Психолого-педагогические условия подготовки юных спортсменов 9–12 лет

Кузьменко Галина Анатольевна

Методы оптимизации состояния юных спортсменов и коррекции переживаний, дисгармонизирующих состояние и проявление способностей юных спортсменов:

 

• психотерапевтические (оказание юному спортсмену помощи извне);

• психологические (личностные), направленные на вскрытие всех имеющихся резервов личности, поиск компенсации, трансформацию неконструктивных значимых переживаний в конструктивные.

Анализ переживаний молодых спортсменов в доверительных ответах идет на уровне описания не только спортивного термина, но и состояния внутреннего мира личности. Так, переживание успешности деятельности на уровне ее ожидания и предвосхищения озвучивается так: «Победа как цель. Любой ценой в рамках существующих правил соревнования и морально-этических норм. Должна присутствовать спортивная

злость, уверенность и уважение к сопернику, огромное трудолюбие и неиссякающая сила воли».

Переживание собственного «Я», принципов, по которым живет спортсмен, представляются следующим образом: «Всегда есть своя точка зрения на проблему или ситуацию. Уважаю себя, окружающих и ценю то, что дает мне жизнь – испытания, и если я их пройду с достоинством, то могу считать себя личностью!» Следующий автор отмечает: «По моему мнению, личностью не рождаются, а становятся. Я думаю, что личность – это сочетание положительных сторон в человеке, которые он воспитывает в себе. Моральные качества, отражающие индивидуальность». Другой шестнадцатилетний спортсмен излагает: «Самостояние определяется степенью ответственности за слова, действия, адекватность обществу, соблюдение этикета… Самоактуализация – это… потребность, желание, действие, направленное на следование своим жизненным принципам у человека, который знает, что ему надо, и готов бороться за свои идеи». В унисон этому высказыванию звучат слова юной спортсменки: «Личностный стержень – это характер, если всматриваться глубже, – это мужество, терпение, настрой и т. д. Человеком не рождаются, человеком становятся».

Переживание достижения внутренней свободы молодыми спортсменами трактуется следующим образом: «Человек ощущает самостояние, сам берет ответственность за собственные решения и поступки… Часто незавершенные дела, выполненные не с полной самоотдачей, ограничивают внутреннюю свободу, возникают моральные терзания, когда ты честен и откровенен перед самим собой. Конечно, должны быть какие-либо ограничения. Человек не может делать все, что захочет… Это когда ты боишься начинать новые дела, и чувствуешь в душе легкость, и находишься в гармонии с самим собой. Внутренняя свобода ограничивается и определяется у каждого культурой личности, выработанной системой ценностей и жизненных приоритетов, то есть зависит от самого человека. Внутренняя свобода – это свобода личности, свобода мыслей…Это еще и свобода тела, потому человек, у которого душа не закрепощена, имеет над собой власть, власть над своими слабостями, так как он не думает о плохом, следовательно, его мысли свободны и не заняты ничем лишним».

Переживание ответственности спортсменами представляется авторами как «внутренняя свобода находиться между двумя полярностями – свободой и ответственностью. Если у человека есть внутренняя свобода, то он самый счастливый человек в мире. Духовная свобода позволяет человеку чувствовать жизнь. Человек свободен в своих мыслях, действиях, и вместе с тем он несет ответственность за это».

Если человек думает, что хочет, думает, о чем хочет и ему никто не навязывает своего мнения. Вопрос лишь в том, чтобы личное «хочу», отражающее индивидуальность, прошло в направлении становления через общечеловеческие гуманистические, экологические, акмеологические ценности. Существуют рамки, за которые переходить нельзя. С одной стороны – законы России, с другой – воспитание самого человека.

Высказывание Б.М. Теплова созвучно реальной ситуации в спортивной деятельности: «Я думаю… что все должно быть пережито раньше». Таким образом, переживание в смысле непосредственного эмоционального потрясения следует отличать от переживания, воплощенного во внутренней форме музыкального создания, которая «отрабатывается» до его исполнения, как в спорте. При слушании музыки – переживания одного характера, при исполнении – другие. Как в спорте – реализации способностей не должны мешать сильные эмоциональные переживания, являющиеся атрибутом недостаточной помехоустойчивости.

Переживание соперничества – достаточно серьезное испытание в процессе становления личности спортсмена. Автор строк показывает оптимистический настрой на борьбу с соперником и на максимальную реализацию своих способностей: «В единоборстве как системе спортивного противостояния ценится достойный

соперник. Победа с равным себе показывает твое физическое, техническое превосходство в состязании. Победить более сильного соперника – это искусство, это психологический прорыв в состояние абсолютной Веры».

Переживание поражения спортсменами может привести к подавлению способностей и к развитию таковых. Автор приведенных ниже строк адекватно оценивает поражение: «Поражение – это путь к познанию своих слабостей. Это серьезный анализ каждого мгновения соревнования. Это поиск путей самосовершенствования. Поражение – это вызов, и я его принимаю».

Переживание страха спортсменами ощущается и чувствуется по-разному. Вот некоторые примеры: «Человек не должен ничего бояться, но должен опасаться. Страх, переплавляясь силой преодоления, переходит на новый уровень и трансформируется в уверенность и смелость. Страх мешает, когда ты не можешь его преодолеть. Страх – это чувство некой неуверенности в себе, испытываемое человеком. Страх – это боязнь каких-либо трудностей. Страх овладевает спортсменом, когда он нервничает и думает: “Получится или нет? Смогу ли я это сделать?”. Он постепенно начинает сдаваться, и страх начинает возобладать над человеком, тогда очень легко сделать неверное решение. Борьба со страхом – это борьба со своим Эго. Страх перед высотой, страх перед зрителями – это отрицательные проявления. Страх нельзя искоренить, его можно только притупить или трансформировать в какие-либо действия. Страх – это душевное состояние, когда внутри у человека отсутствует душевное равновесие, человек теряет контроль над своими чувствами. Чувство страха возникает в экстремальных ситуациях, и если оно трансформируется в позитив, то это способствует принятию важных решений, развитию интуиции… Надо учиться бороться… Страшно, но надо…».

Переживание собственных требований к себе и к окружающим озвучивается в ответе на вопрос «что я не могу терпеть?». Ответы: алчность; зависть; ненависть; абсолютно самоуверенных людей с высоким самомнением; издевательство над слабыми; неуважение к людям; хамство; неадекватную реакцию на чужие поступки; предательство; равнодушие.

Переживание ответственности за будущее рассматривается как в позитивных, так и в негативных переживаниях. Ниже представлено второе. Тест «Незаконченные предложения» показывает силу ответственности личности спортсменов 15–16 лет. «Ужасно, если: я не стану личностью; я не добьюсь успеха; у меня не будет собственного “Я”; природная лень возьмет верх; я не буду заниматься любимым делом; мне не будут доверять; я не смогу обеспечить свою семью и родителей; я буду морально и психически неустойчивым; останусь один; у меня не будет детей; я перестану заниматься спортом; я уеду из России навсегда; мир погибнет от рук человека».

В переживаниях отражается культура личности юного спортсмена. «Наука – это компонент культуры. Именно это содержание и конституирует понятие о переживании как феномене культуры, выделяя его из спектра эмоций как по признаку „поглощаемости“ субъекта, так и по признаку пронизанности смыслом, отличным от функций эмоций в коллизиях повседневной жизни людей. Переживание, говоря словами Л.С. Выготского, являет собой единство аффекта и интеллекта, единство содержания и понимания.

Проблема переживаний – проблема экзистенциальная, т. е. обусловленная нашим существованием в мире, и с нею необходимо считаться. В противном случае, отрицая или вытесняя переживания как значимое условие одушевления деятельности, недооценивая или просто не желая признавать их присутствие в нашем душевном мире и культуре, мы не сможем создать педагогические условия, способствующие проявлению и становлению как специальных, так и общих способностей юных спортсменов.

Каким должен быть детский тренер

Мы добиваемся того, чтобы учителя и учеников объединяла духовная общность, при которой забывается, что педагог – руководитель и наставник. Если учитель стал другом ребенка, если эта дружба озарена благородным увлечением, порывом к чему-то светлому, разумному, в сердце ребенка никогда не появится зло… Воспитание без дружбы с ребенком, без духовной общности с ним можно сравнить с блужданием в потемках…

Искусство нашей профессии состоит в том, чтобы, ненавидя зло, не переносить ненависть на того, в чьей душе живет оно.