Прогулки по полям, или Поочерёдно двигая ногами
Шрифт:
3. Для группы: попробуйте проанализировать состояние группы и совместно создать аромакомпозицию для аромалампы (и медитации с использованием аромата). Аромат должен понравиться всем без исключения. Проведите медитацию с использованием запаха (15–20 минут). Опишите свои ощущения, наблюдения.
Шаг 3
Арт+размышление
Практика
1. Фильм можно смотреть на занятии, периодически останавливаясь для обсуждения, или лучше посмотреть заранее, а потом обсудить.
2. Обсуждение:
• главные герои;
• анализ чувств, мыслей, реакций, которые вызвали у участников тренинга те или иные персонажи;
• анализ поведения и мотивов поступков персонажей и выражение участниками тренинга своих мыслей.
3. Обобщение высказываний участников группы без обращения к личностям, перечень чувств и проблем, которые вскрыл фильм.
4. Анализ мыслей, идей, которые возникли во время просмотра и обсуждения.
5. Принятие решения о дальнейших действиях, ведущих к удовлетворению своих задач и потребностей.
Действие практики: определение ресурсов для преодоления какой-либо трудной ситуации, выявление и коррекция проблемных паттернов поведения, личностное развитие, мотивация к принятию осознанных решений.
Практика «Шоколадные истории»
1. Медитация во время еды. Перед вами – блюдо с кусочками разного шоколада. Прислушайтесь к себе, выберите 3 кусочка (3 типа) шоколада, пробуйте медленно, пытаясь осознавать вкус, запах шоколада, свои ощущения, ассоциации. Можно прикрывать глаза. Исследуйте движения своих рук (как вы тянетесь к еде, как смотрите, вдыхаете аромат, пробуете).
2. После пробы каждого типа шоколада запишите свои ассоциации в дневник.
3. Обмен мнениями, прочтение ассоциативных рядов.
4. Получаете ли вы удовольствие на других уровнях вашей жизни? (обмен мнениями).
Ритуальное действие окончания занятия
Домашняя практика:
1) Попробуйте дома практики, изученные на занятии. Сделайте записи в дневнике.
2) Нарисуйте (опишите, изобразите в танце, театральной действии, пантомиме и т. д.) сцену из фильма, которая растрогала вас до слез.
3) Переделайте «шоколадные истории» в небольшой рассказ, или подберите музыку, или передайте ощущения в движении. Сделайте видеозапись своего рассказа (танца).
4) Постарайтесь в течение недели присмотреться к своим кулинарным предпочтениям, проанализировать свои ощущения. Возможно, вы пересмотрите некоторые свои привычки в питании. Наблюдения запишите в дневнике.
Поле двенадцатое
Быть в образе
Реквизит: фото людей в полный рост (для анализа стиля), планшет, ткани, нити, деревянные заготовки, бусины, пуговицы, фурнитура, куски кожи, клей, проволока медная, ножницы, бумага, краски.
Шаг 1
Размышление+движение
Практика «Новые шоколадные истории»
«Красивая ложь? Внимание! Это уже творчество»
1. Дома вы сочиняли «шоколадные истории» (рассказы, подбор музыки, танец и т. д.). Поделитесь историями, выразите свое мнение, впечатление.
2. Коллективная «шоколадная история» (через движение с рассказом по цепочке – каждому по предложению).
3. Рефлексия.
Практика «Слезливые истории»
1. Анализ
2. А теперь сыграйте сцену из фильма, которая растрогала вашего друга (выбор партнеров – из группы, снять видео).
3. Рефлексия.
Шаг 2
Арт+размышление+движение
Практика «Рассказ миру о себе»
«Индивидуальный стиль – искусство слушать себя, а не экспертов»
Справка
Внешний образ
«Мама спросила:
– Как одеты в Париже?
Нина Черкасова ответила:
– Так, как считают нужным».
Мы отводим одежде ту поверхностную роль, которую она формально играет: роль фасада, «упаковки», внешней презентации, не задумываясь о том, что внешний образ – это посланник бессознательного.
Код одежды – цвет, фактура ткани, линии силуэта, символы рисунка – воздействуют на самые древние отделы мозга, которые достались нам еще от рептилий. Поэтому и реагируем мы на одежду совершенно рефлекторно – на красный цвет выбрасываем адреналин, в мягкой фактуре расслабляемся, от острых углов отодвигаемся. Все это происходит непроизвольно, пока мы заняты очень интересным разговором. А теперь представьте, как много посланий закодировано в комбинации цветов, фактур и углов нашего гардероба! И все это сочетается с нашей походкой, мимикой, эмоциональной энергетикой. И мы при этом еще и говорим! Сознание не способно отработать столько информации сразу, поэтому обычно занято логикой, оставляя подсознанию сложную работу объединения всего вышеперечисленного в некий цельный образ.
Так что по одежке не только встречают. По ней общаются, договариваются и провожают. После того как первое впечатление произведено, одежда уходит в фон, в контекст ситуации и оттуда начинает вас поддерживать и вам помогать, если подобрана правильно, или же противоречить и опровергать, если вы с ней ошиблись.
Но и это еще не все. Очень любопытно, что специалистами (и психологами, и стилистами) совершенно игнорируется тот факт, что одежда напрямую, безо всяких посредников, адресуется к очень глубоким слоям нашей собственной личности. У каждого из нас есть любимые вещи, с которыми мы не можем расстаться, мы носим их годами, буквально до дыр. И если нас попросят объяснить эту привязанность, мы вряд ли сможем сказать что-то членораздельное, кроме разве что простого «нравится» или «удобно» <…>
Дело в том, что каждый период нашей жизни сопровождается определенными вещами, с которыми оказывается сцеплено наше ощущение себя, мира и себя в этом мире. Говоря профессиональным языком, вещи являются мощными якорями не для отдельных эмоций, а для всего комплекса самоидентичности. Надевая определенную вещь, мы становимся немножко теми людьми, которыми были тогда <…>
Одежда – одно из немногих человеческих изобретений человечества, дошедших до нас в практически первозданном виде. Она адресована очень архаическим, базовым потребностям каждого человека. Это потребность в защите от внешнего мира – холода, ранений, взгляда других людей. Это потребность обрести силу и победить – очаровывая и обманывая (женское поле) или пугая и подчеркивая статус (мужское поле). Это потребность утвердить свое индивидуальное «Я», обозначить единственность и неповторимость. Потребность в единении с членами своего клана, племени, круга. Даже в этом кратком перечне видно, что потребности могут противоречить друг другу – например, потребности в единении и самоутверждении.