Предшественники Дарвина в России
Шрифт:
12 классов и 48 порядков растений. Система Горянинова
является естественной системой и построена на
генетических (родственных) отношениях отдельных групп,
поэтому представляет собою эволюционное построение.
Профессор Б. М. Козо-Полянский, который подробно
изучил ботаническую систему Горянинова, ставит ее
очень высоко и называет даже единственной
оригинальной русской системой растительного мира,
опубликованной в течение XIX
доказывает Б. М. Козо-Полянский, Горянинов предвосхитил
некоторые позднейшие научные открытия в области
морфологии и систематики растений и подошел довольно
близко к установкам современной ботаники.
Горянинов считал, что растения и животные имеют
общее происхождение и пошли от одного корня. Этому
одному корню он дал название «срединное царство» или
царство «животно-растений», иначе, «зоофитов». Это
как бы первоначальный резервуар жизни, куда относятся
организмы, обладающие и растительными, и животными
признаками и возникающие путем самопроизвольного
зарождения. В одну сторону пошли от них растения,
в другую — животные.
В таком же эволюционном порядке строит Горянинов
и животное царство. Первоначальную ступень его
развития представляют инфузории, затем следуют лучистые
животные, моллюски, кольчецы, членистоногие, далее
идут рыбы, амфибии и рептилии, птицы и млекопитаю-
96
щие. О появлении человека Горянинов говорит таким
образом: «И так все это предшествует совершеннейшему
порождению природы — организму человека, который
венчает собою все эти произведения, сопрягая
разнообразные формы в гармоническом единстве, соединяя
животное и разумное начало и целостно себя в этом
проявляя».
В системе животного царства у Горянинова есть
немало натяжек и отдельных неудачных построений,
например, попытка связать рыб с ракообразными через
посредство сростночелюстных рыб, имеющих костный панцырь,
но дело не в этих ошибках, которые были неизбежны при
тогдашнем состоянии науки, а дело в том, что система
Горянинова преследовала совершенно правильно
поставленную цель — показать филогенетическую
(кровнородственную) связь между отдельными группами
животных организмов, выводя высших из низших.
Таким образом, Горянинов положил идею эволюции
в основу своей системы мира. Материальной
первоосновой мира он считает сочетание химических элементов, от
которых и произошло все существующее, причем
неорганический мир тесно связан путем переходов с
органическим,
человеческий род — позднее всех появившаяся и наиболее со
вершенная форма проявления всеобщей жизни.
Эволюцию же Горянинов понимает как повышение организации
от более простого к более сложному, от менее
совершенного — к более совершенному. Таким образом, эволюция
в представлении нашего натурфилософа представляет
ряд посредствующих изменений, причем каждое новое
состояние представляет собою как бы новую ступень
развития того же самого объекта.
Хотя система Горянинова не свободна от многих
натяжек и метафизических домыслов, на которых мы не
будем останавливаться, но для науки 30-х годов
прошлого века она была во всяком случае прогрессивной
попыткой талантливого русского ученого осмыслить
окружающий мир.
Интересно, что Горянинов, как и Пандер, допускал
в процессе эволюции живой природы изменяющее
влияние условий существования, или факторов окружающей
среды. Например, в своем курсе ботаники он пишет:
«Первоначальный вид растений может изменяться от
97
чрезмерной тучности почвы, излишней влажности илч
сухости, недостатка света, также от культуры, особенного
свойства года, климата и других влияний». Дальше автор
указывает, что такие видоизменения «бывают нередко
наследственными», и приводит в качестве примера ряд
культурных растений.
Изложив в своем философском трактате «Первые
черты системы природы» основной взгляд на природу как
на развивающееся целое, Горянинов не отступал от этой
идеи в течение всей своей последующей
научно-литературной деятельности. Спустя девять лет он переработал
свое первое сочинение и в 1843 г. издал его вторично под
другим названием, которое по-русски можно перевести:
«Четырехчленная система всей природы». Эта
последовательность во взглядах нашего ученого тем более
замечательна, что высшее ученое учреждение того времени,
каким была Академия наук, встретило философский
трактат Горянинова неодобрительно и осудило его как
попытку беспочвенного умствования в естествознании.
Однако среди современников Горянинова нашелся
научный работник, который уяснил идеологическое
значение сочинения Горянинова. Это был врач-писатель Кон-
дратий Иванович Грум-Гржимайло, предок известного
географа-путешественника Г. Е. Грум-Гржимайло. Он