек», а
«по содержанию - это трактаты, посвященные то изложению общих
государственных взглядов, то общим припоминаниям и сближениям», и
что «невидимому, письма подобного рода должны быть отнесены к числу
памятников, оставленных нам царем Иваном, как писателем», - признавая
все это, Жданов, тем не менее, отказывается от включения этих посланий в
число сочинений Грозного (стр. 86 - 87). Этот неожиданный приговор
(относящийся едва ли не к большей части известных нам произведений
495
Грозного) основывается, повидимому, на двух предпосылках: на
официально-документальном характере этих писем (на этом основании
Жданов включает в обзор «записку» к Магнусу 1573 г., но отвергает
грамоту к нему 1577 г., - стр. 111) и на предположении, что они могли быть
написаны не самим царем, а по его поручению другими лицами.
Обе эти предпосылки представляются весьма сомнительными и
находятся в резком противоречии с принципами, примененными самим же
И. Н. Ждановым при отборе других произведений. Разве не относятся к
числу официально-документальных произведений завещание 1572 г. или
многочисленные «богомольные грамоты» (грамоты, посылаемые в
монастыри в связи с военными походами), включенные Ждановым в число
сочинений Грозного? Разве не могли быть и эти произведения
поручению царя его подчинёнными? Царь мог ведь «велеть отписати»
любую грамоту к любому адресату.
Очевидно, единственным критерием, позволяющим выделить
подлинные сочинения паря из числа документов, подписанных его именем,
могут быть индивидуальные особенности стиля, знакомые нам по другим
сочинениям Грозного. Говоря о «богомольных грамотах» Грозного, И. Н.
Жданов отмечает, что в некоторых из них «ярко рисуется его настроение в
данное время, под влиянием того или иного события». Но это в гораздо
большей степени относится к дипломатическим посланиям Грозного -
например к посланию Иоганну III, написанному в 1572 г., после победы
над крымпами (единственный, приведенный Ждановым пример
дипломатического послания, который Грозный «велел отписать» -
послание к Эрику XIV - как раз неудачен, так как послание это до нас не
дошло, и мы не можем судить, были ли в нем те черты, которые
представляются нам индивидуальными чертами Грозного). Сам И. Н.
Жданов заметил, что большой раздел в грамоте Грозного гетману Я.
Ходкевичу дословно совпадает с соответствующим разделом во втором
послании Курбскому, и на этом основании включил грамоту Ходкевичу в
число собственных сочинений царя (стр. 116 - 117). Но если можно
включить послание к «гетману Лифлянские земли», то почему нельзя
включить послания к иностранным государям, обнаруживающие столь же-
характерные черты творчества Грозного? Несомненно прав акад. А. С.
Орлов, разбирающий в своем очерке об Иване Грозном в академической
«Истории русской литературы» в качестве характерных произведений пера
Грозного как раз эти дипломатические послания ( История русской
литературы, т. II, М. - Л., 1946, стр. 507 - 510. ). (а также послание
Симеону Бекбулатовичу, тоже не включенное Ждановым в число
сочинений царя). При отыскании и извлечении сочинений Грозного
исследователь не должен заранее ограничивать себя определенным кругом
памятников, а должен будет извлекать их и из многочисленных в XVI -
XVII вв. сборников разного содержания (например первое послание
496
Курбскому, послание в Кирилло-Белозерский монастырь и др.), и из
летописей (например отмеченные уже Ждановым послания к Макарию,
послание патриарху Иоакиму и др.), и в огромной степени из таких