Прогулки с бесом
Шрифт:
удовольствия, или ушибов.
У верёвки была и ценность: зная её слабость "на разрыв" качающимся не позволялось увеличивать "амплитуду":
– Качайся потихоньку!
Когда приходила моя очередь качаться, то тряпичная защита зада для всех почему-то исключалась для меня. Дискриминацию видел, понимал, но почему-то страданий и обид не испытывал. Или уже тогда кто-то неведомый учил анализировать ситуацию? Это на седьмом-то году жизни? Не рановато ли? Если видел, как качающиеся падали при обрыве цветной, непрочной верёвки, то стоит ли переживать что лишают столь скромного удовольствия? Не будет ли такой отказ избавлением твоего тощего
Поющий патефон доставлял больше удовольствия, чем рискованное качание. Что такое "дискриминация" - не знал, но подвергался. Какие это были прекрасные, тёмные и невежественные времена!
Качели долго не просуществовали: появившийся молодой немец из тех, кто стоял в монастыре, внимательно и ненадолго уставился на примитивное "спортивное сооружение", достал из нагрудного кармана кителя мечту каждого монастырского мальчишки - перочинный нож и аккуратно, под перекладину, обрезал красивые, но непрочные верёвки!
Владелица спортивного сооружения начала вежливый галдёж вопросами "зачем и почему". Тогда солдат, ничего не говоря, отрезал кусок "верёвки" длиною с ладонь, из другого нагрудного кармана кителя достал зажигалку, добыл огонёк и поднёс к концу верёвки. Та зашипела внутри себя, выбрасывая струйку огня. Солдат подержал удивительную верёвку на уровне глаз "владелицы" качелей и бросил на землю. Любители качелей открыли рты: верёвка горит внутри! Фокус! Горящая верёвка! Да так сильно и быстро горит! Вот так верёвочка! Окончив демонстрацию материалов по подрывному делу, солдат смотал "верёвку" в моток и удалился.
Был разговор в монастыре о "качелях на бикфордовом шнуре". Опять: видел горящую верёвку, а название узнал позже! В жизни нормальных людей первой всегда шла "Теория", а за ней - "Практика", и только у меня всё и всегда было наоборот!
Как бикфордов шнур оказался в роли основного компонента на качелях - ясности не было. Не знал и о последствиях изъятия бикфордова шнура одним из оккупантов потому, что не было последствий, немцы вроде бы не допытывались у владелицы "спортивного сооружения": "где, когда, как и у кого она добыла стратегические материалы"!?
– Бес, бдительный молодой оккупант был умным человеком?
– Вполне! Почему "нет"?
– Мог на него повлиять воздух оккупированной территории?
– Так и было! Не только повлиял, но и попортил изрядно! Вражеский парень рассудил так: "нужно ли быть не в меру бдительным? Хорошо, доложу командованию о шнуре на качелях аборигенов? И что тогда? У командиров обязательно появится нехороший, трудный с ответом вопрос: "какой ротозей из подчинённых допустил попадание немецкого имущества особого назначения к аборигенам"!?- и начнутся лишние расспросы и ненужные дознания. Следствие обязательно окончится выводом по законам военного времени. Сложно будет найти сослуживца из тех, кто для непонятной нужды спёр столь важный военный материал, как бикфордов шнур. И не в малом количестве!? Не проще ликвидировать шнур молча? "Нет шнура - нет и проблемы"? Мог ли немецкий солдат мыслить по такой схеме? - в самом деле, интересно бы знать!
Глава 95.
Пятая часовня, или
"Кляйне фляйшконтора".
Не покидает мысль: "мелочь о монастыре рассказал, а главное - упустил.
Но
Как говорил ранее - прежний, нетронутый "совецкой" властью монастырь в плане представлял квадрат с длиною сторон метов в триста. Когда монастырь закладывали - о мере с названием "метр" ничего не знали, или, посчитав "метр" не совсем "праведным" - пользовались старой мерой длины: "саженью". До сего дня мечтаю измерить длину оставшейся, сравнительно целой, западной стены родного монастыря, но как приступить к выполнению мечты - не представляю. Что со мной будет, если вдруг появлюсь у монастырской стены с изготовленным мерительным инструментом по древней системе мер? Каким образом и кто первым отреагирует на "изыскания"?
– Тебя примут за представителя власти, пришедшего с дурными намерениями в адрес граждан, построившихся на монастырской земле.
Ориентировка монастырских стен, как у египетских пирамид: с севера на юг - две стены, восток-запад - ещё пара. На четырёх углах - часовенки кои поминал выше.
Маленькие сооружения, где "повернуться негде, на одну монахиню для чтения часов. Разновидность службы. Сложены часовенки, как и стены, из красного кирпича. Иных кирпичей в старину не делали.
В середине стены, обращённой к востоку - храм. Это всё, что на сегодня осталось от комплекса храмовых сооружений. Советская власть сдуру разрушила его, когда попыталась что-то переделать под свой лад и на сегодня остаётся только любоваться старыми фотографиями храмового комплекса.
Как воздвигался монастырь - у автора нет ни малейшего представления, но верный привычке говорить о том, чего не знаю - продолжу: вначале возводили стены, строили кельи и только после приходили насельницы?
Вначале монастырь был в другой части города с числом монахинь более половины тысячи, поэтому вполне возможно, что монастырь на новом месте вначале построили, а затем и заселили. Пожалуй, что обитель строилась для определённого числа монахинь. Не могло быть, чтобы вначале настроили келий, защитили обитель крепкой стеной от влияния внешнего мира и только потом поместили насельниц. Где причина, где следствие у женского монастыря - не знаю.
И была пятая часовня, большая, и во времена, когда главный храм ещё не был возведён, в этой часовне возносили молитвы богу. Часовня была эдакой "времянкой для молитв". Как и сейчас, когда, опомнившись, "россияне" вроде бы повернулись лицом богу и восстанавливают когда-то ими и опоганенные храмы. Сегодня в таком восстанавливаемом храме проходит служба и тут же лежат стройматериалы. Минус молитвы в храме, где на полу лежат мешки с цементом, таков: "Господи, прости, а, сколько сегодня стоит мешок цемента марки "300"? Неделю тому назад цена была такая, а что на сегодня просят? И сколько времени понадобится для полного высыхания деревянных балок, что приготовлены для замены кровли"?
Пятая часовня, красивое и относительно целое сооружение, находилась внутри монастыря и чуть в стороне от главного храма. Пол в часовне был выложен красивой плитка с рисунком в тонких "небесных" тонах. От одного вступления на такой пол хотелось взлететь к небу!
Над входом в часовню - защитный козырёк на кованых ажурных опорах навечно вделанных в стены. Чудо кузнечного ремесла древности. Железо козырька проржавело от времени и светилось дырами небесного света. Простояв многие годы, козырёк не имел, кроме дыр в железе, изъянов и готовился прослужить и впредь не одну сотню лет.