Прогулки с бесом. Том первый

Сокольников Лев Валентинович

– Далее?

– Проза. Раненого поместили в лечебное учреждение, раненый принадлежит медицине, закон, а медицина занялась прямым делом: лечением. От клятвы Гиппократа медикам деваться некуда, хочешь не хочешь, а лечить нужно. Короче: затраты. И неизвестно, как проявится пулевое ранение в ногу: если сквозное ранение мягких тканей голени - вылечат, а если в кость? Пил? Пил! Организм истощил? Естественно, и в какую сторону пойдёт огнестрел ни один врач сказать не сможет. В остеомиелит, в гангрену с ампутацией? В инвалидность с последующей тяжбой в судах с органами защиты порядка? А кто и когда в отечестве выиграл дело против

органов правопорядка? Назначат нищенскую пенсию, ни без этого, и до конца дней герой будет жить в обнимку с уверенностью, что взять бабку в заложницы и пугать старую ножичком мелочь, а получить пулю в конечность несправедливо! Да пребудет милосердие между нами!
– от собственного милосердия ты обязан терпеть неудобства, а он - нет! Его милосердие - лишний груз в этом мире. Так?

– Так.

– Нужно такое "удовольствие" нормальным, не пьющим в "чёрную"? Один омрачённый пьянством попал в прицел телевизионных камер, а сколько на сегодня неучтёнными пребывают?

– Нуждающиеся в лечении?

– Какая польза от леченого? Не вами открыта истина "на леченой кобыле далеко не уедешь"? Помнишь?

– Да, забулдыг хватает, чего тут... Но куда деваться от гуманизма местного розлива?

– Верно, некуда. Согласно вашему "гуманизму" нужно было дать самолёт допившемуся до белой горячки, придурку.

– Допускаешь, что среди нас могут быть настолько слабоумные, чтобы обменять старуху на самолёт?

– Не допускаю, претензии не по адресу, многое позволяете и без нас. У "героя" сбой в мозгах от перепоя случился, а он, нужно признать, находчивой скотиной оказался и свалил на одного из наших: "голос заставлял бабку в заложницы взять!" - что нам, бесам, в таком случае делать в ответ? Уж коли оболгал одного из наших тогда и у работника органов рука могла дрогнуть, а пуля из табельного оружия влететь не в ногу допившегося обалдуя, но в лоб.

– Да, резонно...

– Но не дрогнула, и пуля влетела в ходульную часть тела. Мы рекомендаций "удавись" не даём, ваши висящие тела интереса не представляют, а души нам не подвластны. Остаётся общение с вами. Никогда и ничего худого не диктуем за редким исключением, и сказки о голосах, зовущих на преступления - продукт пропитых мозгов и результат порчи содержимого черепных коробок Беда случается от ядов, кои в утробы-реакторы загружаете. Не вами изобретено: "прежде, чем наказать - бог отнимает разум?" Верно: бог разумных не наказывает, а дураки зачем богу? Всегда виноват кто-то, но только не вы. И бог ничего не отнимает, сами пропиваете. Телевиденье такой пример и показало. Порченные отравой мозги "террориста", не поддаются управлению, ни на что не годны. Да и нам от ваших "наветов" чести мало. Что у вас принято оглашать в таких случаях?

– "Каждый баран за свою ногу подвешен".

– Как верно сказано! Ваши пословицы и поговорки бездонный кладезь мудрости, восторг, но почему в этот кладезь редко заглядываете - ещё одна загадка русской души. Испытываю восторг и массу удовольствий от поговорок, но до момента, пока сами по себе живут, без применения. Поговорка о подвешенном за яйца баране терпима, если висит один, а если миллионы висят? Впечатляющая картина, слов нет, но сомнительная...

– В чём сомнения?

– Упитанная баранья туша оборвёт яйца...

– За какие части тела подвешивать баранов не важно, зависит от настроения в момент подвешивания и от воспитания индивида.

Кому-то нравится подвес за яйца, но основная масса баранов предпочитает быть повешенной за ногу. Придерживаться поговорки до момента зависания, далее не ходи. Гуманизм хорош выборочно, когда особь пытается подняться с колен. На бутылях светится надпись "потребление данной жидкости опасно вашему здоровью"?

– Видел, но забываешь другие письмена "девяносто три процента этилового спирта!" Как пройти спокойно мимо больших процентов спирта, пусть эти проценты в обнимку с отравой будут? Лучше уйти в мир иной, чем отказаться от пития указанных процентов! Пить - сдохнешь, не пить... как это "не пить"!? А куда деваться от верного и надёжного "авось, пронесёт"? Моей вины нет, виноват соблазнитель слабых духом. И цена тому спирту гроши, а мне ценно всё, что гроши стоит. Только очень добрые люди спирт по дешёвки продают.

– Яркий пример естественного отбора.

Упомянутые выше величины, а это, повторяю, мой бес и ОРТ - были основными в написании крайне несерьёзного, а местами и вредного, сочинения. Утешает и оправдывает то, что моя роль сводилась к чисто технической работе: мысли титанов клавиатурой превращал в видимые предложения. И только! За такое преступление и срок устанавливают меньший. Разве "секретари-машинистки широкого профиля" виноваты в том, что делают видимыми слова и мысли начальников? Разве есть вина дантиста в том, что он ремонтировал ротовую полость "вождя"? И кто виноват в написании мемуаров "больших людей" в отечестве нашем?

Чтобы оградиться от возможных неприятностей в первой сотни страниц бесовские выпады выделял наклонным шрифтом, но на второй сотне посетил буйный вопрос "сколько можно трястись!?" - наполнившись уважением к компаньону и убив подлую "пусть и с беса спросят!" перешёл на единый стандарт.

– Шрифт, коим пытался оградиться, "курсивом" называют. Набирай: "мысль, как и слово, имеет сорт и качество. Не одетая словами мысль именуется "голой", и дольше пары минут не живёт. Произнесённые без смысла слова приносят оратору массу бед. Избитые и истоптанные слова и целые предложения во избежание обвинения "работаете чужими предложениями" выделяем кавычками. Как обойтись без выделения слов в шаблоне "я понимал всю глубину падения" - ни на секунду не представлял глубины падения, а какие представлял - были "до лампочки"?

Указаний, как строить повествование ни от беса, ни ОРТ не получал.

Жалуюсь на соавтора: в процессе написания сочинения бес затёр массу собственных, не заимствованных (краденых) у профессионалов пера благородных, чистых, свежих и актуальных помыслов и устремлений, а вместо них, в силу бесовской природы своей выпустил моими руками ворох собственных мерзостей.

Процент "отменятины" в повествовании незначителен, и почему компаньон не позволял разгуляться моему "Я" - и на этот вопрос ответа не будет.

Почему, осознавая зловредность бесовских наущений следовал им? Не потому ли, что "в среде любого народа есть типы, кои гнусными, погаными языками порочат достоинство советского народа!?
– но это пафос, и его присутствие в сочинении похоже на присутствие человека высокой культуры в компании деградировавшей публики.

– Оно так, но у народа есть выбор: не давать поводов быть осмеянным недругами, не подставлять зад пинку. Вы этим в основное время истории заняты.

– А в дополнительное время?