Пособие по христианскому душепопечению

Коллинз Гари

Библиография

Backus, William, and Marie Chapian. Why Do I Do What I Don't Want to Do? Minneapolis: Bethany House Publishers, 1984.

Baucom, John Q. Help Your Children Say No to Drugs. Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 1987.

Bruch, Hilde. The Golden Cage: The Enigma of Anorexia Nervosa. New York: Vintage, 1979.

Lenters, William. The Freedom We Crave — Addiction: The Human Condition. Grand Rapids, Mich.: Eerdmans, 1985.

O'Neill, Cherry Boone. Starving for Attention. New York: Dell, 1982.

Orford, Jim. Excessive Appetites: A Psychological View of Addiction. New York: Wiley, 1985.

Van Cleave, Stephen, Walter Byrd, and Kathy Revell. Counseling for Substance Abuse. Waco, Tex.: Word, 1987.

Vath, Raymond E. Counseling Those with Eating Disorders. Waco, Tex.: Word, 1986.

Walters, Richard P. Counseling for Problems of Self–Control. Waco, Tex.: Word, 1987.

Книги, отмеченные ромбом, рекомендуются для чтения подопечным.

Глава 34.

Денежные затруднения

Ранди хочется стать профессиональным музыкантом. Он создал свою первую группу, когда учился в средней школе. Теперь, через три года после окончания школы, Ранди и его группа только и делают, что репетируют чуть ли не каждый день. Эти усилия, по всей видимости, оправдываются — они не зря теряют время. Их группу уже приглашали выступить в нескольких местных концертных залах, и аудитория, пусть и небольшая, была благодарной и восторженной.

Однако благодарностью и восторженностью аудитории по счетам платить не станешь; так что Ранди все больше погрязает в долгах. Проблема, и он полностью осознает это, состоит в кредитных карточках. Подобно миллионам других людей, Ранди быстро понял, что получить кредитную карточку не составляет большого труда, да и тратить по ней не труднее, чем получить. Ему хотелось бы платить по счетам, но когда денег не хватает или холодильник пуст, легко сказать самому себе: «Ну, еще один разок» — и залезть в новый долг. Подобная установка уже стоила Ранди 8000 долларов. Недавно ему даже пришлось снять часть денег с одной карточки, чтобы оплатить процент, накопившийся на другой.

Конечно, имело бы смысл найти постоянную и денежную работу, чтобы начать платить по счетам, но для этого надо решиться отставить, по крайней мере на время, свою первую любовь — музыку. Ранди продолжает заниматься музыкой и не устает надеяться, что «большой прорыв» и связанный с ним успех и деньги, чтобы оплатить долг, уже не за горами.

Между тем неоплаченные счета растут, и эти денежные проблемы все больше и больше тревожат Ранди. Иногда денежные затруднения не дают ему заниматься музыкой. Ранди теперь понял (это знакомо многим), что нельзя спокойно трудиться и добиваться успеха, если не выбросить из головы бесконечные финансовые проблемы.

***

В литературе по душепопечению почти никогда не упоминают о деньгах. Священное Писание предупреждает, что «корень всех зол есть сребролюбие» [1768] , да и душепопечители нередко говорят, что злоупотребление и неумелое, бесхозяйственное отношение к деньгам лежат в основании всех видов человеческих проблем. Тем не менее все это редко обсуждается в профессиональных журналах, несмотря на то что внутренняя напряженность, семейные конфликты, вражда и раздоры между людьми, гнев, фрустрации, далеко идущие амбиции, тревоги, беспокойства, самоубийства и масса иных проблем иногда имеют самое прямое (или косвенное) отношение к погоне за деньгами.

1768

1 Тим. 6:10.

Деньги сами по себе не составляют проблемы. Деньги необходимы, чтобы удовлетворять личные нужды. Проблемы возникают в связи с некоторыми особенностями наших установок в отношении денег и нашего неумения управлять ими мудро. Христианский душепопечитель часто сталкивается с этим в своей практике. Иногда денежные затруднения занимают первое место в перечне основных жизненных проблем наших подопечных; однако чаще денежные затруднения выступают в качестве составной части более обширных проблем, например, тревожности, супружеских

конфликтов или неумения приспособиться к жизни после выхода на заслуженный отдых. Таким образом, проблема денежных затруднений нередко всплывает по ходу душепопечения.

Библия и денежные затруднения

Библия многое говорит о деньгах, собственности и финансовых отношениях. Все библейские заявления относительно денег можно суммировать в форме четырех основных принципов.

1. Деньги и собственность нуждаются в реалистическом отношении. В одной из своих притч Иисус говорит о богаче, который всю жизнь посвятил стяжанию богатства. Потом этот человек умирает, не приготовившись встретить Бога, вынужденный оставить свое богатейшее имение непонятно кому. Иисус называет этого человека безумным [1769] . Он собирал сокровища для себя, не богатея в отношениях с Богом.

1769

Лк. 12:16–21; см. также: Прит. 28:20.

Так было во времена Иисуса, то же происходит и в наше время. Ныне многие люди, как и прежде, одержимы накопительством, и всю жизнь гоняются за богатством. Вот какую историю рассказывают о неких весьма преуспевавших американских бизнесменах. Они встретились в 1921 г. В группу входили самый удачливый биржевик с Уолл–стрит, один член правительства и президенты Нью–Йоркской фондовой биржи, Банка международных сеттльментов, крупнейшей сталелитейной компании Соединенных Штатов Америки, крупнейшего коммунального предприятия и крупнейшей газовой компании. Несколько лет спустя все эти люди умирают. Трое из них кончают жизнь самоубийством, троих сажают в тюрьму, один сходит с ума и двое умирают банкротами. Всех губит Великая депрессия 1930–х. В то время, когда миллионам простых людей пришлось затянуть ремни потуже и продолжить существование, эти богачи погибли лишь потому, что ничего иного в жизни, кроме денег, у них не было. Когда деньги исчезли, исчез и смысл их жизни [1770] . Еще печальнее, по всей видимости, другой пример. У всех на слуху имена некоторых современных проповедников и телеевангелистов, служение и личная жизнь которых постоянно омрачаются любостяжанием и стремлением к сладкой жизни [1771] .

1770

Cites in Malcolm MacGregor with Stanley Baldwin, Your Money Matters (Minneapolis: Bethany Fellowship, 1978), 14, 15.

1771

Согласно мнению одного автора, «этот мир считает христиан или величайшими простофилями, или наихудшими мошенниками»; см.: John М. Montgomery, Money, Power, Greed— Has the Church Been Sold Out?(Glendale, Calif.: Regal, 1987).

Согласно Священному Писанию, деньги — это нечто временное, преходящее [1772] . В конечном счете, не деньги удовлетворяют бессмертную душу и не богатство приносит счастье и стабильность [1773] . Возможно, это одна из причин, почему Господь вменяет нам иметь нрав несребролюбивый и довольствоваться тем, что есть [1774] . Когда богатство умножается, мы не должны прилагать к нему своих сердец [1775] . Деньги сами по себе не осуждаются Священным Писанием; но ясно, что любостяжание и одержимость богатством греховны.

1772

Пс. 48:11–13; Прит. 23:4,5; 27:24; 1 Тим. 6:7.

1773

Еккл. 5:9; Пс. 51:7–9.

1774

Евр. 13:5.

1775

Пс. 61:11.