Пожарский
Шрифт:
Тот же Мстиславский вернется в Боярскую думу, правда, влияние его на государственные дела перестанет быть столь обширным.
Но так произойдет далеко не со всеми. Руководство земцев велело арестовать Ивана Безобразова, Ивана Чичерина, Федора Андронова, Степана Соловецкого, Бажена Замочникова. Их ожидала разная судьба, и о некоторых из этих людей речь еще пойдет ниже. Самый «выдающийся» из русских изменников, казначей же Федор Андронов «удостоится» смертной казни. Этого человека содержали под охраной весьма долго, он бежал, но попался, и в 1614 году его подвесили высоко и коротко. По закону. Так, как и следовало поступить.
Но за «боярами» следовало определить судьбу самих поляков. И тут на плечи Пожарского ложилась куда более сложная дилемма. Стоит ли вновь рисковать — ради иноплеменников, ради иноверцев? Чаша гнева казачьего уже переполнена. Тысячи бойцов из воинства Трубецкого жаждут крови ненавистных врагов и золота из
В то же время совесть и, не менее того, интересы дела требуют неприятельских ратников поберечь, да и казну сохранить. Если вглядеться в ситуацию тех дней, легко понять: всякий раз доброта Пожарского имела внутри себя столько же человечности, сколько и рациональности. Принимая сдачу Струся, руководство земцев проводило обмен: неприятель получал шанс выйти из Кремля и не лишиться жизни, а ополченцы больше не должны были терять бойцов на штурмах и ждать удара в спину от Сигизмунда с Ходкевичем. Иными словами, сохраняя польские жизни, Пожарский сохранял русские жизни. Что же касается казны, то позволить казакам разворовать ее означало потерю очень важного финансового ресурса для едва живой Российской государственности. Выходит, и тут… следовало бы поприжаться.
Итак, в результате переговоров с поляками русское командование гарантировало им только сохранение жизни и «чести», т. е. защиту от издевательств. Гарантия держалась на слове, которое дали командиры ополченцев. Офицеры и солдаты осажденного гарнизона должны были сложить оружие и открыть ворота днем позже, чем выйдут русские сидельцы.
Много раз упоминавшийся Будило оставил печальную картину капитуляции, а также событий, последовавших за нею. Из его описания видно, что земские воеводы не совладали со своими людьми, и произошла настоящая резня: «И так, на следующий день… русские вошли в крепость с великою радостию, а в нас это вызывало великую скорбь и сожаление. Рыцарство отведено в таборы и роздано боярам, а имущество, какое у кого было, отняли и роздали русским казакам. Принимал его Кузьма [Минин]. Г. Струся сначала отвели было в… монастырь, потом в Чудов, а наконец, передали его в тесный двор, укрепив его острогом и приставив стражу. Г. Будилу взял себе Пожарский, у которого он пребывал шесть недель; затем его отослали в Нижний Новгород… Немало товарищей перебили в таборах вопреки присяге казаки и сами бояре, у которых те находились; в таборах Трубецкого перебили почти всех, а пехота решительно вся была перебита. Того же года 9 ноября разослали по крепостям из лагеря Пожарского роты — г. Будилы и г. Талафуса; людей Будилы всех перебили в Галиче, а из Талафусовых немногих спасли в Соли-Галицкой наши казаки, явившиеся туда неожиданно, наездом». [236]
236
Будило И. Дневник событий, относящихся к Смутному времени // Русская историческая библиотека. Т. 1. СПб., 1872. С. 353–354.
Русские источники в чем-то сходятся с показаниями Будила, а в чем-то им противоречат. Так, «Новый летописец» рассказывает о сдаче поляков следующее: «Наутро же полковник Струе с товарищами Кремль город сдали. И Струса взяли в полк к князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому со всем полком его. Казаки же весь полк его перебили, немногие остались. Полк Будилы взяли в полк князя Дмитрия Михайловича Пожарского, и их послали по городам, ни одного не убили и не ограбили из них». [237]
237
Новый летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 14. СПб., 1910. С. 127.
Выходит, судьбы тех, кто вышел к Трубецкому, и тех, кто вышел к Пожарскому, резко отличаются. Не стоит идеализировать картину. Вероятно, даже в полках Дмитрия Михайловича полной безопасности пленникам обеспечить не смогли. А уж тем более в местах, куда их отправили из-под Москвы: на отдаленные области власть Пожарского не распространялась. С другой стороны, даже те, кто попал в таборы Трубецкого, в менее дисциплинированную среду, вряд ли полегли все до единого. Сам-то Струсь, пребывая у Дмитрия Тимофеевича, сохранил доброе здравие. Полковник еще вернется на родину, еще помашет саблей…
Общий итог нетрудно увидеть: выход к отрядам Пожарского давал гораздо больший шанс уцелеть, нежели выход к войскам Трубецкого.
Взглянем на другие свидетельства — та же картина! Автор Пискаревского летописца уверен, что поляков не перебили, а разослали «по дальним городам». [238] Видимо, на высылку отправилось весьма значительное количество пленников.
238
Пискаревский летописец // Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 218.
239
Шаховской С. И. Летописная книга // Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI — начало XVII веков. М., 1987. С. 420.
240
Повесть о победах московского государства. М.: Наука, 1982. С. 73.
Но самое ценное свидетельство оставил Арсений Елассонский. Оказавшись в какой-то степени «над схваткой», не будучи врагом ни русским, ни полякам, он более всех мог проявить беспристрастность в таком вопросе. Грек пишет: «Великий… староста Струсь, остававшийся во внутренней крепости с немногими солдатами, попросил о мире под тем условием, чтобы они не предавали смерти ни его, ни находившихся с ним. Великие бояре и князья, смилостивившись, выслушали их просьбу, и, отворивши ворота крепости, оба великие боярина с русскими солдатами вошли внутрь центральной крепости и в царские палаты. Старосту Струся они вывели из большого дома царя Бориса и заключили его в метохе святого Кирилла, а капитана Симона Харлампиевича — в келлии великого Чудовского монастыря, остальных же [товарищей их] отправили в ссылку по городам России для сохранения и для обмена на бояр, посланных к великому». [241] Выходит, руководство земцев подошло к сдаче поляков с большим прагматизмом: их постарались оборонить от лютой смерти, чтобы впоследствии обменять на своих, оказавшихся в томлении у поляков.
241
Арсений Елассонский. Мемуары из русской истории // Хроники Смутного времени. М., 1998. С. 198.
Если дело обстоит именно так, то оба воеводы, и Пожарский, и Трубецкой, должны были очень постараться, защищая кремлевских сидельцев. Но первому из них это удалось в большей степени, а второму — в меньшей.
Ведь даже очень дисциплинированных солдат трудно удержать от беззакония, когда они видят своих товарищей в чанах на засолке…
Кремль пал 26–27 октября 1612 года. «На память святого великомученика и чудотворца Димитрия Солунского», — добавляет благочестивый московский книжник, видя промыслительную связь с именами обоих русских полководцев: Дмитрия Трубецкого и Дмитрия Пожарского. Для двух земских воинств победа над иноплеменным врагом означала нечто гораздо большее, нежели простой военный успех. Она воспринималась как милость, поданная силами небесными. В ней видели мистический смысл и славили в первую очередь не полководцев за их воинское искусство, а Пречистую Богородицу за Ее великое благоволение.
1 ноября оба ополчения совершили крестный ход с иконами и молитвенными песнопениями. Люди Трубецкого шли от Казанского храма за Прокровскими воротами, а люди Пожарского — от церкви Иоанна Милостивого на Арбате. Московское духовенство присоединилось к ополченцам. Первенствовал среди священнослужителей Дионисий, архимандрит Троице-Сер-гиевский. Две колонны сошлись у Лобного места, и тогда им навстречу вышел из Кремля архиепископ Арсений в окружении иереев, с чудотворной иконой Богородицы Владимирской в руках. Армия победителей отслужила благодарственный молебен Пречистой.
Тогда и миновал пик Великой Смуты. Русский корабль начал понемногу сходить с рифов.
Капитуляция Струся имела продолжение, о котором редко упоминают в популярной и даже научной литературе.
Король Сигизмунд III все-таки явился с войском, дабы заявить польские права на русский престол. Струся, должно быть, посетила великая досада: всего-то десяти дней не дотянул он до королевского прихода! Впрочем, вероятно, еще десять дней, и земцы вошли бы в Кремль не как в крепость, а как на кладбище.