Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых
Шрифт:
Каким бы ужасным ни казался нам мир нигредо, большинство из нас время от времени проходят через него и, скорее всего, будут проходить в обозримой перспективе. Прежде чем возникнет что-то новое, должно отмереть старое и освободить место в душе для дальнейших преобразований. А это дается ой как нелегко. Человеку кажется при этом, что все его ценности разрушены, что вся жизнь пошла насмарку, сознание наполняется образами умирания и смерти как безвозвратного разрушения всего. В этот момент он не в состоянии представить себе будущее и тем более подготавливать его приход. Он весь погружен только в представления о распаде и конце. Многие люди боятся перемен и поэтому тормозят свое собственное развитие и вообще любое продвижение вперед.
Но человек развивающийся постепенно
Но в любом случае, несмотря на кажущуюся бесконечность нигредо, оно не вечно – это лишь точка конца-начала, смерти и возрождения. Правда, с разной глубиной и продолжительностью. По теории алхимиков, на смену нигредо приходит альбедо, подобно тому как в кромешной тьме ночи восходит луна. Мир альбедо окрашен в лунный мерцающий свет, бледный и неровный. Это царство белого света, правда, негреющего, холодного, напоминающего неоновые лампы или бенгальские огни. Его металл – серебро, и бледнолицые люди, населяющие этот мир, украшены серебряными и жемчужными украшениями. Образ сказочной Снежной королевы как нельзя лучше соответствует этому миру. Снегурочка в окружении Снежинок на детской новогодней елке, заснеженные поля, ледяные катки… Люди, едущие на санях, катающиеся на коньках по зеркальной поверхности льда, отражаются в многочисленных зеркалах мира альбедо.
Здесь происходит также отмывание после плена нигредо, и мыло, стиральные порошки, различные моющие средства, стиральные машины и прачечные являются составной частью этого мира. В альбедо выздоравливает душа, и образ больничной палаты с выздоравливающими людьми также входит в символику этого мира.
Альбедо – это проводник, мир перехода, поэтому здесь все неустойчивое, хрупкое, как и должно быть в стеклянно-хрустальном царстве. Альбедо создает неустойчивость в эмоциях, душевную ранимость, мечтательность, созерцательность, легкую грусть. Здесь особенно легко ощутить кратковременность, преходящий характер всего существующего. Наше состояние во время ожидания, накануне переезда, перехода на другую работу отчасти напоминает эмоциональный мир альбедо.
Если провести параллели между мирами алхимиков и посмертными мирами Бардо, то Хонииды можно сравнить с нигредо, а Сидпа – с альбедо. Чернота и кошмары Хониидов, постепенно сгущаясь и достигая своей предельной точки, вызывают потерю сознания – очередную микросмерть. После этого оно пробуждается уже в Сидпа, подобно тому как восхождение луны в беспросветном мраке ночи означает наступление нового царства – альбедо. Мир Сидпа освещен слабо мерцающим серебристым светом, практически идентичным освещению альбедо. Мир Сидпа – это также мир перехода к новому воплощению, к будущей жизни (не обязательно на Земле), но в любом случае это возможность окончания промежуточного состояния.
Помимо этих двух миров алхимики знают также третий мир – рубедо. Это мир насыщенного красного цвета, яркий и твердый. Он приходит на смену альбедо, подобно тому как солнце сменяет на небе луну. С первыми лучами восходящего солнца, с занимающейся зарей исчезают зыбкие, переливающиеся ночные призраки и видения. Появляется определенность, опора, рациональность, критичность, волевое начало. Пробуждается разум, способность мыслить, оценивать, создавать планы, совершать поступки. Здесь существуют законы, которые необходимо постигать и поступать в соответствии с ними. В этом мире возможно различать добро и зло, но еще больше здесь поощряется сила, концентрированная и направленная страсть, вообще любая энергия, на что бы она ни была направлена. Мир рубедо основан на иерархии и власти, нередко переходящей в подавление, насилие, жестокость.
Техника, протезы, искусственные зубы и органы, косметика, приборы, станки, компьютеры, машины, поезда, самолеты,
Металл рубедо – золото. Но оно может иногда подменяться позолотой и фальшивыми украшениями. Для обмана требуется энергия, и если ложь насыщена ею в достаточном количестве, то в этом мире легко обмануться и принять видимость за сущность. Поскольку энергия в рубедо ценится очень высоко, то ее добывают любыми путями – в ход идут всевозможные стимулирующие средства, допинги, сигареты, алкоголь, кофе, шоколад, таблетки и витамины. Загар, спорт, развитие силы, укрепление тела принадлежат миру рубедо. Этот мир наполнен бушующими выбросами природной энергии, зачастую разрушительными, деструктивными, – вулканическими извержениями, землетрясениями, лесными пожарами. Для человеческих отношений здесь характерна борьба между стихией чувств и рациональным началом, между «хочу» и «надо», между порывом к действию и умением выждать подходящий момент для этого.
Миры рубедо больше всего приближаются к сансарическим мирам, подобным нашему, т. е. техногенным цивилизациям с экстравертной направленностью, ориентированным больше вовне, на покорение окружающей среды, чем на внимание к человеку, самопознание и самосовершенствование. Наш мир не является совершенно уникальным, а только одним из них. Широко пропагандируемый «успех» в качестве главной цели жизни пробуждает в людях безудержное стремление к деньгам, повышению своего статуса, власти, подчинению других. И когда что-то срывается, не удается, излишняя страстность и нетерпение легко приводят к психическому срыву – очередному падению в нигредо. С этой нижней точки кажущейся утраты всего круговорот психических состояний опять начинает свою извечную раскрутку по спирали.
Через всю Тибетскую книгу лейтмотивом проходит призыв не поддаваться сильным эмоциям, причем не только отрицательным – тоске, унынию, страху, но и тем, которые кажутся приятными, – восторгу, эйфории, необоснованным надеждам.
Даже на Земле наши чувства могут вводить нас в заблуждение и не всегда соответствовать реальному положению дел. Например, нас иногда очаровывают отдельные качества человека, и мы разрешаем себе увлечься им, совершенно не представляя, что он за человек в целом. А потом удивляемся и проклинаем все на свете, когда он нас подводит. Или, наоборот, заметив в ком-то неприятные для нас черты, мы сгоряча вычеркиваем этого человека из круга тех, с кем нам хотелось бы общаться. Хотя впоследствии мы можем увидеть его при других обстоятельствах, в совершенно ином свете, и понять, что он вполне достойный человек, хотя и не лишен отдельных недостатков. Здоровая эмоциональная позиция заключается в том, чтобы вначале притормозить слишком сильные порывы, не идти на поводу у своих эмоций, а узнать побольше и о новом человеке, и о своих возможностях взаимодействия с ним. При встрече со сложностями, особенно в незнакомых ситуациях или тех, где у нас был отрицательный опыт, чувства могут говорить нам о нашей слабости, беспомощности, неспособности повлиять на обстоятельства, хотя в действительности у нас есть физические и психические резервы для этого. Так что обман чувств вполне возможен.
Наши чувства обычно возникают из оценки того, что происходит с нами здесь и сейчас, и очень редко в состоянии включить в эту оценку хотя бы минимальный прогноз на будущее. Это более успешно делает наш разум, интеллект, именно он способен скорректировать эмоции и направить их в нужное русло. Как прогноз метеослужбы о дожде побуждает нас взять зонтик, хотя в данный момент еще ничто его не предвещает, так элементарный анализ ситуации и поведения людей покажет, имеет ли смысл доверять им, поспешно очаровываться или разочаровываться ими. Это, конечно, не означает, что разум, в свою очередь, не может ошибиться. Ошибки и эмоциональные, и интеллектуальные, увы, сопровождают большинство из нас практически всю жизнь. Так что лучше пользоваться всем, что нам дано и доступно, т. е. и разумом, и интуицией. И делать это необходимо еще при жизни, пока наше сознание привязано к телу и имеет в нем опору.