Практика медитации
Шрифт:
Виктория: Басим, у тебя противная улыбка, пожалуйста, не улыбайся.
Басим: Я Брахман и ничто иное!
Виктория: Самое главное отследить реакцию внутри.
Басим: Было, задевало.
Вопрос: А надо только плохое говорить или хорошее тоже можно?
Виктория: И хорошее. Басим, ты такой милый, такой добрый.
Анна: Басим, у тебя такие классные татуировки!
Басим: Я Брахман и ничто иное! Когда я говорю эту мантру, я отвлекаюсь.
Виктория: Постарайся не отвлекаться. Я Брахман и ничто иное – это как Мантра-медитация, на чем ты должен сконцентрироваться.
Басим:
Виктория: Просто сейчас мы не в паре работаем, а вся группа на тебе сконцентрирована, поэтому ты теряешься. Уверяю вас, в жизни вы успеваете проследить, что вас цепляет, а что не цепляет.
Басим: Нет, я отслеживаю, что цепляет, но если я сосредоточен на теле и на ощущениях, а если я начинаю говорить «Я Брахман и ничто иное», у меня внимание переключается на голос.
Практика упражнения 3 - 15 минут.
Виктория: Давайте обсудим практику.
Басим: Как раз, пришли к выводу, что это практика и все изначально знают, что это практика и какие у нее условия, притупляются чувства и по ходу практики, когда входишь в раж и не чувствуешь, что цепляет, что не цепляет.
Виктория: Конечно, здесь – это игра, но эту игру мы потом должны перенести в нашу обычную жизнь. И вспомнить, что когда нас будет цеплять на улице, мы бы концентрировались на ощущении «Я Брахман и ничто иное!», что вы не есть эти представления. Конечно, сейчас игра, сейчас мы протягиваем тоненькую ассоциативную связь, а потом будем нарабатывать в своей обычной жизни. Нет ничего плохого в том, что сейчас где-то смешно, где-то игриво, это естественно.
Басим: Надо это упражнение делать с бумажкой и ручкой.
Виктория: Лучше всего написать свои пунктики и отдать №2. Это тоже вариант. Кого зацепило?
Наталья, группа 3: Например, когда мне говорили то, что я знаю, что это меня не касается, то мне было смешно. А если мне говорили то, что я и так знаю, то меня это тоже никак не касалось, и я никак не могла понять, что должно меня цеплять. У меня есть представления о самой себе. И если мне скажут правду, то спасибо, я это и так знаю. Если мне скажут неправду, то извините, но я и так знаю кто я такая.
Виктория: Наталья спокойно реагирует. Это очень хорошо, когда ты знаешь над чем тебе стоит работать, и тебя это не цепляет. Ты принимаешь, что это твое представление о себе, и ты уже давно над этим работаешь, и тебя это не цепляет. Это очень хорошее состояние, к которому в принципе мы должны прийти, потому что естественно сразу мы не станем Брахманами. Т.е. сначала мы должны спокойно реагировать на все это и честно работать над собой.
Анастасия, группа 3: Мне показалось гораздо сложнее таким образом отказываться от своих представлений, чем когда просто медитируешь на мысль, что я – это высшее Я, я – Брахман, потому что там подключаются какие-то чувства, эмоции, разум очень мало действует, а здесь разум реально начинает копаться. Я начинаю себе говорить, что я могу проявить в себе любое качество, а мне он говорит, что ты не можешь быть более талантливой, чем сейчас. Я говорю - нет. Разум мне говорит, что я шаблонно мыслю, я начинаю думать, что если объективно думать, то разум начинает очень сильно мешать. А когда нет зацепки, разум не знает что такое Я и ему сложно зацепиться, поэтому он как-то отходит на второй план, и за счет чувств больше я приближаюсь.
Виктория: Опять же, это иллюзия, что мы приближаемся. Мы можем часами говорить, что я – Брахман, у меня есть высшее Я, я такой замечательный, такой чудесный, а выходим на улицу и вся эта чудесность, ясность куда-то исчезает. Как легко нас подловить, даже на какие-то мелочи. Здесь нужно отрабатывать этот грубый, примитивный уровень, потому что легко оторваться в этом смысле, уйти в пещеру, и там думать какой я замечательный
Светлана, группа 4: Я заметила, что не цепляет, но мозг как-то акцентируется. Если мне говорят то, что мне не соответствует, а я понимаю, что в жизни я привыкла считать себя чем-то другим, я не реагирую. Когда говорят хорошее, вроде как привык к нему, оно итак есть. По-жизни я тоже не реагирую.
Виктория: Значит, не нашли. Но, опять же, мы не должны стать толстокожим. Есть люди, которые вообще ничего не воспринимают, такие наглые динозавры, здоровые животные. Ну, да сказал, и сказал, вот такое здоровое животное, наглое, ничего его не трогает, скажет всё, что думает. А что ему бояться? Он силой задавит. Но йога не к этому призывает, не быть здоровым животным, а все тонко чувствовать и действительно все через себя пропускать, грубо говоря, чтобы вас это не задевало. Поэтому, это две разные вещи.
Светлана: Нет ассоциации с Брахманом, есть ассоциации с какими-то внутренними установками, хоть и не цепляет. Для меня это было открытие.
Виктория: Хорошо.
Андрей, группа 4: А не рано ли, что мы решили стать равнодушными?
Виктория: Андрей, это не равнодушие! Например, девочке сказали в детстве, что она некрасивая, и она с этим представлением живет всю жизнь и считает себя некрасивой только лишь потому, что ей это вбили в голову. Ей надо избавляться от этого представления, потому что все женщины красивые, нет некрасивых женщин – это всего лишь ее представление о себе. И это представление делает ее рабом, она не свободна, она не может жить так, как хочет, не может раскрыться. Т.е. это какой-то фактор, который зажимает ее. Это не равнодушие – это избавление от мусора, грязи, которым мы облеплены!
Андрей: Ну, например, человек два плюс два сосчитать не может, ему говорят, что он глупый. Он явно глупый. Ему считать, что он умный?
Виктория: Это как раз здоровое животное.
Андрей: Может как раз надо зацепиться и решить эту проблему?
Виктория: Как очень хорошо сказала Наташа – она знает свои пунктики, она действительно знает, что она такая-то. И это не равнодушие, а это знание, что есть над чем работать, у меня есть эти представления о себе, и я не просто должна болезненно на них реагировать, потому что, как правило, если мы болезненно реагируем, мы просто боимся этого и не подступаем к работе над этими моментами. Мы просто их боимся и говорим себе, что их нет в нашей жизни, как страусы в песок прячемся от этого, а должны спокойно реагировать. Мы должны внутри ощущать, что мы Брахманы. А что это означает? Что мы обладаем абсолютной волей, в нашей власти измениться. Если сейчас мы недостаточно умные, то в наших силах стать очень умными! Здесь, опять же, если мы это признаем и спокойно воспринимаем, то мы над этим и работаем. Если мы этого боимся, если мы не подпускаем близко к себе, то мы от этого убегаем и остаемся на месте с этим представлением.