Прогулки с бесом
Шрифт:
Никто из устроителей и поминающих не знает, для чего устраиваются торжества с переборами пития и обжираловкой, но тратятся:
– Богатые поминки - много хороших слов об усопшем скажут. И устроителям поминок что-то достанется:
– Хорошо родня проводила "виновника торжества" в последний путь! Хорошие люди и отличное мероприятие"!
– или:
– "Что за поминки? Даже селёдки не было"!
– Нехорошая логика напрашивается: "хорошие поминки - когда будут следующие"?
На "сороковины" затраты меньшие, а через год покойник в материальном плане не очень трясёт
– Большие траты уходят на сооружения "мемориалов". Ваши "мемориалы" показывают собственную красоту, а сами усопшие в мемориалах как бы и не причём, нули. Каков процент молодых сегодня может ответить: "в память, каких событий установлены "вехи памяти"? А если и знает - как сильно воздействуют знания на души?
– Пожалуй! Хорошие, удивляющие и вызывающие зависть "мемориалы" страшно дороги, только богатые могут по себе оставить память. Тщета, тщета и опять - она: разоряться на память об усопших не следует. Жизнь, какой бы "широкой" не была - в итоге сужается до погребения. Предел мечтания каждого уходящего из жизни - "пустить красивой кончиной пыль в глаза остающимся".
– В старину выражение ходило: "не по чину берёт" и означало простое: если мелкий чиновник - более гуся подношением брать не смел, а если нарушал - окружающие шептались:
– "Не по чину берёт"!
– если в жизни был говном, а в финале улёгся под обелиск немыслимой стоимости - попадаешь под определение "о мёртвых или "хорошо, или ничего".
– Шикарный монумент на могиле вора вроде знака в "Правилах дорожного движения на тот свет".
– ... а тако и знак внимания со стороны "родственников, друзей и знакомых". И надпись: "помним, любим, скорбим..."
– Друг и знаток мира усопших, ответь: "любим" уместно изображать на памятных скрижалях? Как "любить" мёртвого? "Помнить" - куда ни шло, "скорбеть" - понятно, а как "любить"? Некрофилией не отдаёт?
– Замечание верное, мёртвых только у вас "любят". И, заметь: ничего иного об усопшем не пишут на поминальных скрижалях, сплошные умолчания.
– Хочу быть исключением и на отцовом надгробном "камне" из мраморной крошки в цементе написать слова:
"Здесь покоится прах коллаборациониста, замечательного отца и человека". Годится и такая похоронная метка:
"На месте сим покоится прах замечательного человека, не "идейного", но простого вражеского прислужника в прошлом. Хорошего мужа - жене, прекрасного отца - детям" - и указываю метрические данные.
Как низко следует склонять голову при встрече с чудом некропольной роскошью, если усопший никаким боком не касался меня? Правы индусы, когда сжигают останки родичей и оставляют усопшему память, какую заработал. Удобно и демократично: жил праведно - помнить будут праведником без напоминаний шикарным надгробным камнем.
– Такое вам не годится...не для вас.
– Причина?
– В дырявой памяти причина, вам всегда и во всём нужны напоминающие знаки начиная от "Не влезай - убьёт" и до "сквозной проезд запрещён". Зачем колокола звонят?
– Как "зачем"? В основе - созвать верующих на молитву, напомнить о долге...
– Разве "крепкой вере" нужны напоминания?
– Ну, знаешь...
– Знаю. Вами напоминающая песнь сложена: "что-то с памятью моей стало...". Выпячиваться любите, а в смерти - особенно: "моя могила - чудо некропольной архитектуры,
– Как понимать?
– Просто. Ответь, почему родичи усопшего идут на любые траты, чтобы обойти все препоны и получить место на закрытом для похорон, "пристыженном" "месте вечного упокоения"? Обрати внимание на шикарные захоронения при входе на "место скорби": чем ближе к входу - тем сильнее у посетителей появляется желание самим умереть при виде тамошней красоты. Такое не испытывал?
– Было... Когда вижу "первый ряд" на кладбище, то самому хочется умереть без предупреждений родственников и друзей! С условием, чтобы "покоиться" только в первом ряду!
– Ладненько, пусть, но от кого огораживаетесь на сельских погостах? Места пропасть, выбирай любое, и всё равно ограды стоят?
– Чтобы скотина на могилы не забрела.
– Как "не забрела", почему? Такая любовь к могилам предков - и вдруг скотина топчет!?
– Ну, знаешь...Могилы наши, скотина наша, ты неизвестно кто и не лезь в наши могилы!
– Знаю, видел объявление на свалках: "просьба не высаживать деревья", а вам плевать на предупреждения, это не послушная Европа! Плюёте. Высаживаете. Деревья вырастают быстро и мощно, у корней питание-то хорошее - раз; на выросших деревьях селятся грачи - два. Много грачей. Грачи кушают. Много кушают. Испражняются удобрением из аммиачной селитры. Обильно испражняются. Прямо на памятники из чёрного полированного камня. На портреты "родных и любимых" усопших. Грач - всего лишь птица, грачу всё едино на кого, или на "что" испражняться. О какой "борьбе" речь?
– Закрыть лик усопшего полиэтиленовой плёнкой и открывать на всеобщее обозрение два раза в году: в день рождения усопшего, и, само собой - в день ухода из прекрасной жизни. А грачей, подлюк, всех, до единого, перестрелять!
– Что скажет "Общество охраны птиц и животных"? И "подлюк" много, "всех не перебьёшь"! Они плодятся быстрее, чем вы. А корни тех деревьев растут вглубь и, при следующем "траурном мероприятии" по укладыванию очередного вашего родича, могильных дел мастера требуют с вас дополнительной платы "на борьбу с корнями". Плату за труд "одну на всех, мы за ценой не постоим"! У вас нет причин плакать на "местах вечного упокоения", у вас там весело! Ваши памятники - реклама плохого товара, вашу историю изучать не нужно, достаточно послушать песни и посмотреть места "вечного упокоения" - и всё станет понятным! Третий индикатор жития - пословицы и поговорки.
Как хороните безродных граждан? В "христолюбивой" стране - и "безродные"! Цена вашего милосердия - ящик из отходов древесины сорта "горбыль" и яма в сторонке на общей свалке отработанного человеческого материала:
– Да будет земля ему пухом!
– милость от мастеров могильных дел. Из сострадания к безымянному, скорее - по привычке - втыкают в границах погребения деревянные колышки и обносят проволокой:
– Спи, "землевладелец"!
– бесплатный минимум христианским душам. Красота!